试论马克思主义哲学的中国化

中国传统哲学存在着丰富的唯物主义，辩证法思想和唯物史观的某些因素，从理论观点上说，与马克思主义有不少相同之处，在马克思主义形成中有独特的历史地位。     

马克思主义哲学中国化的当代阐释

本旨在当代视角对马克思主义哲学中国化问题加以阐释。首先,从马克思主义哲学的内在本质、现实需要、客观条件这三个方面,论述了马克思主义哲学中国化的可能性、必然性、可行性这一原因;同时,结合拉卡托斯的科学共同纲领理论,提出了马克思主义哲学中国化的有效途径;最后,联系当今时代,强调了马克思主义哲学中国化的重大现实意义-没有马克思主义哲学中国化,就没有中国的现代化。     

马克思主义中国化的哲学阐释

马克思主义作为特定历史条件下产生的地域性、民族性的理论,它的中国化实质上是主观与客观、认识与实践的具体的、历史的统一,也是客体主体化与主体客体化的辩证统一,更是马克思主义理论连续性与间断性的统一。     

和谐哲学：马克思主义哲学中国化的新视野

和谐哲学是马克思主义哲学中国化的现代化形式。“和谐哲学”的提出,适应了构建社会主义和谐社会的需要,适应了全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的需要,也适应了建设和谐世界的需要。和谐哲学体现的和谐精神,恰如其分地体现了中华民族传统文化的核心。和谐哲学作为马克思主义哲学中国化的当代成果,是民族性与时代性的珠联璧合。     

新世纪中国马克思主义哲学发展的走向

本文简要回顾了新中国50年来马克思主义哲学的发展状况，指出了50年后的今天中国哲学所面临的问题。文章着重提出了：在进入21世纪时，中国哲学保持自己的特质是振兴和发展中国哲学的前提。作者对哲学的发展问题提出了一些不同的看法。     

艾思奇在上海时期对马克思主义哲学中国化的初步探索

马克思主义哲学中国化,就是把马克思主义哲学普遍原理与中国具体实践相结合,使马克思主义哲学具有中国特性。艾思奇是马克思主义哲学中国化的先驱人物,他在马克思主义哲学中国化的历史进程中具有重要的奠基作用,尤其是他在上海时期写成的《大众哲学》,对马克思主义哲学理论进行了通俗解读,对几次错误思潮进行了理性批判,对马克思主义哲学中国化进行了初步探索。     

全球化历史进程与马克思主义中国化

马克思主义中国化不是在一个封闭的体系中实现的,它是在近现代全球化的世界图景这一宏大叙事中不断丰富和发展起来的。本文结合全球化的历史进程来观照马克思主义中国化,以揭示出两者之间的深刻内在联系。     

关于中国当代马克思主义哲学构建的几个问题

围绕着推进中国当代马克思主义哲学构建这个主题,本文认为中国当代马克思主义哲学构建尚未实现实质性进展的一个根本原因,是"中国经验"的哲学基础或邓小平哲学思想的个性特色研究还欠"火候".该领域研究思路目前的"尴尬"直接影响了其进展.应该以此为突破口,从中国当代马克思主义哲学的内涵、定位、构架、称谓等方面下功夫.     

全球化历史进程与马克思主义中国化

马克思主义中国化不是在一个封闭的体系中实现的,它是在近现代全球化的世界图景这一宏大叙事中不断丰富和发展起来的。本文结合全球化的历史进程来观照马克思主义中国化,以揭示出两者之间的深刻内在联系。     

中国化马克思主义信仰的现实形态

本文通过对当前中国马克思主义信仰现状的理性反思，澄清困惑，剖析了建设中国特色社会主义实践与追求崇高共产主义理想的辩证关系。这有助于我们在纷繁复杂的国际形势下，在各种思想意识形态的冲击下，坚定马克思主义信仰，坚定不移走中国特色社会主义道路。     

从实事求是看马克思主义的中国化

中国共产党始终以马克思主义为指导,并且进一步创造性地同中国实际相结合,形成了以实事求是为核心的党的思想路线。本文以党的实事求是思想路线为线索,提出马克思主义在指导今天的社会主义建设中,应不断地走向中国化和现代化。     

