田横祭海节素描

田横是秦末齐国旧王族，继田儋之后为齐王。刘邦消灭群雄后，田横和他的五百壮士逃亡到一个海岛上。刘邦听说田横深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田横的罪，召他回来。《史记·田儋列传》原文这样记载：“……乃复使使持节具告以诏商状，曰：‘田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。’田横乃与其客二人乘传诣洛阳……未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：     

一颗镶嵌在川北大地的璀璨明珠——四川西充县电业总公司企业发展建设一瞥

据史料记载,公元前205年,在楚汉相争的拉锯战中,刘邦被困荥阳,邑人汉将军纪信舍身救汉高祖刘邦,使刘邦最终战胜项羽,建立汉王朝。因纪信救主有功,汉朝在其故乡今西充一带设立安汉县,西充电业总公司就是这块诚信土地上的一颗璀璨明珠。     

一颗镶嵌在川北大地的璀璨明珠－－四川西充县电业总公司企业发展建设一瞥

据史料记载，公元前205年，在焚汉相争的拉锯战中，刘邦被困荥阳，邑人汉将军纪信舍身救汉高祖刘邦，使刘邦最终战胜项羽，建立汉王朝，因纪信救主有功，汉朝在其故乡今西充一带设立安汉县，西充电业总公司就是这块诚信土地上的一颗璀璨明珠。     

“混混”刘邦创业史

在江苏丰县，有个混混叫刘邦。其人性格豪爽，不喜上学读书，也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥为“无赖”，说他不如自己的哥哥会经营。但刘邦依然我行我素，带着一帮泼皮无赖傲啸乡里。刘邦长大后，经考试成了泰国公司泗水分公司的小组长，由于他很会做人，不久就和分公司的经理们混得很熟，在当地也小有名气。在一次出差去总公司成阳的路上，碰到泰国CEO（秦始皇）大队人马视察，远远望去，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面，羡慕得他脱口而出：“大丈夫就应该像这样啊!”     

听人劝，吃饱饭

为啥听人劝就能吃饱饭? 历史上就是这样写的:只要善于听取别人的劝告,就一定可以把自己的小日子过好。比如刘邦,流氓一个,吃喝嫖赌啥都沾,比他能耐大的人多了去了,可人家就能当上皇帝。那个大吼着秦腔“王侯将相,宁有种乎”的陈胜怎么就不行?都说早起的鸟儿有虫吃,怎么这次却是后起的刘邦占了那个王侯的窝!很多人都不服!     

一场文化与经济的盛宴——写在“2009即发·中国田横祭海节”

从简简单单的渔村"上网节",演变成我国规模宏大的祭海节;从普普通通的渔乡民俗,打造成雅俗共赏的义化盛典;从一家一户的无序民间习俗,提升为山东即墨市一张亮丽的城市名片--"2009即发·中国田横祭海节"令人深思.     

从刘邦身上看到的六大用人之道

《史记高祖本纪》载，上（刘邦）问曰：“如我能将几何？”信（韩信）曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”信曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”     

股权换技术:动因、问题与对策

股权换技术是指通过向外资出售部分股权以引进所需要的先进技术,是跨国公司战略性进入我国市场、国有企业改革以及实现技术赶超的综合结果.但是,股权换技术本身所存在的许多问题导致目标难以实现;以少儋数股权难以换取先进技术,而如果出让多数股权,则会远离自主创新区域;跨国公司还会考虑是否会使所投资公司与本公司形成竞争;我国企业还可能形成对跨国公司的技术依赖;国有企业改革中存在的非理性因素也会使股权换技术目标异化.为正确实施股权换技术,必须明确指导思想,完善模式,减少非理性因素并形成鼓励国内资本进入的产业政策.     

试考唐代吐鲁番地区“部田”的历史渊源

麴氏高昌时期和唐代,吐鲁番地区的耕地有“部田”与“常田”之分.“部田”何以得名?它与“常田”的区别何在?这是一个值得探讨的问题.西村元佑先生认为:“常田是良质的土地”,“部田是劣等的土地”.“常田与部田的田种区别概括地说不妨理解为上田同下田的区别”.马雍同志认为“‘倍’、‘部’二字古音相通,可以假借”,因而“‘常田’就是常年耕种,不需轮休之田;而与‘常田’相对的‘部田’就是需要轮休之田”.     

"青年大将"金正恩

金正恩乃朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长金正日与其第二任妻子高英姬所生的第二个儿子,也是金正日的三子,原名金正云,2009年改名金正恩.据称,他的母亲高英姬出生于日本,是一位舞蹈家.     

艺术家刘人岛

艺术家刘人岛最负盛名的是其山水画创作,写意兼顾写实,彩墨兴发水墨,其艺术特色可以概括为四个"大":大梦随形,大法隐踪,大气留韵,大美含情.?其中有梦,乃挚爱祖国、创新艺术、俯仰造化、升华山水之梦.其中有法,乃承继古典、照顾中西、广揽博收、追随时代之法.其中有韵,乃漫卷诗书、浸淫传统、呼吸云天、抒发杰灵之韵.其中有情,乃...     

