异化及异化劳动理论研究

异化劳动理论的发展在西方思想史上经历了漫长的探索过程.在"异化"概念的早期发展中,霍布斯、卢梭和黑格尔、费尔巴哈等西方思想家们作了大量建树.异化劳动理论在马克思主义哲学的视阈内体现为生产结果异化、生产过程异化、人的类本质异化、人际关系异化四个方面的规定性,其构成了其理论的逻辑框架.马克思在异化理论的发展后期实现了从抽象的人的本质到生产劳动的视角转换,并从异化的力量来源和生产力两个方面对扬弃异化劳动进行了回应,使异化劳动理论得到完善.     

马克思劳动异化理论下的生态思考

马克思在其《1844年哲学经济学手稿》中提出了一个重要概念——异化,并指出正是异化劳动导致了人与人的类本质,人与自然界、人与人自身相异化。当代异化的主要表现形式为消费异化,消费主义导致了当前严重的生态危机,解决生态危机的办法就是从经济理性向生态理性的回归。只有这样才能逐渐消除异化,最终达到人与自然的和谐共生。     

马克思的异化劳动理论对我国构建和谐社会的启示

马克思的异化劳动理论揭示了资本主义社会下各种被异化的现实,阐述了劳动者与劳动产品、劳动活动、人的类本质及人与人的异化。本文以分析马克思的异化劳动理论为视角,结合我国社会实际,提出克服与劳动产品的异化,坚持以人为本,践行马克思的实践观,以此促进人与自然、人与人及人与社会的和谐发展,探索对我国构建和谐社会的启示。     

异化概念的人学理路

异化这一经典概念是马克思早期思想的重要展现,是马克思针对资本主义社会中人的现实生活境况而提出的重要哲学范畴。所谓异化即是人性或人的本质的异化,就其概念本身蕴含的深层意义来说,异化理论可以被理解为一种人学或主体哲学层面上的理论体系,深刻体现着马克思哲学的思想本质。因此,只有在异化理论的基础上,挖掘其蕴藏的人学思维理路,才能不断深化对马克思主体哲学的理解,才能正确认识马克思对异化问题的突破以及对人性与人的本质的理解。本文正是从异化理论的规定性出发,展现异化概念背后的人学思想,寻找理解马克思思想内蕴的正确方式和创新路径。     

劳动异化的人学之思

劳动异化理论是一个深刻揭示资本主义社会下雇佣劳动者被严重异化的科学理论，它的四个方面引起了人们关于异化表面之后的内在本质问题的探索，本文关注的是异化引起的人学思虑，通过劳动异化所反应的人的异化问题而予以人文关怀，并为人学思想之实践指明道路。     

试述物的世界的增值同人的世界的贬值成正比——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思从现实的人出发考察了社会本质,较为充分地说明了人在私有制条件下劳动异化的必然。但是历史的产物终究不会是永恒的,马克思通过对私有制与劳动异化的辩证分析,揭示了人的劳动异化的深层次根源,认为劳动异化作为劳动的一种状态必然随着实践的不断发展而被扬弃,人类由此进入到共产主义。共产主义是依赖于现实不断生成的运动,它是人类获得解放的最切近形式。     

《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动思想探析

在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,马克思通过对国民经济学的批判,提出了异化劳动思想,异化劳动的本质表现为异化劳动与对象化劳动相区分,作为异己力量控制人,使人"非人化",使人与人相异化。资本主义私有制是其产生的社会根源。《手稿》给了我们重要启示,只有消灭资本主义私有制,才能消除异化,才能实现共产主义。     

从需要的扭曲透视资本的异化本质——马克思“需要、生产和分工”新读

马克思在他的《1844年经济学哲学手稿》中专门辟了一章,即＂需要、生产和分工＂,来阐述人的需要在不同社会条件下所呈现出来的不同的形态,并通过对不同阶层的需要的比较与分析,来揭露资本主义条件下由于货币、资本的奴役而造成的人的需要变形,本性扭曲,本质异化的现象。这为我们认识当代商品社会中存在的种种不正常的现象提供了一种分析问题的视角及解决问题的启示。     

社会主义市场经济条件下消费异化与人的全面发展研究

人的全面自由发展是人类的最高目标追求和经济社会发展的终极目的,是中国特色社会主义的核心价值和向心力。消费本是人的全面自由发展的前提和以促进人的全面发展为目的,但在社会主义市场经济条件下由于相关因素的影响,消费异化现象十分严重,不但背离了人的需要,破坏了人生存和发展的可持续系统,而且还导致了人的异化。要使人的发展体现出中国特色社会主义核心价值以"人"为中心的平等、公平的本质要求,以及使人摆脱依附于物、依附于金钱、大多数人生产生活受少数人左右的价值取向,应该培育、强化消费者的生态消费意识和生态消费自觉行为,通过构建生态型经济发展方式、优化消费结构来满足人的生态需要,规范生活、生产消费行为,提高消费质量。     

环境危机的人性根源探析

在当前人类所面临的环境危机中,环境危机表面上看是工业化发展的产物,其实质则是人类被欲望所奴役、被自我所迷恋、被物质所异化的结果。人性问题得不到改善,环境危机就无法根除。环境危机的深层意蕴表达的是人在自然界面前迷失了自己的本性,丧失了人之为人的本质,因此环境危机实质上映射出的是人性的危机。人性陷入危机的原因则是现代性将人的“欲望”合理化为人的本质,使人成为欲望的奴隶,被自我所迷恋,并造成人的全面异化。     