论毛泽东思想的形成和马克思主义哲学的中国化

毛泽东思想是中国化的马克思主义，在毛泽东思想中，哲学是其全部思想的理论基础，因此，毛泽东思想的形成也即马克思主义哲学中国化的完成，毛泽东思想的形成分为三个阶段，即萌牙阶段，形成阶段和发展壮大阶段，在这三个阶段中始终贯穿着实事求是，群众路线和独立自主的精神实质，这是毛泽东思想的活的灵魂，也是怪克思主义哲学的本质要求。     

中国化马克思主义哲学形态的当代建构何以可能

中国化马克思主义哲学形态的当代建构是对于全球化、个体化和过度化的新的形势的能动反映，是马克思主义哲学的时代性、现实性和超越性等本真精神的内在体现，所以说这一建构过程具备充分的主客观要素。     

马克思主义哲学中国化的历史轨迹与当代的规范表达

马克思主义哲学作为全部马克思主义的思想基础,其中国化是整个马克思主义中国化的前提和重中之重,而唯物论和辩证法是马克思主义哲学的精粹,马克思主义哲学的中国化主要就体现在唯物论和辩证法的中国化上。在民主革命时期,毛泽东以其实事求是和对矛盾的全面解说开唯物论与辩证法中国化的先河。在改革开放的新时期,邓小平以解放思想实事求是和对对立面和谐合作关系的阐发开创了马克思主义哲学中国化的新阶段。新一代中央领导集体提出的以人为本和构建和谐社会把唯物论和辩证法的中国化推进到一个新的制高点。伴随着时代和任务的转换,马克思主义中国化在新时期被表述为马克思主义中国化、时代化、大众化。中国化是主题或称一体,其内涵仍是马克思主义与中国具体实际相结合,而在其结合过程中,要特别关注时代化和大众化,这是两翼。一体两翼就是马克思主义中国化在当代的规范表达。     

浅谈马克思主义哲学的研究对象

马克思主义哲学除了明确地规定自己的研究对象是自然、社会和思维发展的普遍规律外,它也特别关注人和外部世界关系的问题。因此,人与外部世界关系的问题也是马克思主义哲学的研究对象之一。     

近代思想转型对早期马克思主义中国化进程的影响

近代中国是一个急遽变动,社会结构发生根本变化的时代,在西学东渐的大背景下,近代中国的思想也经历了从传统到现代的转型过程。这种转型先后经历了中体西用、西体中用（包括全盘西化）以及中体西用马魂等方面的探讨,而这种对于中西文化的探讨,再加上对两者的深刻批判与反思,积极地推动了早期马克思主义的中国化进程,从而为中国民族民主革命找到了理论依据和前进方向。     

马克思主义中国化研究中存在的问题及对策分析

马克思主义中国化是中国共产党最重要的成功经验，我们必须加强时其的研究。目前，对马克思主义中国化的研究已取得了较大的成绩，但是问题也很突出。本文主要分析了这些问题所在，并以此为依据，提出了相应的策略。     

高职高专院校马克思主义哲学课教学改革的探讨

深化高职高专院校马克思主义哲学课教学改革，是适应新世纪社会发展和培养高等职业技术人才的客观需要，也是提高教学质量，发挥课程功能的必要途径。本文就改革高职高专院校马克思主义哲学教学的思路和途径进行了具体探讨。     

马克思主义哲学产生的条件

哲学史时代精神的精华。历史上的各种哲学学说,都是以一定的社会经济、政治和科学文化条件为前提,为表达和满足一定的社会需要而产生的。创立于19世纪40年代的马克思主义哲学也是它所处时代的产物,是资本主义向社会主义转变时代的无产阶级世界观和方法论。     

关于马克思主义哲学教学改革的现时思考

哲学社会科学在现时代的作用日益凸现,高校马克思主义哲学课进行教学改革有其必要性和现实性,通过对现有哲学课的教材内容、教学模式、教学手段和方法以及考试制度的变革,可发挥其在培养大学生辩证思维能力、树立正确的世界观和人生观、提高全民族哲学素质方面的积极作用.