企业工会：工人有话要说

改制后的企业、新成立的企业，一些工会组织几乎处于瘫痪状态，工人们的合法权益屡受侵犯，有些企业甚至出现残酷虐待工人的现象，而因为工会组织软弱无力，工人们有冤无处申，有苦无处诉，以致发展到企业主与工人严重对立，带来了社会的不安定。即使成立了工会，工会有没有为工人作主同样是一个值得深思的问题。 职工发问：工会主席，你姓啥？ 有些地方置《工会法》于不顾，工会主席的产生也不经职工选举，由企业负责人或上一级组织说了算，工会的产生走入了误区，工会主席不姓“工”，出现了“老板化”、“干部化”“虚拟化”的倾向。 私…     

王婆卖瓜，就要自夸

“王婆卖瓜，自卖自夸。”人们面对自夸的人如是说。千百年来，王婆一直背负着炫耀卖弄的名声被世人嘲笑，在市场经济大潮冲击如此激烈的今天，我们有必要为王婆正一下名，要充分肯定王婆“卖瓜”的必要性。“酒香不怕巷子深”的时代一去不复返了，既再好的酒如果不注重宣传，最终也会被别人眼花缭乱的广告淹没而无处销售，     

商业道德缺失的垄断企业能走多远

垄断企业在市场上处于强势地位．几乎可以随意提高产品价格．降低服务标准．对消费者百般剥削．大肆损害消费者的合法权益，而消费者却有冤无处诉，只能被动地挨“宰”。对此．人们不禁要问：难道垄断企业就可以不讲商业道德吗？缺少商业道德的垄断企业能持续发展下去吗？对垄断企业而言，商业道德是宝还是草？[编者按]     

李轩：状告“民航欺诈”第一人

航空业是个传统的垄断行业，有着N多理由经常让那些乘客在原地滞留而无处伸冤。一次不愉快之旅，使李轩终于拿起法律的武器．揭露“航班取消”内幕，状告民航“不道德的商业惯例”，广大民航消费者在扑朔迷离的“民航欺诈案”中看到了一线希望。[编者按]     

“吃山”还须“养山”

某乡在抓好宜林荒山栽树的同时，又要求农民做到门前植树，屋后种竹，为市场需求备足“粮食”。这种重视‘’养山”之举，值得称道。俗话说,靠山吃山。随着市场经济的不断发展，农村的加工业如雨后春笋，蓬蓬勃勃。近年来，山里百姓由于“靠”了山，凭借山林这个优势，办起了木竹之类的加工厂，并产生了很好的效益。但是也有些地方只顾一时的利益，盯着“吃”字做文章．若长此下去，岂不坐吃山空？不过也有很多有见地的领导，不仅引导农民有计划地“吃山”，而且注意培植财源重视“养山”。“山中无处不藏宝”，养好“宝山”，方能财源滚滚…     

为何“佼佼者常受抑平平者常通达”

陈木在《领导科学》1997年第7期撰文认为，社会上某时某地会有这样一种现象：一些工作能力很强的同志仕途坎坷，遭受压抑，得不到提拔，而一些工作能力平平的人却会仕途通达，屡被重用，爬上高位。其主要原因在于：使使者谋事，平平者谋人；便使者招嫉，平平者无妒；使使者刚，平平者阿。仅使者岗位难离，平平者去留无碍，使使者干事，干事者难免有误，平平者不干事，不干事者无处生误。便使者“震主”，平平者上司无忧。为何“佼佼者常受抑平平者常通达”     

桐木芬叶：销售人生哲学 传播生活方式

美丽的武夷山处处生机盎然，山清水秀。走在大街上，淡淡的清香不时扑鼻而来，可谓“无处不见茶，无处不闻茶香”。街边的茶叶店里，好友围坐，一茶在手，谈笑风生。此情此景，情不自禁地让我们加快步伐奔向采访目的地——武夷山市桐木茶叶有限公司。     

市场是个“翘翘板”

告别短缺经济，步人买方市场，商品生产者经常会碰到这样一种情景：一种产品时俏时跃，一个产业时兴时落，一些企业时好时歹。一位资深企业家对此深有感触地说：市场真象个“翘翘板”，上下起伏，难有定势；谁开拓市场的力度大，市场就偏向谁，谁就成了市场的“宠儿”。环顾大千世界，“翘翘板”游戏，无处不有。去年俏销市场的沂蒙大蒜，今年却令蒜农紧锁愁眉；风光“八五”的珍珠产品，到了“九五”期间保本也卖不出；年初还在中央电视台出尽风头的“标王”——秦池特曲，时下却悄然地扮演了一出‘实雄死”；强强联合的波音和麦道经不住金…     

独领风骚茶亭联

饮茶，应算最具中国特色了，而茶亭，在我国几乎遍布乡邑，堪称国粹之一。举凡交通要道、名胜景区，为方便游人旅途歇憩，茶客解瘾品饮，大多建有茶亭。来都是客，在茶亭里，边品茶边扯山海经，上自皇宫国是，下至黎民琐事，无奇不有，无所不及。而大凡楼台亭阁，几乎无处不“联”。“茶亭”与“茶联”这两的结合，便“合成”了世间难寻的国粹了。闲暇细品那些缀饰于茶亭的茶联，有如茗香爽口意味隽永。     

