为诗招魂——陈衍对近代诗学精神的阐发

陈衍是最早认识到中国近代诗学价值与意义的学者。在他的相关论述中,对近代诗学的历史、表现及其文化精神,都有深刻的评说,透露出陈衍深沉的文化历史意识和道义关怀。但是,在新文化运动迅速兴起后,陈衍的阐说被激进的反传统思潮所湮灭。     

中国文化对中江兆民的影响

中江兆民是日本近代著名的自由民权理论家,对日本的自由民权运动作出了巨大贡献,有"东方卢梭"之称。虽然他宣传的是西方的民权思想,但其学说中却渗透着许多中国古代的思想,他对待中国文化并不象很多日本启蒙哲学家一样极力批判,而是相对温和。他的学说积极吸取中国古代文化中的有益成分,可以说中国的传统文化对其影响是根深蒂固的。     

中国文化对中江兆头民的影响

中江兆民是日本近代著名的自由民权理论家,对日本的自由民权运动作出了巨大贡献,有“东方卢梭”之称。虽然他宣传的是西方的民权思想,但其学说中却渗透着许多中国古代的思想,他对待中国文化并不象很多日本启蒙哲学家一样极力批判,而是相对温和。他的学说积极吸取中国古代文化中的有益成分,可以说中国的传统文化对其影响是根深蒂固的。     

文化变迁对中国女子高等教育的影响

社会文化的建设发展与教育息息相关。本文从文化变迁角度考察女子高等教育发展的过程。通过对古代传统文化、近代西方文化、“五四”反传统文化、社会主义文化、现代文化几个文化阶段的分析,透视出文化变迁对中国女子高等教育的影响。     

章士钊经办的公司及其经济思想

章士钊是近代著名的无党派人士。他一生建树甚多,争议也最大。他先后经办过多家公司,但大多是为革命需要。他最早接受西方先进理念,在国内广泛传播,他的政治理想、法治观念,一直为人们所重视。但他的经济思想很少人重视。农业立国争议最大,产业经济已为人首肯。但其经济思想如同其政治思想一样,以调和为主。这种观念,是湖湘文化的特点之一,在今天仍有着重要意义。     

马一浮的教育思想及其现代意义

现代新儒家的代表人物马一浮的教育思想是中国传统教育思想在近代语境中的展现。文化保守主义的立场使他的教育思想带有精英教育的特色,但凝聚了人类自我塑造的理想成分,对今天的高等教育具有多方面的启发意义。     

近现代墨学研究渐兴缘由

有清之前,墨学式微近两千年,其价值亦难为学界主流所推崇。得益于明清社会生产力的发展、乾嘉考据学的兴盛以及治诸子学的兴起,学界重估墨学。近现代以来,学界对于墨学"复兴"的缘由,众说纷纭,而明清生产力、治诸子学以及墨学自身多重价值则较少提及。墨学有其自身独特价值,科技一派尤甚,正如胡适在《中国哲学史大纲》中所评价:"(墨学)这种注重耳目的经验,便是科学的根本。"毋庸置疑,墨学在当下仍然有其积极的现实意义。     

广东近代民族资本主义工业第一人——陈启沅企业管理思想研究

陈启沅作为广东近代民族资本主义工业第一人,他的贡献不仅在于引进西方先进的机器设备和生产技术,更重要是他的企业管理思想对近代工业产生了深远的影响,对陈启沅企业管理思想的研究不仅有助了解近代中国管理思想的发展规律,同时他的许多企业管理思想即使在当代也有很大的借鉴意义。     

论“交相利”思想及其对旅游商业伦理建设的启示

汉代以后,墨学作为学派逐渐消失．其思想却以多种形式存留下来,“兼相爱、交相利”是墨子的核心思想之一,这一思想对我们今天建设市场经济仍有很强的借鉴意义．旅游业作为我国的新兴产业,发展很快．但常现诸多弊端,借鉴墨子这一思想．对完善旅游业的商业伦理建设当有良多裨益．     

庄士敦:近代中国的柏克——中国情境下庄士敦对柏克思想的继承与发展

相比于柏克,庄士敦在英国政界和学界都是一个"小人物",却在近代中国演绎了宝贵的英国式保守主义思想。以近代中国为时代背景,庄士敦从思想本质上承袭了以柏克为先驱的英国保守主义大传统,主要体现在传统观、变革观、宗教观和对殖民地的态度等方面。他对理性主义和激进革命的反对与思考,是其思想价值所在,值得庄士敦思想研究者的关注。     

