唐代与现代马球运动的比较探析

马球运动是一项骑马执杖击球的竞技体育运动,在汉朝就有记载,到唐朝时不论是宫廷、军中还是民间都十分普及,取得了很大的发展,所以马球运动在唐代的发展极具代表性,但现代马球运动却由于它特殊性盛行于欧洲,在我国却是处于起步阶段。本文对唐代和现代马球运动在器械、装备、技术以及发展方面做了大致比较,旨在找出这项运动的在两个时代发展的不同之处。     

进入马球运动的必要准备

马球是一项对骑术、团队配合、规则理解及投入都有相当高要求的运动，在确认你确实具备以下基础条件时，你可以考虑进入马球运动。     

马球运动，贵族的潇洒

明朗的蓝天白云，艳光四射的名媛绅士．豪华高雅的时尚风行；名贵的跑车，醉人的美酒．熟悉的史泰龙．持重的查尔斯……还有骄阳下泛着健康粟色的纯种马，全副装备神气风发的马球球员，硕大平整充满活力的绿色草地和四周五彩缤纷的帐蓬、凉伞、气球．加上贵妇小姐遮阳帽上轻盈的飘带，白领绅士散发出的淡淡香水味道．以及孩子们无邪稚嫩的欢笑声组成了一幅时尚优雅的风情画廊——这就是比GOLF更绅土、更具趣味性和挑战性的一项古老而经典的时尚运动POLO。POLO亦称马球，是一项社会名流的室外运动。     

马球运动：阿根廷何以称霸世界

对于国人,知道阿根廷足球运动的汗牛充栋;知道阿根廷马球（Polo）运动的可能就寥寥了。其实,阿根廷在马球运动上的领先地位,独孤求败,完爆足球。对阿根廷人来说,马球既是全民运动,也是生活方式,还是一整套严密的产业以及竞争力的集中体现。     

佛教对唐代宗教壁画的影响

唐朝不仅是封建社会的黄金时代,而且是中国古代绘画全面发展的时期,随着佛教的传入,佛教艺术已经从神的世界走向了人的世界,宗教壁画的发展也呈现出愈演愈烈的趋势。通过对吴道子和敦煌莫高窟壁画的描述。使我们对唐代洞窟壁画有全新的认识。     

国内提供马球训练的俱乐部

北京：北京长城阳光山谷马术俱乐部建有一个室内马场．由约旦驻华大使安马尔父子和四名中国企业家组成的马球队固定在这里打球，具备真正意义马球队的基础。该俱乐部经理赵吉平介绍说，马球培训1800元／10课时。     

唐代的科举与官僚

唐代的科举入仕是官僚选拔形式的一种,唐代律令在科举的科目,考试形式,参加资格和入仕程序上都有着详细的规定,说明其在唐代已发展成较完善的选官系统。但科举录取人数少、应试难度大,在当时入仕形式中并不占主流。     

唐代移民与社会变迁特征

在中国历史上，唐代是移民规模最大、人数最多、民族最杂的一个社会，虽然这不是完全遵循了“物竞天择，适者生存”的原则，但移民的冲撞、融合给当时社会带来了经济开发、民族交流、南北混合等一系列新的变迁特征。唐代人口迁入的特点是周边各族与各国内向内地大量迁移，而迁出的特点则是狭乡人口向宽乡迁移，黄河流域向长江流域迁移，以及时多时少的逃户和动乱时期的南迁。此外，还有募民戊边屯垦、配流滴边、灾荒移民就食等官安置形式，而士族官僚的迁移则有中央新贵迁徒京畿、旧士族移贯和士大夫的“宿住”、“讲学习业”等自发迁移。这种迁移不管是自发性的还是强制性的，它都影响了人口分布的格局，推动了整个社会经济的开发，促进了神经活动与新因素的形成。     

试析敦煌飞天的美学意蕴及其在现代艺术创意中的新生命

敦煌飞天艺术是敦煌壁画中的典型艺术形象。在敦煌学日益成为显学的当今,敦煌飞天凭借其独特的艺术美感和美学意蕴,已经跳出了原始的、静态的洞窟艺术的局限,以其民族性、独立性和多元性将飞天艺术的生命力延伸至现代音乐、舞蹈、绘画等艺术的创意视野中,不但突破了时间、空间的物理局限性,同时,为丰富人类艺术创作的宝库提供了新的灵感来源,重新展现出鲜活的艺术魅力和蓬勃的生命力。     

唐代相术考

数术作为一门学科愈近于古代其地住愈显得重要,然而其中的某些小类如相术,却是随着时间的推移而愈加兴盛的。无论从史志中记载,还是从出土文献中发现的大量相书残卷,我们都有理由相信,相术在唐代的整个社会中均有着广泛的影响。     

谈唐代林业保护

唐代是我国封建社会经济发展的一个鼎盛时期,其社会政治、经济、文化高度发达,是一个较具代表性的朝代.在这样的历史背景下,唐代的林业的保护情况究竟是怎样的呢？本文以唐代的林业保护为研究对象,阐述了唐代的森林分布情况,以及当时是如何运用法律制度等手段对林业进行保护的,并进一步就其局限性进行了简要分析.     

