“民胞物与”与和谐社会

——“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。——“所谓气者,非待其燕郁凝聚,接于目而后知之；苟健、顺、动、浩然、湛然之得言,皆可名之象乐。然则象若非气,指何为象?”——“惟种为能变化,以其一天下之动也,人能知变化之道,其必知神之为也。”——“形而后有气质之性,善反之则天地之性存蔫。”     

为了专业报国的梦想 ——记全国政协委员、瑞华会计师事务所 (特殊普通合伙)管理合伙人张连起

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.这是中国知识分子典型的家国情怀.张连起感慨地说,他个人微不足道,不敢有此宏大构想,但愿深藏一颗专业报国之心.     

秉承金隅一脉,塑造责任国企

<正>北宋大儒张载有名言流传于世:"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。"自古至今,责任与担当,始终是中华民族优秀文化的精髓所在。在当代经济社会中,社会责任也被视为企业的公     

解不开的人生困局

千百年来，每当人类回首来时路，并尝试以理性的态度去检视历史发展的足迹时，总会看到知识分子在这一过程中发挥出的重要作用。所谓“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平”，简简单单的20几个字，已经把旧时人们对于知识分子的尊崇和期许，提升到了前所未有的高度。这固然是份难得的荣耀，可同时也是一副看不见、摸不着的无形枷锁。稍不留神，就可能成为一个解不开的人生困局，近乎冷酷地摆在当事人面前。     

不为浮云遮望眼 咬定青山不放松

<正>北宋大儒张载有言"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平",表达了一位知识分子的使命。而在物业管理行业,重庆银鑫物业董事长李预兵,同样将为天地立心,为行业立命作为自身和企业发展的出发点和落脚点。与李预兵会面的那个早上,重庆正下着淅淅沥沥的小雨,他办公室外是一片翠竹,雨滴打在竹叶上发出沙沙的声音,屋子里有些冷,李预兵只穿了一件衬衫和     

浅谈孟子的人性理论

一、性善析要 性善论——这是一种具有引导性质的哲学理念。孟子作为中国哲学史上第一个阐述“人性”问题的哲学家，创立并完善了“性善论”思想体系。“性善论”不仅仅是孟子思想体系的核心，也是孟子仁政学说道德归宿和理论依据。孟子指出：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”     

还是做“薯老爷”好

还是做“薯老爷”好杨开慧烈士的父亲杨昌济先生曾在他的一则日记中写道：“平江昔年有县令，福建人，始教其民种红薯，开后世无穷之利，县人立庙祀之，号曰，薯老爷，其称号鄙俚可笑，然其人实可敬佩”。人民的心是最公道的。尽管“薯老爷”也是替封建地主阶级服务的，但...     

中国古人的信用思想——从马偿债与驴偿债故事谈起

中国古人非常重视信用，不仅将其列为“五常”之一，而且将其作为立身之本。这方面的格言、故事很多，不胜枚举。论语：子以四教：文、行、忠、信。孔子说：言而无信，不知其可也。孔子提出施政之要，就是足食、足兵、民信，但在万不得已的情况保留一项，那就是“民信”，因为民无信不立。可见，信的极端重要性，孔子将其看得比食、比兵更重要。     

牵挂农民的是你们……——灌云县技术监督局热心为民讨公道

牵挂农民的是你们……——灌云县技术监督局热心为民讨公道范宝发周勤山“天地之间有杆秤，秤砣就是老百姓，热心为民办实事，群众永远记在心”。组建仅一年的灌云县技术监督局，以为民排忧解难为神圣职责，时刻把农民冷暖挂在心上，全局上下动脑筋尽心为农民，动感情尽责...     

谈《易经》中的法律思想

谈《易经》中的法律思想李旭波“有天地然后万物生焉；盈天地之间者，唯万物故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也物之稀也，物稀不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也饮食必有讼，故受之以讼；……”（《易经·序卦传》）这段话简单的...     

