论我国传统法律文化影响下的社会主义法治文化建设

就我国社会主义法治文化建设层面来讲,在我国深厚的传统法律文化背景下发展起来的社会主义法治文化不可避免地会受到其影响.本文针对这种影响,就当前如何更好地推进法治文化建设进行一些分析,从而改善不利于中国法治化的因素,进一步推进我国的法治进程.     

大学生法律信仰的构建

"依法治国,建设社会主义法制国家"是我国的治国基本方略,法治化道路是经济社会结构变革的重要组成部分。在这样的时代背景下,大学生法律信仰的形成是国家法治化建设的必然要求。在传统文化、现代法治环境等影响下,大学生普遍表现为法律意识的淡薄、法制观念的迷茫和法律态度的功利。优化法治环境、强化法律主体意识、深化法律教育等举措有助于大学生对法律的尊重和信任,最终实现法律信仰的构建。     

程序法治建设：交往行为理论的解读

在现代社会,工具理性对生活世界的殖民引起法律的合法性危机,程序法治体现了交往理性的正义性,因而能够挽救这一危机。程序法治是法律合法性的摇篮。现代法治就是程序法治。当前中国程序法治建设存在的问题主要表现为程序正义意识不发达,程序法规不健全,现有一些程序法的条款不符合程序正义的要求。因此,确立程序正义的理念、完善程序法制是当前中国法治建设的重心所在。     

法治文化及其建设路径探讨

一个社会能否实现法治,先决条件之一就是这个社会有无尊崇法治的心理,是否培育起了追求法治的信念,法律制度是否完备,法律规范能否得到实施,同时也取决于人们的法律素质和法治观念。建设社会主义法治国家,不仅需要内容量化、体系完备的法律法规和完善的立法、执法、司法、法律监督制度,而且需要与现代法治国家和法治社会相适应的法治文化。“一切法律之中最重要的法律,既不是铭刻在大理石上,也不是刻在铜表上,而是铭刻在公民的内心里,它形成了国家的真正宪法。”法治文化是法治社会的重要精神支柱,是法治社会的内在动力。     

法律文化视角下的企业文化建设

在经济全球化的今天,企业越来越关注文化建设,但在进行文化建设的过程中一般都注重管理制度和人文关怀以及服务意识等方面,很少注重和提及企业文化中的法律因素.西方的法制文明相当发达,他们的企业中法律文化和企业文化是同步发展的.相反,我国企业文化建设中却缺少法律文化的意识,在企业经营管理中,“人治”传统依然存在.本文试图从法律的视角,用宏观分析的方法来构建企业文化,以期引起中国企业家们的重视.     

法律文化的演进与法治国刑法文化之确立

在中国传统的法律文化中，国家权力主义和刑法工具主义色彩极为浓厚，政治国家占据着垄断地位，对社会进行全面的控制。法律文化的传播使我们看到，作为法治的根本标志之一的刑事法治，以刑法限制国家刑罚权，包括对立法权与司法权的限制，保障公民的自由与权利是人类社会的一直追求和共同期待。因此，我们要建设法治国的刑法文化．使刑法真正起到平衡利益、为和谐社会保驾护航的作用。     

浅议中国法律文化的现代化

作为世界法律文化现代化的重要组成部分,中国既要吸收和借鉴传统法律文化、西方法律文化中对现代化建设有益的内容,也要超越传统的制约,探索一条符合中国法律文化现代化的发展道路。     

论儒家伦理文化在企业信用体系构建中的地位和作用——以晋商为例

文章基于我国现代企业信用制度建设,从晋商研究入手,剖析了晋商信用体系的基本构成和作用。在此基础上,提出我国企业信用体系建设的基本构想,认为中国现代企业信用制度的建立,应该继承晋商时代确立起来的商业诚信文化,同时要重视法治建设在企业信用体系建设中的作用。提出构建现代企业信用体系,商业诚信文化的培植是基础,信用制度的建设是关键,健全法治是保障,三者缺一不可。     

京津冀区域性法治环境建设构想

一、构建京津冀区域性法治环境的必要性1.建设社会主义市场经济的必然要求。无论是现代经济发展历程,还是我国市场经济发展的实践都表明,市场经济的发展,其前提条件是要有与之相适应的法律制度的建立和完善,良好的法治环境是市场经济健康发展的重要因素。市场经济发展需要一个没有障碍和壁垒的共同市场和共同的法律规则,而统一的市场规则和共同的法律规则又是市场经济发展的保障。法律的规范化能够保障市场的安全,有利于吸引资本进入;法律的透明化能够保障利益的预期,有利于减少交易成本;公正的司法制度和高效的仲裁机制能够有效裁决经济纷…     

毛泽东的法律观及其对当代的启示

无产阶级马克思主义政治法律观的渊源、中国近代革命斗争历史以及中国传统文化共同造就了毛泽东独具特色的法律观。毛泽东的法律观主要是工具层面上的而非目标层面上的，其核心是“国家本位论”和“阶级斗争工具论”。和毛泽东的工具论法律观相比，现代法治主义更强调法律的目标性价值。科学评价及对比毛泽东和法治主义的法律观，可以为中国的法治建设提供启示。     