唐代重商思想的兴起

一、解题首先要说明本文所说的“商”，是指经营商品流通业务的民间商业和商人，包括手工业和手工业者，所以有时也称“商工”或“工商”，视所述主题范围和重点不同而异。在古代，除农家副业外，手工业大多是由商人经营的。商人对于买进的有些商品，雇人做点简单加工，然后再把它卖出去。城市中店铺的“前店后场”，是这种经营形式的最好说明。这是封建社会工商业经营的主要形式。其次，本文所说的重商思想，是中国封建社会时期“抑末”（抑工商）思想和政策在转变中出现的一种经济思想，但它与欧洲封建社会末期出现的重商主义经济思想是有…     

唐代服饰特点初探

唐代服饰广泛吸收了我国各少数民族服饰及西域服饰的精华,服饰风格呈现自由、奔放等特点。文章解读了唐代男服圆领袍衫的主要款式、色彩、纹样,所戴的帽子幞头的演变;女式服装的襦裙装、女服男装、女服胡服等唐代服装的主要特点。     

唐代服饰特点初探

唐代服饰广泛吸收了我国各少数民族服饰及西域服饰的精华,服饰风格呈现自由、奔放等特点.文章解读了唐代男服圆领袍衫的主要款式、色彩、纹样,所戴的帽子幞头的演变;女式服装的襦裙装、女服男装、女服胡服等唐代服装的主要特点.     

浅谈唐代白银货币化与丝路贸易

白银自出现之时起,就和人类社会的生产活动发生着千丝万缕的联系。总体上来看,白银从金属矿产到作为等价物交换再到货币化的过程是时代经济发展的产物。白银货币化是从唐代开展。白银这一角色的转变和当时的历史时期有着密切联系,尤其是丝路贸易,目前已经被学术界公认为是唐代白银货币化的主要原因。鉴于此,文章开展唐代白银货币化与丝路贸易主题的分析,尝试探讨唐代白银货币化与丝路贸易的联系。     

试论唐代士人的边塞之旅

唐代士人积极入世,追求建功立业。从初唐、盛唐至中唐,一批批文人士子纷纷奔赴边塞投身军旅。骆宾王前驱先路,陈子昂接踵其后,揭开唐代边塞之旅的序幕。盛唐时期,边塞之旅进入高潮。如王维、高适、岑参等曾两度出塞。及至中唐时期,盛唐时的幽州河朔塞外地区,已成为藩镇割据之地。兵燹不断,生活艰苦,文人士子立功边塞的英雄气概已消失殆尽,边塞之旅也随之衰歇,李益是这一时期的典型代表。     

试论唐代的两税钱

本文认为，两税钱是唐代商品经济发展的必然产物。两税钱额是按原来的征钱数确定的，融合了租庸调折纳钱部分和杂税钱。两税法加大了两税钱的征收，两税钱的征收，加剧了自唐中叶以来就存在的“钱重物轻”之弊，加重了农民的负担，加速了唐王朝的灭亡；同时也促进了商品经济的发展，促使货币由铜钱向贵重金属金银和纸币方向发展。     

唐代灾害救济实效再探讨

通过对唐代文献资料的分析来看,在应对自然灾害方面,唐代国家制订了较为完善的制度,而唐代中央和地方各级政府及官吏能够积极主动的投入灾害救济中去,大多数情况下,蠲免和赈贷等救灾措施都能够得到较好的贯彻,因而唐代灾害救济取得了较好的实效。而作为复杂的系统工程,灾害救济的确又受到唐代社会政治局势以及官吏个人因素等外部条件的局限和制约,但不能因此而否定唐代救灾对策的实效和积极意义。     

浅析唐代织锦纹样的渐趋世俗化

该文通过对唐代不同时期历史文化背景的分析,指出唐锦装饰纹样的变化,是从初唐时的走兽纹,到盛唐时的禽鸟纹、花卉纹,再到中晚唐时的写实花鸟纹,从而论证这一变化过程就是一个织锦纹样从充满异域风情、高度理想化渐趋于民族化、世俗化的转变过程。     

唐代公主婚姻现象分析

公主是唐代统治集团中的一个重要而特殊的组成群体,其婚姻现象多表现为具有强烈的政治色彩,为政治服务;公主自身多品性不佳,生活作风不正,影响皇室形象;驸马无主权,公主愁嫁。因而唐代公主的婚姻往往具有可悲性和政治性两方面特点。