路曲心直

在一座寺中有一个小和尚,他从小就在这里出家了,是寺中的众僧把他拉扯大的。当然,他为此也付出了很大的代价。每天清晨,他要去担水、洒扫,做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后,还要干一些杂活,晚上还要读经到深夜。就这样,晨钟暮鼓中,十年过去了。有一天,小和尚稍有闲暇,便和其他小和尚在一起聊天,发现别人过得都很清闲,只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现,虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物,但他们去的是山前的市镇,路途平坦距离也近,买的东西也大多是些比较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇,要翻越…     

暖被悟禅——激励是一种艺术

哲理的故事： 寒冬夜，破旧庙宇中，小和尚沮丧地对老和尚说：“这座小庙只有我俩支撑，周围的人都似乎不怎么支持，每次我下山去化缘，他们都对我很冷淡。看来，我们菩提寺要想成为大寺恐怕很难了。”     

苏东坡的品茶之道

苏东坡一生与茶结下了不解之缘,几乎到了嗜之成癖的地步,无论是为官为民,闲暇之余,必去当地寺庙与方丈一同品茶论道。在民间广为流传着这样一个故事。一天,初到杭州为官的苏东坡去金山寺游玩。该寺方丈有一习惯,就是面对身份、地位不同的来宾,常以＂敬香茶＂（上等茶）、＂敬茶＂（中等茶）、＂茶＂（三等茶）三种呼语暗示侍者沏泡不同的茶招待之。东坡跨进寺门,方丈见他衣着普通,以为俗客,便淡淡地说了声＂坐＂,对小和尚喊＂茶＂。稍事寒暄,方丈感到对方谈吐不凡,非等闲之辈,便起身引入厢房,说道：＂请坐＂,随即吩咐：＂敬茶＂。再经深谈,     

职场启示

高山泉水四季不断的原因 有一所寺院建在一座半山腰,不远处有一眼清澈的泉井,寺中用水就取自于此。一天一个小和尚汲水归来,突发疑问：这高山上都能冒出泉水来,那山下的水井为何不出水呢？而且,山泉上边的山头没有存水的凹处,这四季源源不断的泉水来自何处呢？他百思不解,特去请教师父。     

把平凡做得精彩

有这样一个故事:寺庙里有一个小和尚担任撞钟之职,每天早晚各撞一次钟.他认为撞钟是一项简单的工作,做一天和尚就撞一天钟吧!但是不久,方丈就将他调到后院劈柴挑水,小和尚不解.……     

也说和尚撞钟

过去，一提和尚撞钟，人们自然联想到那些工作不负责任，应付差使的浪里浪荡者。毛泽东同志曾教育这样的人不要做一天和尚撞一天钟。 在发展社会主义市场经济的今天，对和尚撞钟应有新的思考。 和尚的工作也是有分工的，撞钟是和尚的本职工作，刚入寺的小和尚就是从撞钟、念经开始逐步修成正果。 大概寺庙的和尚当属方丈的“级别”最高，据考证，方丈一级的和尚严守佛规，博览经书，毕生致力于佛门之事，因而德高望重。《西游记》里的唐僧和尚历经九九八十一难取得真经，可见其敬业精神非同一般。 就是和尚撞钟。也是有技巧的，钟要撞的准时…     

大厉兼和——侃侃三人行之团队精神篇

有一个小和尚很喜欢寺庙里面撞钟的工作，于是他一次又一次地请求住持让他做这份工作，最后住持只能答应他!刚开始他很兴奋，每天不仅按时撞钟，而且钟声洪亮。可是后来他对这份工作渐渐麻木了，开始过着做一天和尚撞一天钟的生活。再后来他终于被住持换到了一个做苦工的岗位。小和尚很是纳闷：“住持方丈，难道我撞的钟不准时？或是不够洪亮？”住持告诉他：“你撞钟非常准时，也很响亮，但钟声空乏、疲软，没有一点穿透力和感召力!一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，又怎么能担任撞钟之职？”     

在俗界的那一边宗性法师访谈纪要

30岁的硕士方丈宗性法师,2003年5月荣膺文殊院第十八代方丈。文殊院自随朝始建寺,于今已1400年名扬四海,现任方丈竟然是一个只有32岁的年轻人,这着实令我出乎意外。抛开善恶不论,宗性倒颇具古龙笔下“妙僧”无花之神:素衣白袜,飘然出尘谈吐雅达。环顾左右,一斋,一几,一灯,一僧,我虽非踏月而来,却也不禁心中顿生微笑之念。《新潮》:宗性:不是。我出家是在1990年,那时我17岁。《新潮》:宗性:一个“缘”字。我并非像很多人想象中那样,遇到挫折或想不开才做和尚,而是偶然一次去昭觉寺游览,看到僧侣们宝像庄严的样子很羡慕。于是便在那里剃度(笑)《新潮》:宗性:2001年7月,我从北京的中国佛学院硕士毕业,并留在那里教书。之后文殊院聘请我回来讲经,办佛学院,慢慢地便参与寺庙的管理。这里的前任方丈是在1999年圆寂的。其后方丈职位一直空缺。在2003年5月,全寺僧侣用民主选举的方式推选我为方丈。《新潮》:宗性:几乎都是寺院内部推选而出。我认为现在做出家人面临着更多的《新潮》:宗性:不管选择怎样的生活方式,都是为了追寻快乐。其实出家人人也一样。只不过我们的方式与众不同。每天凌晨5点半。我们起床共修。然后有的僧侣就在本寺的空...     

顾客是“上帝”吗?

