徽商之道高新区作为：与“三剑”并发光谷亮招——写在武汉东湖高新区三大项目开工之际

作为商界的一支劲旅，徽商曾在中国商界称雄数百年。生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”，因此，徽商的本质是儒商。据考，徽商中不乏饱学鸿儒之士，他们知识广博，谈吐儒雅，对做生意大有裨益。徽商普遍具有一种解不开的文化情结，     

徽商之道与高新区作为

作为商界的一支劲旅,徽商曾在中国商界称雄数百年,生于斯、长于斯的徽商,一个显明的特点是"贾而好儒","贾儒结合",因此,徽商的本质是儒商.据考,徽商中不乏饱学鸿儒之士,他们知识广博,谈吐儒雅,对做生意大有裨益.     

宁波商帮与晋商、徽商、粤商比较析论（一）

晋商、徽商、粤商是中国明清时代的三大商帮，称雄商界数百年，各领风骚。晋商以“票号”逞威南北；徽商在盐业、典当、茶叶、木材四大行业中历据优势；广东商人以行动果敢，敢为天下先，在外贸买办行业中显赫一时。晋商和徽商，是中国封建时代传统商人的典型，而粤商在通商口岸开埠后逐渐向近代商人转变。比较宁波商帮和这三大商帮之间的差异，     

明清徽商“骆驼精神”的启示

徽商凭借什么能够从无到有，从小到大，乃至发展为雄视天下的大商帮？凭的就是“徽骆驼”精神，考察古徽商的经营理念，对我们的启示有筚路蓝缕、艰苦创业，不畏艰难、百折不挠，薄利生财、克勤克俭。     

徽商来了

徽商俗称“徽帮”,始于南宋,明代中叶以后至清乾隆末300余年,是徽商发展的黄金时代,无论营业人数、活动范围、经营行业与资本,都居全国商贾之首。徽商曾经的兴盛繁荣史，给予现代安徽商人以自信与力量，鞭策和鼓舞着更多现代徽商去传承徽商精神，也让今天的徽商看到了希望，看到了未来。     

史说新语简

不管在东方，还是在西方，商人都曾遭到过社会的仇视和打压。确实，商人有贪婪谋利的一面，这是他们成为众矢之的的首要原因。中国古代的商人是某种意义上的“贱民”，一直到改革开放之前，整个社会和政府依然惯性地对商人采取仇视政策。改革开放之后，我国才逐步领悟到商人对国家富强和民间财富的创造、积累有着政府不可替代的巨大作用。而几百年之前，中国的某些商人群体早就显示过这种能量，他们就是徽商。 遍布全国的商业大军 徽商，即徽州的商人。而古徽州府的范围，大体就在今天的安徽省黄山市境内。徽州在唐代之前名为新安郡，故徽商又称新安商人。北宋徽宗年间，徽州始作为府名，延续近千年，一直到20世纪80年代末。而徽商作为一个商人群体，也从15世纪中叶肇始，在近500年的历史长河中，成为整个中国商人的翘楚与标志，甚至成为一个品牌。     

徽商产品品牌研究

徽商作为历史上一支商帮劲旅，曾叱咤商界数百年，一度创造“无徽不成镇”的恢弘气势。许多徽商字号、产品品牌至今还熠熠生辉，如胡庆余、胡开文、王致和、张恒春等。品牌既是古代徽商的文化遗产，也是当代徽商兴盛的必备要素。经过改革开放三十年的洗礼酝酿，新一批徽商产品品牌开始登上时代舞台。     

文化、宗族与政治：囿于封建框架里的徽商

徽商这一群体正是充分利用了手中的经济资源、宗族资源和文化资源,进而获得了更多的政治资源,将这些资源转化为符合封建社会主流价值观念的行动,例如延师课子、花钱买官等,使自己从＂商为末＂的社会底层上升至社会上层。经商只是徽商向上流动的手段而不是目的,儒家文化的熏陶也使得徽商始终浸染在封建社会的场域中,虽然在商业领域取得了巨大的成就,但始终无法走出封建社会的框架。     

浅议徽商的文化价值

徽商是与晋商齐名的中国古代著名商帮之一，作为中国古代成功的商业队伍，徽商具有丰厚的商业文化价值。本文主要从徽商的经营理念、创业精神和品牌形象等方面对徽商文化进行分析。     

徽商兴衰史：“徽骆驼”与宗族精神

徽商崛起于明代成化、弘治年间，其后历经三百余年的辉煌，成为中国商界的奇迹。明朝中叶，社会经济有长足的进展，在我国东南部出现了许多贸易重镇。徽商除了将本地的竹、木、瓷土和生漆、茶叶等土产运销外，也以歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等产品，推动了贸易的发展。那时盐的产量不高，成为最紧俏的商品。徽商经营盐业的人愈来愈多，[第一段]     

