民生七十二行——笔工

毛笔是“文房四宝”之首,是我国古今文人绘画、写字必备的用具。毛笔也是旧时懒誊格信和记载历史的工具。在20世纪中叶前后,我国上至各级政府官员,下至平民百姓仍用毛笔记录文书和书写契约。早在新石器时代,我们的祖先已用笔描绘彩陶上的纹饰,殷商时期的甲骨文上有用笔书写的象形文字,东周的竹木简和缣帛已广泛用笔书写。     

民生七十二行——轧棉

轧棉也叫轧棉花,俗称绞棉子。新采摘的棉花纤维中含有棉子,经晒干清除棉子后．古时称“净棉”,现代叫“皮棉”。     

民生七十二行——布鞋

古代的鞋有许多名称,如履、屐、屣、屦、靴等,布鞋也称为千层底鞋,旧时是男女老少皆宜的足穿用品。从布鞋的发展、兴衰不仅看到—个时代的穿戴时尚,还可透过表面看出穿者的性别、民族、宗教和职业等不同信息。     

民生七十二行——漆工

土漆,又称中国漆,富有黏性,且质地温润而光滑,可以保护木器外体免受侵蚀,因此获得了万年不朽之器的名声。它由漆树的天然树脂加工而成,并因加工程度不同而拥有不同的名称和特性。刚刚采割收集的漆树树脂,老百姓习惯称之为生漆;生漆过滤后,则称之为熟漆或净漆;     

民生七十二行——纺纱

纺纱亦称纺线,俗称纺棉花。纺纱就是将棉花纺成棉纱,用于织布、织带和编织花边等。     

民生七十二行——糖车

糖车是一种榨糖工具,俗称榨糖车。每年榨糖前夕要先将糖车备好,于是修造糖车的工匠也会忙碌起来。修造糖车是一种特殊的行业,与一般大小木匠是不甚相同的,他们既需要熟知木工知识,还要懂得机械制造原理,并能精确计算木辊筒与齿轮契合的尺寸。只有具备了这些知识和能力,修造糖车方可得心应手。     

民生七十二行——刺绣

刺绣古称黹（zhi）,俗称绣花。刺绣是用针线在布帛上绣花纹,在我国工艺美术史上具有非常重要的地位,有很高的艺术价值．它也是优秀传统手工艺之一。     

民生七十二行——织布

织布就是织女坐在织布机前,以经纬纱交织的方法织成布匹。清朝《营业写真》中记载：“格格复格格,乡女当机织。一匹布须多少工,欲卖可怜钱不值。乡女停机叹苦辛,老机难织布样新。”千百年来的“男耕女织”是农业与手工业结合的小农经济的主要特色,纺纱织布是农村普遍的现象。     

民生七十二行——印染

印染是将布帛印上图案,染上颜色。蓝印花布,即用靛蓝染料染成蓝白分明的靛蓝印花布,俗称栲花蓝布,最初称为“药斑布”与“浇花布”。这种布不仅具有鲜明的民俗风格和古朴典雅的乡土气息,而且蕴含独特的和谐文化魅力。蓝印花布多用于被面、桌布、门帘、围裙等,在民间备受青睐。少数民族还有蜡染法,印染的织物、服饰一直为人们所喜爱。用靛蓝染成的衣料绝对不会皮肤过敏,还具有药用价值,外涂止痛、消炎。在旧时,     

民生七十二行——线带

带即大带,束农的腰带。古时男人多用皮革带,妇人用丝带、线带俗称裤腰带,是民间一种传统的实用工艺品,也是老百姓在日常生活中不可缺少的用品。线带历史悠久,但史书记载却寥寥无儿。据有关史料显示,线带最早在秦汉时期就已出现。《礼记·玉藻》记载：“凡带,必有佩玉。”说的是古时达官瞳贵、少爷公子身穿长袍时,外多系花带并佩以吉祥如意的玉饰,以示高贵与辟邪之意。     

民生七十二行——弹棉

弹棉是利用弓弦震荡原理进行开棉与清棉,使皮棉的纤维疏松成为棉绒。皮棉只有经弹棉这道工序,方可用于纺纱,制作棉袄、棉裤和絮胎。据元朝陶宗仪的《辍耕录》记载,我国元朝初期仍是用一尺四五寸的竹弹弓以手指拨弹棉花的,这种弦弧弓弹力轻,     

