从阿Q精神看人文精神流失

中国传统意义上的人文精神，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。而阿Q精神表现出来的妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等等，与人文精神的内涵大相径庭，探究阿Q精神产生的个人心理意识和社会发展的影响等深层次原因，具有深远的意义。     

人文精神与人文教育

(一)什么是人文精神 第一类观点是,将整个人类文化看作是"人文精神"的文化基础.认为"人文精神是指人类文化创造的价值和理想,是指向人的主体生命层面的终极关怀,是将科学真理的认识与道德的真诚和情感的趋势有机地结合起来".这种观点强调整个人类文化是根本的内在的灵魂,它以追求真善美崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的.     

新唐山人文精神诠释

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。可见，人文精神是对人的存在的超越性思考。因此，它能以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用，获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵，具有了超越历史、时代和文化的永久魅力。     

试论人文精神与现代图书馆

人文精神是图书馆文化理想的象征和追求,也是图书馆发展的导向和推动力.弘扬人文精神,铸造人文品格,要在读者服务工作中体现"读者至上";在人性化管理中体现人文教育;在增强环境建设上体现人文关怀;在藏书建设上体现人文发展.     

和谐社会视域下城市人文精神建设——以唐山为例

和谐社会是以人为主体来展开的,又是为实现人的自身价值服务的,构建社会主义和谐社会必须倡导和培育人文精神。人文精神是一个城市的本质特征,也是城市发展最重要的软实力和中坚力量。唐山作为一个工业化城市,在追求经济增长、生态环境、城市建设、社会事业发展的同时应加强人文精神建设,从而为构建和谐唐山提供强大的精神支撑。     

杭州新人文精神与创建“生活品质之城”

杭州新人文精神既准确地把握了杭州的传统人文特色，又体现了杭州未来发展的要求。它反映了杭州人的一种生存状态、发展模式和价值取向，又展现了新世纪杭州人追求的人生境界、时代精神和创业风范。创建“生活品质之城”是杭州落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的生动实践和有益探索，是杭州应对经济社会发展趋势的战略选择，它渗透的是全面、协调、持续的发展理念。新人文精神与“生活品质之城”是一脉相通、相互促进和相互型塑的关系。     

新时期杭州传统人文精神的反思和提升

对杭州人文精神的探讨和研究一共经历了三个阶段。杭州传统人文精神具有注重人与自然和谐，注重功利世界于意义世界平衡，注重自身与他人相安包容，注重休闲和生活的品味，崇文重教，好学精思，开放兼容等特点；也具有大气开放的精神不够，吃苦耐劳精神不足，缺乏坚毅执拗、特立独行的价值追求等不足；在现代社会背景下，应该扬长避短，对杭州的人文精神进行反思并加以提升，使之更有利于杭州人的发展和各项事业的进步。     

党的决策彰显人文精神

人文精神是以人为中心的各种文化现象的精髓,其主要特征就是尊重人、关心人、爱护人、帮助人,是对人生、个性和主体精神的高扬,对自由、平等和人格尊严的追求,对理想、信仰和价值实现的执著,对生命、健康和生活质量的探索。人文精神在社会进步和人的全面发展过程中,起着定向、凝聚、激励和推动的重要作用。改革开放以来,特别是党的十六大以来,我们党不断深化以人为本、执政为民的理念和实践,作出了一系列重大决策,不断推出与发展需求相适应的惠民政策,对全面推进社会主义的政治建设、经济建设、文化建设和社会建设,产生深远的影响。     

浅谈小学校长在学校管理中的“三大法宝”

创新管理理念——先导 鉴于过去“以事役人”的管理活动会严重挫伤人的能动性，不利于人的全面发展，现在的学校管理已走向科学精神与人文精神的整合，如即追求效率与绩效，又强调民主与人本。因此，小学校长应当顺应现代社会的发展要求，不断创新学校管理理念，调动教师的积极性和主动性，促进学校办学质量的提升。     

环境资源法的立法目的与发展走向

价值理念是环境资源法学的核心理论问题。环境资源法的价值理念就是环境资源法关于理想中的价值追求的系统理论和表述，这一理想中的价值追求需要通过具体的环境资源法律制度予以释放、体现和实现。而立法之目的就是立法者对环境资源法所要追求的价值的最直接、最明确的表达。因此，其真正目的应该是保持生态系统整体的价值，而不是保护这一整体中某一部分的价值。     