如此“开发古人”

现在时兴开发古人.据报载,第二届中国沛县刘邦文化节,于今年5月18日至20日在江苏沛县举办,国内外专家     

近代苏南族田分布研究——以上海县、吴县和高淳县为核心

从祠堂数量和祠田规模看,近代①苏南祠田分布由西部向中部递减,再向东部稍增;从义庄数量和义田规模看,义田在西部几乎缺失,而中部成为最密集区,由此向东部递减.结合土改调查得到的区域族田数量进行综合考察,近代苏南族田分布总体呈现从西部的祠田独占区向中部的义田为主区、东部的祠田为主区递减的态势.     

抬田工程成本效益分析与决策方法研究

在水利工程建设的过程中,蓄水水位的提升会对沿岸周边的农田造成侵蚀,不仅影响周边生态环境与耕地,还会造成生态迁移人口增加,抬田工程是解决这一系列问题的有效途径.如今已有的对抬田工程研究偏重于技术及意义,本文通过科学合理的设计,运用成本效益分析方法,对比分析抬田工程项目和传统生态移民项目,并构建决策模型,进一步改进现有的抬田工程经济决策方案.为抬田工程的实施提供更合理的依据,便于抬田工程的推广应用.     

略论刘铭传在台湾实行的丈田清赋

中法战后,台湾满目疮痍,百废待举。1886年6月(清光绪十二年五月),刘铭传任台湾巡抚不久,就向朝廷上《请丈量田亩清查赋税疏》,正式提出在台湾实行丈田清赋的主张。为什么刘铭传一到任就急于抓丈田清赋呢?其指导思想有二:首先,他从台湾所处的重要战略地位出发。台湾位于我国东南海上,隔台湾海峡与福建省遥遥相望,相距百余海里,为我国东南大陆之海上屏障。因此,当西方殖民主义者把侵略的魔爪伸向远东时,台湾便成为它们首先进攻的目标。从十六世纪末起,美丽的宝岛几经劫难,特别是1874年、1884年,日本与法国两次野蛮入侵,使人们记忆犹新。作为一个有眼光的政治家,刘铭传意识到形势的紧迫和自己身负的重担。他曾经上书朝廷,尖锐地指出当时危急的形势和对付     

“文帝十余年不收田租”辨——与黄今言同志商榷

黄今言同志的《汉代田税征课中若干问题的考察》一文,认为西汉文帝时期,不存在着“十余年不收田租”的事实.这一看法是值得商榷的.对此,本文拟提出自己的粗浅意见,以请教于黄今言同志.《汉书·食货志》云:“上(文帝)复从其(晁错)言,乃下诏赐民十二年租税之半.明年,遂除民田之租税.后十三岁,孝景二年,令民半出田租,三十而税一也.”黄文对这段文字解释云:“文帝十三年(前167),下令免除当年的田租,其后实行的是‘什五税一’.过了十三岁,至‘景帝二年’(前155),便由‘什五税一’,减为‘三十税一’.至于所谓的“令民半出田租’,是针对文帝第十三年后存在‘什五税一’的租率来讲的.”     

家族企业"楚汉战争"何时了

秦朝灭亡后,项羽倚仗自己势力强大,自封西楚霸王,另又划地分封十多王,封刘邦为汉王.接着项羽和刘邦为了争做皇帝,进行了长达四年的战争.这就是历史上有名的"楚汉战争"     

中医传人,杏林悬壶,道济天下之疾

夫受先人之体,有八尺之躯,而不知医事,此所谓游魂耳.若不精通于医道,虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,无以济之,此固圣人所以精思极论,尽其理也,由此言之,焉可忽乎? ——皇甫谧 坦率地说,当今国人,对中医药学知之甚少,而且也无多少兴趣. 中医,往往因为其具有的神秘、传奇特征,加之历史延续下来的某些巫医不分的现象,故而使人真假难辨,将信将疑.求诸于正史,亦时见如此. 譬如,我在阅读《史记·扁鹊仓公列传》时,看到这样一段文字—— 扁鹊者,渤海郡郑人也,姓秦氏,名越人.少时为人舍长.舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之.长桑君亦知扁鹊非常人也.出入十年,乃呼扁鹊私坐,闲与语日:"我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄."扁鹊日:"敬诺."乃出其怀中药予扁鹊:"饮是以上池之水三十日当知物矣."乃悉取其禁方书尽与扁鹊.忽然不见,殆非人也.扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人.以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳.     

艺文

位于加拿大的深山老林，背负着永生之苦的“金刚狼”罗根隐居于此。在一次与猎人的冲突中，他得到东瀛女子雪生的帮助。雪生是罗根二战期间的旧相识矢志田派来的下属，似乎不久于人世的老友渴望死去之间再见罗根一面。跨越重洋的罗根终于见到虚弱的矢志田，对方希望他能够保护自己的孙女真理子。     

古代的广东(中)

广东各族人民反抗封建剥削和民族压迫的英勇斗争汉代广东地区人民反抗剥削的斗争由于南越土地富饶,且多珍贵物产,许多贪官就贿赂奉承权贵,争取出任岭南地方官。他们到任之后,又怕南方气候卑湿,易染瘟疫,因此,肆行搜刮一番后,便要求调往别处。新来刺史,以暴易暴,部下承风,恣其贪残。南越人民不堪这等残酷的吏治,便相继起义反抗。武帝末年,珠崖太守孙幸强迫珠崖人民织广幅布献上朝廷。珠崖人民不堪苦役,武装起义,攻杀孙幸。孙幸之子孙豹尽起郡兵反攻,几年后才把这次起义镇压下去。儋耳郡人民亦屡起反抗。儋耳郡和珠崖郡一样,为黎族居