论沈钧儒的教育思想与实践

沈钧儒一生致力教育,以多种身份、多种方式推动教育事业的发展,取得了显著成效。他的教育实践的进步特点为：坚持教育救国;坚持民主办学;坚持以学生为受益主体;坚持公益办学,坚持专家办学。他的进步教育思想主要有：爱国救亡的教育思想;民主宪政教育的思想;人人平等的教育思想;德智体全面发展的教育思想;实践出真知的教育思想。他是中国近代爱国民主教育家。     

反理性主义的呐喊——拉斯金的艺术观与艺术教育思想

拉斯金的艺术观与艺术教育思想有鲜明的反理性主义色彩,重视感性因素与道德感,强调艺术教育可以改造社会。这种反理性主义的艺术观与艺术教育思想的形成并非偶然,而是深受当时社会思潮的影响,且处处反映出其反理性主义的时代特点。     

霍布斯自由主义思想探析

自文艺复兴以来,霍布斯同其他早期启蒙思想家一样逐渐摆脱了神学观点的束缚,开始以人为出发点来观察社会、反思政治。虽然在政治体制上,霍布斯表现出了对君主专制的极大偏爱,但是作为他思想起点的人性论和自然权利说以及关于臣民自由的集中表述,无不折射出其自由主义思想的光芒,而且成功地为近代自由主义的产生与发展奠定了坚实的基础。     

谷崎润一郎“异端”审美意识浅析

谷崎润一郎是日本近代文学史上的著名作家,也是一位很有争议的人物。他的作品总是在赞美官能的肉欲之美,甚至被称为"恶魔主义"。他绝对称得上是日本文坛的异类,其审美意识也显示出独特的"异端"气息,文章拟从作者的整个创作生涯对其审美意识进行解析,在分析谷崎文学独特审美特质的过程中探究其"异端"审美意识的本质和思想根源。     

明清实学经济伦理的近代性嬗变

明清实学经济伦理具有思想近代性和社会近代化的双重趋向,按照中国近代化的主要标志,明清实学经济伦理具有政治民主化、经济自由化和文化多元化的近代特征,它揭开了中国科技近代化序幕.随着历史变迁,其历史连续性中的普遍价值得到应有的发挥,成为当今"东亚价值"重要的思想源泉.     

试论魏源向西方学习的思想

魏源是近代提出向西方学习思想的第一人。他提出向西方学习必须了解西方,把“师夷”和“制夷”结合起来。改革腐朽封建制度,重视人才。魏源向西方学习的思想有明显的局限性,但对近代中国产生了深远影响,对今天仍有借鉴意义。     

胡适“五四”时期的人生观初探

一代文化名人胡适,在二十世纪初叶中国思想界的动荡时期,面对西方文化的近代冲击,尤其是面对科学民主的新思潮,他及时抓住时代的主题,提出他那建立在现代科学思潮基础上的个人的、社会的、科学的人生观,并以此为思想武器,去＂除旧布新＂,发动了一场全社会的关于人生观的革命。他对中国传统思想进行了独到的批判反思和整理,阐述了自己关于人生诸多方面的主要观点,这些观念在今天仍有不少发人深省、值得借鉴之处。     

试论魏源的经济思想

魏源是中国古代经济思想向近代经济思想转变时期的具有承先启后作用的代表人物。他比同时代的其他地主阶级改革派思想家更清楚、更全面地反映了近代初期的时代动向。他的经济思想可以归纳为“缓本急标”论、“黜奢崇俭”论、“除弊兴利”论、对外贸易论和“师夷制夷”论,不仅在中国近代经济思想史上占有十分重要的地位,而且对于我们今天的改革开放和现代化建设事业具有重要的启迪作用。     

从“革命排满”到“大、小民族主义”——试论梁启超近代民族主义的形成

1903年梁启超"大、小民族主义"概念的提出是近代中国民族主义形成的标志。从东渡日本之初不时声言"革命排满"到游历美洲后提出"大、小民族主义",梁启超这一近代民族主义的形成过程伴随着中国传统"夷夏之辨"、"天下观"等思想与西方近代民族主义的对接与调适。其中,梁氏本人对瑞士政治学家伯伦知理国家主义思想的借鉴至关重要,它促使中国传统主要以文化取向为主的"夷夏之辨"、"天下"思想最终转化为以国家取向为特征的"大、小民族主义",进而衍化出了"中华民族"的概念。     

毛泽东调查研究理论及其实践效应——基于中央苏区时期之考察

毛泽东调查研究的思想源于近代湖湘文化孕育的实事求是、力戒空谈的学风。20世纪20年代末至30年代前期,在创建中央苏区的峥嵘岁月中,毛泽东深入闽西、赣南城乡和反“围剿”前线进行调查研究,写下了许多颇有历史价值的调研文稿,并提出作战建议,凸显了求真务实的思想品格。中央苏区时期毛泽东调查研究的理论主张与实践经验,对于今人仍有诸多有益启示。