“白条”横行 帐目难清

在村务公开中,村民最关注的是各种支出的透明度。我们在开展村务公开调查时发现,村级财务支出发票中不同程度地存在“白条”现象,村民戏称为“白条横行,账目难清;数字全有,全凭良心”。最近,我们走访了几个村。在这些村的财务账目中,“白条”支出的现象都普遍存在,其“白条”的类型可分为三类：一类是正当的开支无正规发票。如村干部工资、村里公益性建设、文化公益性支出等;二类是群众认为可以支出而无处开票的接待性开支。如买鸡、鸭、鱼等;三类是群众不赞成开支而又开支了的有不正规发票的。如村干进城办事,请有关人员吃喝、…     

不该借出的钥匙

一天下午，一位业主来到某物业管理公司管理处，一番寒喧之后。便提出要借用自家新房子的钥匙。管理处服务人员一查，这位业主还未办妥入住的有关手续，按规定不能给他钥匙。正在犹豫之时，这位业主解释道：“由于开发商交房的时间拖延了，预先买好的建材无处堆放，日晒雨淋已经变形，若不妥善存放恐怕不能用了。”这位业主再三向管理处承诺：“东西放进去后马上还钥匙。”看到业主十分焦急的样子，     

浅谈领导者的用人之道

“治国安邦之道，唯在用人”。孔子认为，人才选拔事关国家的兴衰存亡，此所谓“人存政举，人亡政息”。齐国的晏子指出：“国之不详者有三：贤而不知，知而不用，用而不任”。意思是说一个国家不吉祥的原因有三条，一是当官的不了解有才干的人；二是了解了又不起用；三是起用了又不委以重任。可见历代有识之士都深知用人的重要价值。[第一段]     

编辑部纪事

打工仔想和杂志成为知心朋友陕西省洛南县洛源镇黑章村一组村民周树林来信:我在外地打工,见到你们的刊物,看后觉得是农民的知心朋友。其中“村治咨询”栏目,让农民有话就说,有难就问。我是一个来自一穷二白之地的农民,我们这里也有许多“坏现象”,有冤无处喊,有冤无处申;干群关系成了“油水关系”,老百姓这样形容干部——“要想富,当干部”。我想和贵刊交个知心朋友,谈谈心,不知道愿意不愿意?从周树林读者简短的来信,可以看得出他是一个一身正气的人,同时对现实问题有自己独立的判断和观点,是个比较有思想的人。编辑部很高兴交到这样的朋友…     

中国砚都

堪称中国“文房四宝”砚首的端砚，历经1300多年而不衰．古人称其石品有若“赤子肌肤”．“温软嫩而不滑”．“秀而多姿”．素以“叩之不响、磨之无声，刚而不脆、柔而不滑，贮水不耗，发墨利笔．锋芒不退”享誉天下．唐代诗人李贺有诗赞云：“端州石工巧如神．踏天磨刀割紫云。”     

中国的自信

唐宣宗未做皇帝之前，在香严禅师门下做小沙弥。两人路经瀑布时，禅师吟道：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高。”还是沙弥的宣宗接口：“溪涧岂能留得住，终归大海做波涛。”禅师说：“此诗喻你迟早要去做皇帝，到时别忘了天天礼拜。”宣宗问：“不向佛求，不向法求，不向僧求，礼拜何所求？”禅师说：“无求他人，礼拜自己。”礼拜是不断提醒自己：自知、自信、自强。     

国有资产产权管理的“长”、“宽”、“高”

在数学中，长、宽、高的组合是一个立方体，长、宽、高数值的大小能够决定这个立方体的体积和容量。这是一个非常简单的数学模型：当三者都是确定值时，这个立方体的大小是固定的，当三者属变量时，这个立方体则可以无限大或无限小；而当三者有确定亦有不确定时，这个立方体就会随之有条件地变化。笔者以为，我们可以非常形象地把国有资产产权管理比喻成一个不断变化的立方体模型。这个国有资产产权管理的立方体模型同样是由“长”、“宽”、“高”三个变量决定的：“长”     

品“福寿饼”做“子推燕” 北海赏春色 宫中忆寒食——仿膳推出寒食节特色活动

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”。寒食节是我国历史上最古老、延续时间最长的传统节日。古老的寒食节究竟是什么样子呢？3月29日，仿膳饭庄重现了寒食节的活动，做“子推燕”、品“福寿饼”，让市民初睹这个有着2640年历史寒食节的传统风俗。     

国有企业改制中的土地处置原则与方式分析

随着国有企业改革步伐的不断加快,土地改革问题现已成为广大国有企业一项突出性的问题。因为土地改革问题的制约,让广大国有企业管理者不得不正视这个问题,如何着力解决土地改革问题成为了提升广大国有企业经济管理步伐的重要途径。而在“产权明晰、责权明确”的现代化企业管理制度的要求下,企业重组亦或是兼并,无处不涉及到土地资产的处置,这也不禁让广大的国有企业管理者“头疼”,如何充分兼顾土地资产的处置与国有企业管理制度的改革成为了新时期广大国有企业管理者共同面临的严峻“考验”。     

企业呼唤“羊文化”

每一个企业都有自己独特的风格，不同的环境造就不同的职场文化：欧美企业重视个性，所以轻松的人性化管理细节随处可见：日韩企业等级制度分明，人人要学会谦逊礼貌。而中国的职场文化又如何？一直以来，在激烈的市场竞争中，很多企业将“狼文化”作为自己的标杆，可是在“员工不堪压力而自杀”的事件不断曝光后，曾经风靡一时的“狼文化”受到质疑，职场人士开始倡导比较温和的“羊文化”。     

负激励的“巧言令色”

孟子曰：“人不可以无耻，无耻而之耻，无耻矣。”人不可以不知羞耻，从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻。孟子提倡人性善，认为人皆有“不忍之心”、“有恻隐之心”、“善恶之心”、“恭敬之心”，“是非之心”。