民生七十二行——制竹纸

竹纸是以毛竹为原材料制造的纸张,俗称手纸。竹纸色泽微黄,质地柔韧,纸张厚实,吸水性好。在传统社会里,它被广泛应用于生活的各个方面,如普通书写、日常卫生、包装衬垫、制造烟花爆竹和祭神焚烧等。我国最早的纸是用丝絮制造的。陕西省西安市灞桥的古墓中曾出土了一些米黄色的纸片,经专家验证,它们是西汉早期占人用植物纤维制造。     

民生七十二行——围裙

蓝印花实用工艺围裙,俗称布腰裙,因地域不同叫法往往也有差异,一些地区又称拦腰、拦围、围腰子和围身布等。     

提高公共经济管理水平——改善民生服务民生

当前,随着我国社会经济的不断向前发展,民生问题成为了国家普遍关注的重要问题。改善民生,服务民生不但可以提高人民的生活水平,而且能够促进国家经济的繁荣发展。因此,国家在改善民生方面极为重视,政府注意提高公共经济的管理水平,这为改善民生、服务民生提供了有力的条件,本文从提高公共经济的管理水平方面来探讨了对改善民生、服务民生的积极作用,以及一些方法策略。     

哈萨克族传统手工羊毛毡技艺的保护与传承研究——以甘肃省阿克塞哈萨克族自治县为例

哈萨克族的传统手工羊毛毡具有做工精细、 外表精美、 结实耐用、 民族风格鲜明等特点,蕴含着哈萨克族细腻、 柔情的品质和对美好生活希冀.哈萨克族的传统手工羊毛毡不仅具有实用价值、 审美价值,还具有艺术价值和研究价值.而随着经济发展、 民族大融合,哈萨克族手工羊毛毡技艺面临着严峻的考验,如何保护和传承成为一个巨大难题.本文以甘肃省阿克塞哈萨克族自治县(以下简称阿克塞)为例,探究手工羊毛毡的制作技艺及如何保护与传承.     

浅析民生新闻的发展之路

民生新闻是一种报道形式,更是一种新闻理念,它与生俱来的本土化和亲民性,使它自诞生之日起,就彰显出巨大的生命力。但在蓬勃发展同时,民生新闻遭遇到了瓶颈,学界和业界开始辩证地看待民生新闻的现状,并探索民生新闻的可持续发展之路。     

民生新闻——从“市井”到“社会”

近年,各种民生新闻栏目在国内的电视屏幕上遍地开花,它们的出现,不仅打破了之前联播体新闻一统天下的局面,更是以贴近性的新闻内容、通俗亲民的语言风格、多样化的表现形式、鲜明的地域特色,取得了不错的收视效果,甚至成为不少地方台的金字招牌.然而民生新闻栏目快速发展繁荣的过程中,问题也接踵而来,例如民生新闻栏目的同质化、低俗化等等,而这些问题的出现,直接导致节目质量的下滑、观众的流失等,可以说眼下民生新闻已经迎来了观众的审美疲劳期.而想扭转民生新闻目前的颓势,继续成为电视新闻的领跑者,唯有转型升级一条路,而这条路说到底,就是回归新闻本真之路.本文将从三个问题入手,探寻民生新闻的回归之路.     

民生财政——农村合作医疗制度

农村医疗保障体系的建立和完善,是关系国计民生的大问题,也是今后我国财政支出的重要方面.对农村新型医疗保障体系的发展现状、问题及解决方法进行讨论,并对农村新农合的完善和民生财政的落实提出建议.     

浅谈传统手工锻造技艺的保护与传承 ——以大理鹤庆新华村白族银饰为例

手工锻造技艺是银饰制作过程中的根本及精华所在,作为非物质遗产它的发展成为了民族文化研究者们重点讨论的问题。本文是以白族银饰手工锻造技艺为研究对象。探究其面临的问题,落脚于传统手工艺锻造技艺的保护与传承上,以手工锻造技艺所面临的问题、保护与传承的措施三方面进行分析。针对发现的问题并采取相应的保护措施,在此基础上进行文化传承,从而为其发展开辟一个新的方向。     

坚持科学理财 构建民生财政——酒泉市民生财政建设

坚持科学理财、构建民生财政是新时斯财政工作的重点和目标。文章从酒泉市民生财政的现状、存在的问题,对策建议三个方面进行了分析论述。