谈“群体本位”思想对造就公民意识的阻碍及其消除

中国传统文化中的＂群体本位＂思想主要根源于儒家思想以及小农经济的长期存在,它是现阶段我们建设法治社会的不利因素之一。现代法律理念与＂传统人＂的背离和张力,是困扰转型国家法治进程的一个严重的突出的问题。因此,光是简单移植和建立完备的法律制度、法律规范体系,并不能必然地带来法治,而主体因素则是至关重要的。     

少数民族婚姻习俗及其法律透视——以西部两个少数民族地区为例

多样的少数民族婚姻习俗是我国民族文化的重要组成部分。随着现代法治的不断健全,传统少数民族婚俗渐渐不能适应法律的新要求,这与少数民族的传统习惯、婚姻意识和文化背景有关。通过一定的法律土壤,合理的婚姻习俗是能够在法制的条件下得以保存与发展的。     

论法律信仰的塑造

法律信仰是法制社会最坚固的支持系统,是主观心理和客观行为两方面的统一,也是信仰主体与信仰对象的有机统一。塑造全民法律信仰是实现法治的必由之路,但由于法律文化因素,法律制度的某些失误和不完善,权大于法等诸多因素的影响,塑造法律信仰也充满曲折,只有从内在基础和外部条件两方面着手,才能真正塑造法律信仰,为建设现代化的法治国家奠定坚实的基础。     

从民国时期税制建设看法律制度发挥作用的条件

民国时期特别是国民政府统治时期,是现代税制在我国被引进和实施的重要时期,税收法定原则在民国时期的数个宪法性文件中均有体现。但与法治国家形式形成鲜明对照的是苛捐杂税、横征暴敛、民不聊生。法律制度能否在社会中得到贯彻和实施,变为一种现实的社会关系,需要一系列政治的、经济的、文化的条件,尤其是观念性法律文化的配合。中国传统的观念性法律文化,是阻滞制度性法律文化发挥其应有功能和作用的最为重要的原因。     

浅议我国城市文化建设法律保障体系的构建

我国城市文化建设是中国城市现代化的一个重要组成部分,能够加速城市现代化的进程.提高城市的综合实力,增加城市的魅力.目前我国城市文化建设缺乏系统的法律保障,本文从我国城市文化建设法律保障的立法现状和构建法律保障体系两个方面阐述观点.     

浅论对行政执法的程序正义问题——以2015年指导性案例6为例

正义的实施程序的存在是法律实施的有效性的前提,而法律实施的有效性又决定了法律价值是否能够实现.法律对依法行政的要求不是单一的,在重视实体层面的合法性的同时,也应当兼顾程序层面的正义性,既能够充分发挥法治作用实现实体公正,又能够使得行政相对人的合法权益得到充分保护,只有遵守法定程序,才能二者兼顾,共同发展.     

试论法治的若干问题

依法治国是要将我国建设成为社会主义的法治国家。它不仅是治国方式的重大变革,更是一种带有制度性的重大变革,它将涉及到我国社会生活的各个方面。 一、法治的涵义是法律至上 法治的主要标志就是不能容忍有任何组织或个人凌驾于法律之上。根据恩格斯的观点,良法的标准主要有两个,一是能否促进当时当地生产力的发展,二是是否符合正义。现代法治要求法治国家必须建立在民主、进步、科学的基础上,立法、司法和行政权力不能集中于一人或一个机构手中,要建立独立的司法机构体系,以保证司法的客观与公正。所有这些都是现代法治国家法治概念的不可缺少的基本内涵。法治不同于法制,依照通常理解,法制是法律制度的简称,它是相对于政治、经济、文化等制度而言的。而法治是相对于人治而言。一个国家的长治久安和兴旺发达,关键是要有一个良好的法律制度,而不在于一、两个领导人是否贤明。     

从明代治腐文化谈企业廉政建设

以法治腐的传统,我国自古有之,尤以明代"重典治吏"文化最富特色,为此,笔者从探析明代治腐文化角度出发,以史为鉴,学习借鉴传统文化思想中可取之处,从而为现代企业廉政建设提供有益、具有建设性的思路,推进新时期廉政建设。     

论法律实施与法治目标

随着“依法治国”的全面推进,通过法律的有效实施,以达到法治期待,从而构建和谐有序的法律秩序是法治国家的关键所在。然而,从实践的角度来看,在我国现行的法律法规中,仍有相当数量未能真正有效地实施,未达到预期的法律实效,离法治国家的目标还有一定的差距。因此,本文通过如何对法律的有效实施以达到法治目标的探讨,从而在法制现代化的道路上,使二者能真正有效的统一。     

法律信仰缺失的文化思考

法律信仰缺失的传统因素包括：传统伦理社会缺少个体意识和权利意识,传统法律文化中的厌讼心理,法律工具主义取向和权力本位的价值观;现实因素有：现行法律不完备,司法腐败,地方保护主义以及司法人员的低素质。培养法律信仰的途径主要有：培养公众的规则意识、参与意识、权利意识,完善立法,提高司法人员的法律素养和道德品质,加强法律的宣传教育等。