“人的异化”及当代启示

马克思关于人的本质及异化的思想既受到费尔巴哈的影响，又实现了对其的超越。其诞生于对旧哲学的继承、批判和超越之上的异化理论的核心内容体现为“分工”和“商品拜物教”。“人的异化”现象在当今还处于社会主义初级阶段的中国也同样存在，马克思的“异化理论”为我们探清和扬弃这种异化具有很大的启示。     

货币化与人性的异化

货币化推动了社会的进步和发展,同时也带来了许多弊端。货币化促使主观价值客观化,把属于人的本质目的的社会交往外化给人与货币的关系,并使货币表现为个人的人格和本质力量的化身,对人性产生了巨大的异化影响。要减轻货币化对人的异化作用,就要在大力发展生产力的同时,加强市场经济监督体制,引导正确的货币观。     

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动思想

马克思是在吸收前人成果主要是德国古典唯心主义哲学异化思想的基础上,形成自己的异化思想的。在《1844年经济学哲学手稿》中,他认为作为主体的既不是黑格尔所说的绝对精神,也不是费尔巴哈主张的自然人,而是具体的人,即在生产领域中结合成一定生产关系从事物质资料生产的劳动者,并且认为异化的本质乃是劳动的异化。     

新生代农民工幸福感缺失探析 ——基于马克思主义异化劳动理论

马克思以异化劳动为核心,深刻揭示了资本主义社会中各种形式的异化,提出了人与人的类本质异化思想。新生代农民工作为现代化建设的主要力量,对城镇的发展做出了巨大贡献。针对新生代农民工幸福感偏低这一现象,运用马克思的异化劳动理论同我国实际相结合,分析异化劳动视域下该主体幸福感偏低的原因,并从社会、制度、环境等方面和农民工自身角度进行深度分析,提出一系列解决对策,以实现提高新生代农民工幸福感,推动该主体全面发展,打赢脱贫攻坚战的目标。     

马克思人的发展与人的解放理论及其现实意义

理解马克思关于人的发展与人的解放理论,前提在于正确认识马克思经典著作中关于历史活动主体的＂人＂的本质含义,正确认识马克思关于个人与社会关系、人的异化以及实现人的自由而全面发展的条件等一系列问题。文章从马克思关于人的本质的界定入手,阐释马克思经典著作中作为＂社会关系总和＂的＂现实的、有生命的个人＂的含义,说明个人在社会分工协作、社会生产力发展和社会生产关系变迁中的地位与作用,进而分析近现代资本主义社会生产方式中人的异化的根本原因。在建设社会主义市场经济的条件下,只有以马克思关于人的发展与人的解放理论为指导,通过长期的生产力发展和社会制度建设,才能为人的自由而全面的发展创造条件。     

异化理论视野中的人性货币化

异化概念由卢梭提出,后经马克思将其发展成异化理论。货币化使人的意志、权利物化,使人的交往外化为人与货币关系,赋予了个人对多种事物的普遍支配权。人需要的满足与人性的彰显是货币使人性产生异化的主要原因,异化了的人性,呼唤回到"人"自身。     

卢卡奇与马克思主体异化思想差异辨析

卢卡奇对异化问题的研究大多是从马克思本人那里汲取理论和方法上启蒙，但二人的思想发展逻辑不同。马克思早期的异化思想可以归结为：异化表现为人的类本质的异化；马克思后期的异化理论主要是社会关系异化理论。卢卡奇早期的异化思想很大程度上是继承马克思晚期的异化理论的内容，并且受黑格尔的影响，具有明显的人本主义倾向；晚期则更成熟些，将马克思的早期与晚期思想结合起来。     

消费主义与人的价值——论消费主义价值观

消费主义是一种在资本主义发展中产生的价值观．它要求人们把消费作为人生幸福的源泉、目的和终极价值。从人的价值的角度看．消费主义价值观是对人的本质的异化．使人们放弃对人的社会价值的追求．限制了人的自由而全面的发展。     

论弗洛姆成熟的“爱”的思想及其对大学生的现实意义

在弗洛姆的《爱的艺术》中,弗洛姆指出爱是一门艺术,也需要具体的学习。爱,是对人类生存问题的基本回答,是拥有成熟性人格的人的一种能力。爱的本质是"给予",爱的具体内容包括关心、责任、尊重和了解等要素。在当今社会,大学生的爱情观产生了严重的异化,所以爱情最终以失败告终。本文通过对弗洛姆《爱的艺术》的分析,针对现代人,尤其是大学生存在的爱情观异化的表现,探究爱的真谛,引导大学生树立正确的爱情观,从而更好地促进我国社会主义社会的道德建设和社会主义和谐社会的顺利实现。     

关于人的发展问题的思考——读《德意志意识形态》

《德意志意识形态》主要从异化分工造成了人的片面发展以及以私有制为基础的阶级关系制约了人的发展几个方面来论证人的本质和发展问题。从《德意志意识形态》中可知:共产主义可以为人的全面发展提供保障;同时,在环境问题日益成为焦点的今天,呼唤共产主义,寻求和谐发展成为题中之义。