坚持解放思想 实事求是就是坚持马克思主义的政治

江泽民同志在纪念中国共产党成立七十八周年座谈会上的讲话中指出：“‘三讲’的核心是讲政治。一个政党，就是围绕自己的政治目标而组织起来的政治集团。不讲政治，离开了自己的政治纲领、政治路线和政治目标，也就不成其为一个政党了。我们党是马克思主义的政党，必须讲马克思主义的政治，讲建设有中国特色社会主义的政治，讲实现维护和发展人民利益的政治。”通过学习，我深刻地体会到，坚持解放思想、实事求是的思想路线，就是坚持马克思主义的政治，就是坚持具有中国特色的社会主义的政治，就是实现维护和发展人民利益的根本政治原则。…     

论儒道人生哲学比较

儒道是中国传统思想文化的重要组成部分。在上千年的历史演变中,传统思想文化形成了以儒家为主、道家为辅的基本格局。在历史上儒道的冲突始终不断。两者融合也一直是思想文化发展的主流。儒道在漫长的历史发展中逐渐形成了各自富有特色的人生哲学,但它们并不是互相排斥,而是相融互补的。在关注人生哲学的基点上。儒道在冲突中融合。在融合中不断发展。本文主要通过对儒道人生哲学的特点及其异同的分析,来探讨它们在历史上的相通互撮,相异互补。     

从宋代士大夫禅学看宋代佛教的社会化发展

佛教在传入中国的过程中，经历了一个漫长的中国化过程，而这个中国化的过程又是佛教一步步被社会化的过程。在宋代，士大夫们参禅学佛，非常兴盛，形成了独具特色的士大夫禅学。从士大夫禅学的发展及特征可以看出，宋代佛教在唐代佛教发展的基础上，朝社会化的方向发展，向社会各阶层传播，引导人们实现心灵超越与社会参与的统一，从而陶冶了个体和群体的审美观念，丰富了儒道的理性思维；同时，也在与儒道的融摄互补中，进一步完善了自己的理论。     

乾隆时期徽商在两淮盐业经营中应得、实得利润与流向试析

崛起于明中叶,大盛于清代的徽商,足迹遍及全国城乡,所业也很杂,诸如盐、茶、木、典、粮、瓷,乃至小商小贩、医卜星相,无所不营。本文范围只及于经营两淮盐业的徽商,是因为徽商中以盐商的实力最强,而两淮盐政区不仅是全国九个盐政区中产量最丰、行销地区最广的一个,也是徽商最集中的地区,对这一部分徽商的应得、实得利润进行一些估算,并     

苏商溯源

秦始皇统一六国，并统一了全国的文字、货币．度量衡，促使货物在全国范围内大流通。因此．我国的商业一向比较发达．商人资本比较雄厚．特别是到了明清时期．资本主义萌芽在我国大地的出现．商业较发达地区渐渐出现了长途贩运的地域商人群体．他们以自己的聪明才智，吃苦耐劳．获得了成功。在浩瀚的历史长河中，出现了徽商、晋商、渐商、苏商、粤商等不少带有明显地域色彩的商人集团．留下了自己显赫的名声。     

清朝徽州大盐商程晋芳

中古时流传一句民谚：“无徽不成镇”。意思就是说，没有徽商，就没有城镇。清朝大盐商程晋芳就是徽州歙县人。     

文化信仰与经济绩效——盐业中的徽商与宁波商

本文借鉴HCIA方法，尝试解释中国历史上著名的徽商的兴衰原因。分析具有强烈宗族文化的徽商如何在盐业竞争中脱颖而出，并形成相应的商业文化；并且以宁波商人（浙江商人的代表）为参照，比较说明宗族间“封闭”和“开放”的两种不同文化信仰在历史发展中的作用。在此基础上，本文强调文化的经济作用，强调在制度演化中文化的内生性，而不是仅仅作为一个外生的影响因素。     

500渝商家乡首聚

在中国乃至世界经济的舞台上，浙商、苏商、沪商、京商、粤商、闽商、鲁商、豫商、晋商、徽商星光熠熠。如今，又一支新的经济生力军亮丽登场，它就是2009年7月10日首次亮出商帮旗号的——渝商。     

安徽：基础设施项目对外资敞开大门

5月23日，中国国际徽商大会（以下简称徽商大会）在香港会议展览中心举行，此次会议向投资者发布了安徽省的150多个重大基础设施建设项目，此举标志着安徽省基础设施项目正式向外资敞开合作之门。据介绍，在此次徽商大会上推介的交通、城建、环保等项目有150多个，其中某些项目已经在大会上与外资签订了合作协议。据了解，安徽省发改委主任沈卫国特别介绍：在未来五年内，安徽省将加快建立与长三角经济圈一体化的综合交通体系，力争使省内一半以上的省辖市进入以上海为中心的“三小时经济圈”。而对于投资市政、港口等建设的客商，安徽省将给予一定的综合补偿，以确保投资商的合理收益。     

徽晋商兴衰古今鉴

徽商的衰亡与晋商的辉煌，都来自于垄断。但徽商的垄断是在政府庇护下形成的，晋商的垄断则是通过竞争