以人文视角浅析东台发绣的艺术价值

发绣艺术立足于审美价值主体——人的自由生命体验,体现了发绣艺术价值追求中的人文精神。东台发绣作为国内颇具代表性的地方发绣艺术,在题材选择、发绣艺人的价值追求、发绣作品的精神内涵以及大众群体的接受心理等方面,为发绣审美活动创设了自由的理想境界,实现了审美主体价值的张扬,充分体现了人类精神自由的理想和对现实人生的终极关怀。     

浅议人的全面发展与思想政治工作

人的自由而全面的发展，是马克思恩格斯追求的理想目标，有物质的因素、技术的因素，也有精神的因素。没有人的自由而全面的发展．思想政治工作也就不能得到提高和发展。     

浅议社会学与人文精神

人文精神发展是以达到个人及人类的全面发展为目的,其注重人的精神方面的需求,尊重人对生活意义的追求。社会学应当在保持实证主义研究方法的基础上,在人文精神方面做一些探索,反对单纯强调客观性的实证主义、主观性的建构主义,倡导从实践立场出发、融主观与客观为一体的实践主义。社会学在对社会生活进行客观研究的同时,更应该大胆探索,以注重人文精神,体现人文关怀。     

论科学精神和人文精神的辩证统一关系

科学精神是关于“事实的知识”,是对“事实”的“真”的追求,要求知识符合事实,解决“是与非”、回答“是不是真”的问题。人文精神是关于“价值的知识”,是对“价值”和“善”的追求,要求行为要符合道德,解决“善与恶、美与丑”、回答“应当怎样”的问题。保证人类社会的协调发展和人的全面发展,就必须使科技教育与人文教育协调发展,促进科学精神与人文精神在具体人的精神世界的统一。实现两者的统一,有利于创新教育观念,培养全面发展的人,使我国的现代化建设又好又快地发展。     

改革开放以来我国关于人的发展现状评析

人的全面发展和个性解放，是人类数千年的追求，是中外许多进步思想家的理想和主张。自改革开放以来，我国人民的生存状况发生了显著的变化，但要清醒地认识到目前仍存在着诸多限制与影响人的发展的因素，唯有如此才能更有利于推进建设中国特色社会主义的前进。     

和谐执政理念的关键词

和谐执政是以促进人的全面而自由发展的善治社会为理想的，它既追求人际和谐的稳定秩序，也追求人的创造活力。和谐执政要求政治权力主体培育公共理性，以公共利益为旨归，强化社会整合功能，维护社会公平正义。利益整合着力点必须前移并贯穿于社会主义市场经济建设的全过程、全方位。     

以人文精神助推郑州国家中心城市建设

党的十九大报告中指出:"文化兴则国运兴,文化强则民族强。"人文精神表现的是对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关怀,是文化的内核,是一个国家、民族乃至城市发展繁荣的内生动力。当前郑州在建设国家中心城市过程中,应正确意识到人文精神对科技创新和公民素质的积极影响,并结合自身特点,以人文精神为抓手,实施推动郑州国家中心城市建设"四步走"战略。     

重庆人文精神专家谈

人文精神,就是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说, 人之所以是万物之灵,就在于他有自己的人文精神。同样,一个城市之有别于其他城市,也在于它有自己独特的人文精神,这种独特的人文精神,就是来自于这个城市历史文化的最核心的精神价值。     

新中国成立以来我国人的发展轨迹及其启示

新中国成立以来，我国人的发展经历了从单向的“道德人”到异化的“政治人”，再到理性的“经济人”，并逐步走向理想的“全面人”的演进轨迹。从中给我们以深刻启示：生产力的发展是推进人的发展的坚实基础；理性“经济人”是实现人的全面发展的必经阶段；追求和促进人的全面发展是社会主义的本质要求；党和政府的正确领导是推进我国人的发展事业的根本保证。     

中国古典人文精神的现代意义

中国古典人文精神是中国传统文化在漫长的历史发展中形成的,有着自己独特的生存发展空间和传统.中国古典人文精神的特质在于对道德修养的重视、礼乐文化的滋养、独立人格的追求,今天仍是我们现代化过程中的一种内在动力和精神财富.