一些行业特别是商品零售业很流行一句话:顾客是"上帝",顾客永远都是对的。这句口号既不科学也不由衷。顾客如果真是高高在上的上帝,你怎么还去掏他的腰包呢?顾客买了你的东西不交钱也是对的吗?这使我想起文革期间我在上海商店的一次经历:我在这家商店看到一幅当年很时髦的《毛主席去安源》铝板画,向售货员表示要买一幅。售货员眼睛一瞪:"伟大领袖的象怎么能买呢?只能敬请!"我马上认罪改口:"我要敬请一幅。"我拿了画不交钱转身要走。售货员急了:"你怎么买东西不给钱!"我回答:     

如何走出管理的“困惑”

<正>前不久,一家私有企业的老板找我咨询时十分困惑地说:“为什么有的老板总是有那么多休闲的时间,且生意还不错;而我一天忙到晚,不但企业越来越没活力,而且生意越来越差呢?”我问他;“是不是企业的大小事情都要亲自过问呢?”他的回答是:“如果你不亲自过问的话他们做得好吗?”我告诉他:这就是你的原因之所在,你做了你不该做的事。 纵观我国目前的许多企业,特别是家族式的企业,大多都存在这样的问题。显然,这是由于不正确的管理方式造成的。一个成功的企业家从不自己去完成每一件事,而是花时间去鼓励手下去完成,尽力帮助他们发挥自己的潜力。著名的A管理模式其中很重要的一点,就     

推销有术

百货公司经理核查新到的售货员的工作情况时问道:“你今天有几个顾客?”售货员回答“:一个。”“只有一个吗?卖了多少钱的货呢?”售货员回答:“五万八千多美元。”经理大为惊奇,要他详细解释。售货员说道:“我先卖给那男人一枚钓钩,接着卖给他钓竿和钓丝。我再问他打算去哪里钓鱼,他说要到南方海岸去。我说该有艘小船才方便,也卖了那只6米长的小汽艇。他又说他的汽车可能拖不动汽艇。于是我带他去汽车部,卖给他一辆大车。”经理喜出望外,问道:“那人来买一枚钓钩,你竟能向他推销那么多东西?”售货员答道“:不,其实是他老婆偏头疼,他来为她买…     

茶叶品牌塑造与商战——苏东坡字间“三境界”

苏东坡，唐宋八大家之一，喜欢访僧问禅，相传有一次其脱掉官服，换上便衣来到一座寺庙。寺庙方丈见来人貌不出众，穿戴平常，坐在自己位子上没有动，只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐，茶。”     

和尚撞钟

有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,"做一天和尚撞一天钟"而已。有一天,主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问:"我撞的钟难道不准时、不响亮?"老主持耐心地告诉他:"你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。"     

和尚撞钟的工作标准

有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天,主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮吗？”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软、没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”     

融合智道

小和尚入集市，与一山民买菜，三文钱一两，七两，二十一文。山民偏说三七二十二，要多收一文，小和尚不服，争辩。山民羞怒，誓曰：如果他错了，宁肯剁一指与小和尚。两人找到禅师评判，禅师判山民赢。小和尚委曲，禅师解释：“如果你找市场衙役，他一定判你赢，因为他维护的是商道；一是一，二是二，利益平等互换，即使有人为此丧命，也在所不惜。     

傻人做老板

行走商界多年,我一直纳闷:为什么傻人都做了老板,许多聪明人却为傻老板打工?这不仅是几个人的难题,恐怕也是所有“诸葛亮”们的难题。翻开《二十四史》,从姜太公一路数下来:商鞅、孙武、苏秦、张良、诸葛亮、刘伯温,一个个聪明人,却没有一个做成老板,按照他们的智商、情商,绝对超过他们的“老板”,为什么他们没有脱胎换骨,从“职业经理人”转成老板呢?在我的身边,就有几个活生生的案例:潘老板,河南人,过去是一个赌徒,为了还债,去一家五金厂当业务员,不到一个月,他发现承包市场更赚钱,就找老板谈,要承包市场,老板看他傻乎乎的,不知天高地厚,…     

不和尚撞钟

有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”     

不和尚撞钟

有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”     

两只虫子

大山深处有两只虫子,他们想出门远行去看大海。于是,他们开始结伴向海的方向爬去。爬呀爬呀,他们爬到了一条宽阔的大河边。怎么办呢?虫子不会游泳。他们只好在河边的一棵大树上休息。呆了几天,一只虫子说:“算了吧,我们过不了河,还是回去吧。”另一只说:“再等一等吧,也许不久河水会干的。”第一只虫子听了哈哈大笑:“你不会是白痴吧,这河水那么多,怎么可能干呢?!你要等就自己等吧,反正我是要回去了。”说完,他下了树自己走了。剩下的那只虫子就呆在树上,每天等啊等。上帝知道了这件事,为他坚持不懈的精神所感动,就在秋天即将来临的时候,把…     

市场秩序的信誉基础

有这样一个例子:一人在自己家楼下的杂货店买东西,给了老板钱,但是老板说你没给。有人会想,应不应该去法院告他去?但是仔细想一下,法院在解决这个问题的时候是无能为力的。为什么呢?法律要解决问题,一定要使得双方当事人能够明确事实之外,法官也能鉴别这个事实。而在这个情况下,杂货店老板说你没交钱,你说你交了钱,那么这个法院是没有办法来判决谁对谁错的。这就是我讲的,一个社会靠法律解决问题是有局限的。大家可能想,为什么这样的事情在我们一生中并没有碰到?不是绝对没有,也许你在某一个大街上买了点香蕉,本来应该出五块钱,结果你出了十块钱。为什么在杂货店里边没有碰到这样的事?这个道理很简单:如果杂货店的老板在你交钱以后他说没交钱,你下次会不会再去买东西呢,你就不会买东西了,你还会告诉你的邻居,他是骗人的,你的邻居也不会去买东西了,那么这个杂货店就应该怎么?关门了。这就是我要谈的主题: