罗尔斯与马克思分配正义观比较

虽然罗尔斯的分配正义理论与马克思的分配正义思想分别代表着两个不同的思想流派,但在有些方面他们的理论是不谋而合的。仅从财富分配角度看,罗尔斯的分配正义理论和马克思的分配理论就具有很强的相似性,都很注重在特定的社会结构与社会条件下,主张分配规则或分配原则的正义,而对于分配的结果是否平均则显得较为漠视。     

罗尔斯分配正义理论探析

罗尔斯在《正义论》的第五章中阐述了有关"分配正义"的理论,指明了两个正义原则可能成为一种政治经济学理论的组成部分,也强调两个正义原则自身孕育了某种社会制度的理想。从"分配正义"这一角度出发,梳理了罗尔斯的分配正义观点,有助于我们进一步了解罗尔斯的分配正义理论的本质和其理论的实践性。同时又借鉴罗尔斯的两个正义原则和分配正义的背景制度,以及代际正义的问题,在实现机会公平平等的基础上,更加关注弱势群体,最终实现"橄榄型"的最佳分配格局。     

用罗尔斯的正义原则浅谈中国社会的分配公正

正义是社会制度首要的价值规范，也是社会稳定的基石。罗尔斯是当代西方正义理论的杰出代表，他的正义原则可以为我国社会的分配公正提供很好的参照和借鉴。本文从发现问题——分析问题——解决问题的角度，提出并分析了我国社会分配公正存在的问题，并根据罗尔斯的正艾原则为中国社会分配正义的重建提出几点建议。     

从罗尔斯正义论的角度看流动人口的社会保障

罗尔斯的正义论是基于西方的文化背景,尤其是美国的现实背景提出的,它不可避免地带有一定阶级的历史局限性.但是他的正义理论却为当前在推行新型农村合作医疗制度的背景下,出现的流动人口的社会保障问题提供了一种学术启迪.     

和谐社会视野下的马克思与罗尔斯正义观比较

在改革开放的实践中,伴随着社会的转型,出现了各种社会不公正问题。构建社会主义和谐社会,公平正义已被提升到了战略高度。因此,不论从理论层面还是实践层面,对正义问题的研究刻不容缓。本文从逻辑起点和理性目标两方面对马克思和罗尔斯的正义观进行了详尽比较,进而为解决现实中的非正义问题及构建和谐社会提供理论指导。     

从罗尔斯正义论视角看收入分配改革

在实现财富总量增加的同时,减小收入分配的不公平性,实现全民的共同富裕,维护社会的公平与正义,是构建和谐社会的题中之义。本文在分析罗尔斯分配正义思想的基础上,吸取其能推动我国收入分配制度的改革的合理之处,以期缩小人民贫富差距,最终实现社会公平。     

论罗尔斯《正义论》及对个人思考

罗尔斯在他的《正义论》中阐述了他的两个原则,就其这两个原则,有着他的合理性,但也存在着局限性。在当今的社会主义市场经济条件下,针对我国分配领域已存在的分配秩序混乱、收入明显有差距、造成的两级分化等突出问题,值得我们去深刻反思,充分考虑弱势群体的利益,保障他们的权益受到保护。罗尔斯《正义论》中的分配正义原则对于我们解决这些问题有重要的借鉴意义。     

空间视阈下的差异性正义

社会正义是关系社会可持续发展的重要问题,对这一问题的解决影响着我国城市化和全球化的发展思路。在学术界,大卫·哈维在继承马克思、恩格斯对城乡关系、资本积累、全球化等空间批判的基础上,进一步从地理空间的维度对社会正义进行思考,试图构建一种"差异性正义"。因此,文章从"空间正义"这一概念出发,探讨空间的差异性与同质性,分析哈维关于"作为社会正义的差异性正义"的理论思想。     

浅议会计的正义

会计正义的缺失,致使会计行业出现了诚信危机.因此会计行业必须呼唤正义、倡导正义,以挽回社会对会计行业和从业人员的认可和尊重.为此,广大会计人员务必提高认识,并努力学好本领,加以社会进行积极引导以及国家完善相关的法律责任体系,以促使会计正义的行使.本文就会计的正义问题做如下分析和探讨.     

社会主义正义与市场经济正义的融合——论社会主义市场经济正义观的建构

在我国发展社会主义市场经济的进程中,,出现的精神领域与道德层面的问题折射的是社会主义市场经济的正义发展和完善问题。经济与正义是关联的,经济决定正义,同时经济发展又离不开正义价值的支撑。社会主义正义可以和市场经济正义融合,从而形成新型的社会主义市场经济的正义。当下迫切需要以科学发展观和和谐社会思想为指导,通过实现发展正义、制度正义、权利正义和分配正义,来建构社会主义市场经济正义观。     

论劳动法的社会正义原则

与不平等相对应的社会正义是法律的最高要求,更是劳动法的不二追求,因为劳动法的本质要求社会正义.本文论述了社会正义应作为劳动法的一条基本原则,同时也阐述了社会正义原则在劳动法中的体现,并剖析了社会正义视野下,我国劳动法的不足.     

马克思正义思想内涵

关于马克思与正义理论的争论已经持续了很长一段时间,争论的核心就在于马克思是否谴责资本主义是非正义的,其实马克思谈论资本主义法权之下的正义并不代表他认可资本主义,而强调唯物史观也并非要消解掉正义思想,它仅是马克思论证正义理论的一种科学途径,马克思的正义思想立足点在于人类社会,所以其正义思想在于实现自由人的联合体。     

困境与回应：罗尔斯对“原初状态”理论的修正

＂原初状态＂理论既是罗尔斯正义理论的逻辑起点,又是罗尔斯正义原则的论证方法,其要素包括选项预设、信息预设、主体预设、环境预设、心理预设五个方面。虽然罗尔斯的正义理论行文结构严谨,论证审慎小心,结论豁达易行,但他的＂原初状态＂理论同样受到＂社群主义＂和＂自由主义＂的批判。前者批评的焦点集中在契约各方——主体的假设上,后者则集中在社会合作必要性、可能性和利益性方面。出于对以上批评的回应,罗尔斯对＂原初状态＂理论的三个方面即理论适用范围、社会特征、契约主体作了认真的修正,以期进一步增强理论的说服力。     

空间、空间正义与城市权利

空间是人类社会的一个基本维度，空间正义是社会正义和空间的一种联接。对空间和社会之间相互作用的理解是分析社会不公正的关键之处。城市权利的寻找是对城市空间的再造。全面分析空间、空间正义和城市权利的概念和理论发展对认识和解决中国城市的现实问题和困境有着很强的现实意义。     

公平是最直接的正义

财产权是现代社会中一切经济秩序的出发点,但它并不是自动生效的。围绕着个人财产所构建的权利保护,有两种因素都具有同等的效力：一是个人的自决和同意,二是对围绕着个人的权利边界的社会承认。因而,任何个人都不能无限度地追求个人正义。自主交易对于社会秩序是不可缺少的,但在紧急情形下,社会强制性的交易同样是被允许的——尽管它违背了财产所有者的意志。公平作为强制的制约,首先是因为任何价格都不可能完全反     

浅谈程序正义

本文从刑事诉讼法领域着手浅谈程序正义的重要性,并从辛普森案件等论证程序正义的历史发展及其在世界司法领域中的重要地位。另外谈到中国层面上的程序失灵情况及新刑诉法对其的修改保障,最后再次强调程序正义在刑事诉讼法中的重要作用。     

对“正义在于应得”观念的挑战

"正义在于应得"通常被视为是分配正义的一个基本原则。然而这一原则却受到不同正义观的质疑和批判。通过对应得的基础的进一步追问,因而形成了道德应得论、劳动应得论和以互利原则为基础的应得论。而罗尔斯和马克思则进一步否定了传统的应得论。而在当前社会条件下,应得原则和运气均等原则将是维护和实现社会公平正义的基本价值理念。从不同角度对"正义在于应得"观念提出的修正和挑战,有利于对正义的理论问题以及社会的公平正义如何实践问题的深入思考。     

论以劳动价值论为基础的社会正义观

社会各阶层能够就社会利益分配上的公平正义达成共识是构建社会主义和谐社会的前提之一,建立在劳动价值论基础上的社会正义观能够成为这种价值共识。这一社会正义观是马克思的劳动价值论在当代中国社会主义市场经济条件下的应用,它能够完整地概括邓小平关于社会主义本质的论述,体现解放劳动与发展生产力的有机统一,从而凸显出与西方以自由主义为基础的各种社会正义理论的本质不同。     

论先秦儒家的正义观

孔子、孟子、荀子作为先秦时期儒家的主要代表人物，都对正义问题作过相关的论述。孔子以“仁”为核心，提倡的是正当且适宜的正义观；孟子以“义”为核心，在民间社会中宣扬浩然正气的培养；荀子则是以“礼”为核心提出了一套完善的正义理论。     

论劳动法的社会正义原则

与不平等相对应的社会正义是法律的最高要求,更是劳动法的不二追求,因为劳动法的本质要求社会正义。本文论述了社会正义应作为劳动法的一条基本原则,同时也阐述了社会正义原则在劳动法中的体现,并剖析了社会正义视野下,我国劳动法的不足。