为官要有资格

华夏文明始于炎黄二帝，“官”之鼻祖，也始于此。炎帝，制耒耜，种五谷；尝百草，开医药先河；立市廛，首辟市场；治麻为布，民着衣裳；作五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下。他没想成王，只是在他的影响下部落强盛名威天下之后，全部落民众跪在他门前三天三夜不起，他不得不为王。     

为天地立心

正万物皆有心。北宋大儒张载提出"为天地立心",是要为人类社会建立起一套以道德伦理为核心的精神价值系统,这也是历代圣贤豪杰奋斗终生的政治追求。中国共产党人提炼出的24个字的社会主义核心价值观,是今天的国家之心、社会之心、万众之心。为国家立心,"心"是"富强、民主、文明、和谐"。一个不言富强的国家无以自立于世界民族之林,一个人民不能当家做主的国家难以为人民所     

戏说“咱不买它!”

佛家有句话叫“境由心造”。如果把这个“心”理解为消费者的观念、理念，责任心，那么我们的消费环境一定会一天天地优化、净化。     

五心养生法

《黄帝内经》是我国现存最早的中医经典之作，里面记载了大量关于养心、调心、养神、调神的论述。我把它们简要归纳为五个“心”：第一，心态平和；第二，心情快乐；第三，心地善良；第四，心胸开阔；第五，心灵纯净。所谓下士养身，中士养气，上士养心；养生之法，奥秘精微，究其根本，养心而已。在中医看来，养生之高明之处在于养心，养心是养生的最高境界。下面我就简单谈谈我这个“五心养生法”。     

公文写作的“无我之境”

<正>以“无我”之心取材，主动吸取一切信息；以“无我”之意观感，全面融入应用情境；以“无我”之境明心，积极升华人生境界。王国维在《人间词话》中将文学艺术境界分为“有我之境”和“无我之境”。“无我之境”是“以物观物，故不知何者为我”的超然物外的境界。公文写作具有较强的受命性、被动性、代言性，要求作者必须隐藏自我、超越本我、主动无我，在“无我之境”中探寻写作规律、汲取智慧力量、提升人生境界。     

人力资源测评与企业应用

1．人力资源测评的需求与发展 1．1人力资源测评的内涵 古代军事家孙膑曾说：“天地之间，莫贵与人。”北宋苏洵在其名篇《心术》中也开宗明义：“为将之道，当先知人，知人之道，当先知心。”又有成语说：“知人善任”，古人的这些言论及成语无一不说明了选人选才之道，即我们现在常说的人力资源测评。     

《三秦》与《三秦文化》

《三秦》与《三秦文化》《三秦》地名出现于秦汉之际的楚汉相争。秦末农民大起义，其中有楚地起兵的项羽军，势如破竹，直逼京都，屠咸阳，杀死秦王子婴。灭秦之后，为了“距塞汉王”而“三分关中”之地，立章邯为雍王，王咸阳以西；立司马欣为塞王，王咸阳以东至黄河；立...     

田伟清：以“三心”铸造品牌——访北京市裕发房地产开发集团总经理

17年前，裕发从农民建筑队开始创业，满怀热情开疆拓土；17年中，裕发靠着“严谨、求实、开拓、进取”的经营理念，坚持从“心”出发，以专注之“心”、创新之“心”、责任之“心”铸造品牌，让企业持续发展壮大。     

“敬”与“耻”

在貌为恭，在心为敬，这是一句老话。敬，指内心的端庄正直。西安土话里有“端坐”“端走”“端下”等词汇，这个端的含意就是正直。孟子讲的“四端”，是作为人的基本。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”     

让《中国民族报》走进您的生活

《中国民族报》是由国家民族事务委员会主办、国内公开发行、以中国５６个民族为报道内容的综合性报纸。《中国民族报》辟有“综合新闻”、“民话经济”、“文化天地”、“民族论坛”、“社会广角”、“体育卫生”、“精品世界”、“七彩人生”、“民俗生情”、“世界博览”、“焦点文摘”等专版，设有近百个独具民族特色的栏目，它将不断地向读者提示各民族生活的神秘面纱，为读者展示出一个丰富多彩的民族世界。如果您决策在即，她能给您提供一个运筹帷幄的沙龙；如果您渴求知识的营养，这里的累累硕果供您品尝；您在工作之余，这可以找到…