论儒家思想在当代的复兴

中国古代法律思想史中,以孔子为代表的儒家法律思想居于主流地位,为中国传统政治法律资源的重要组成部分,其中"礼治"中的民本思想、"德治"中的德主刑辅、"人治"中的贤人之治,对现代法治和德治有着深刻的影响,尤其是对现代法制的建设,影响更是不容忽视。     

建设先进企业文化应着力解决的几个问题

审视中国的历史，早在西周时期，统治者就提出了“以德配天，明德慎罚”的思想。为谋求长治久安，周的统治者继承了夏启以来的神权政治学说，为修补神权政治学说的缺漏，提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。德主要强调敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝，爱护百姓，做有道明君。而“明德慎罚”则要求首先用道德教化的办法来使天下人民臣服，在适用法律、实施刑罚上应当宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从，即“实施德教，用刑宽缓”。在这一思想的指导下，西周统治者把道德教化即“礼治”与刑罚结合起来，形成了“礼”“刑”并举的宏观法治特色，     

构建和谐会计需要法治德治并重——浅谈会计法治与会计德治的协调互动

以胡锦涛同志为代表的党中央提出了建设“民主法治．公平正义，诚信友爱．充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的社会主义和谐社会”的新目标，在这一大目标之下．构建和谐会计的目标顺势而生．目此，会计法治与会计德治并重，是实现这一目标的正确途径。     

论军队审计法治

依法治军的治军方略,早已载入了作为我国军事法龙头的《中华人民共和国国防法》之中。依法治军作为依法治国的重要组成部分．其实质上就是以“法治”代替“人治”。军队审计作为军事经济领域最具效力的独立性监督活动,必须首先摆脱“人治”思想的束缚,与时俱进,开拓创新,将军队审计从“法制”推向“法治”,最终实现军队审计法治。     

论军队审计法治

依法治军的治军方略,早已载入了作为我国军事法龙头的《中华人民共和国国防法》之中。依法治军作为依法治国的重要组成部分．其实质上就是以“法治”代替“人治”。军队审计作为军事经济领域最具效力的独立性监督活动,必须首先摆脱“人治”思想的束缚,与时俱进,开拓创新,将军队审计从“法制”推向“法治”,最终实现军队审计法治。     

论坛

“刑不上大夫”并非指士大夫是法外之人，而是“改造约束人性比礼法更重要”的治理思想，在实践中的运用。攻心为上，不战而屈人之兵，“导之以德，齐之以礼，有耻且格”。我以为这就是孔子“礼治”的精髓所在。所以后世儒教徒抽掉灵魂，     

礼治与法治——中国农村权力结构之二型

社会学有一句名言:观察是为了预见,预见是为了控制。作为权力,无论以何种形式存在,存在于什么地方,其目的都在于控制。本文仅从农村权力结构的现状着手,以观察和阅读为主,着重分析农村社区权力结构存在的问题,以及探讨因为这些问题的存在和尚未解决有可能再次引发的深层问题。一、由礼治向法治过渡1.礼治。中国社会向来以礼治为主,辅以专制型律法,便构成特色鲜明的     

论法治与社会进步

<正> 关于法治的定义,学者们作过深入的研究,有许多精辟的表述,从最一般的意义上讲,法治是运用法律治理国家的一种方式。治理国家的方法与手段有很多,除了法治外,还有人治、礼治、德治,也可以运用政党的政策、文件等等,但一般认为,治理国家的方式主要有两种,即人治与法治。原始社会是一个无阶级无剥削的社会,它没有法律,社会关系主要靠习惯、道德调整,它是一个远离法律的社会。随着社会形态从奴隶社会→封建社会→资本主义社会→社会主义社会的更替,也就是随着社会的进步,法治理念便开始产生→实现→升     

农村社会法治秩序的构建

当代我国农村社会正处于传统型向社会型社会转型过渡、礼治思想向法治思想转变的特殊重要时期,大部分传统礼治、文化礼仪、价值观念以及经济体制等在历史的不断发展变化过程中趋于淡化并重新设置.根据这种实际情况,如何让法治秩序在农村社会有效地确立其权威性,并发挥其最大作用,是农村社会法治秩序建构的关键所在.中国农村法制秩序的建构与维系单凭国家去实现,其力量是非常有限的,只有获得广大农村群众的理解与认可,才能够更好促进农村社会发展秩序的建设和正常运行.在构建农村社会法治秩序的整个过程中,不仅要注意培养广大农民的法治意识与法治认同,而且要科学合理地对国家法与民间法加以结合.     

建设法治政府与构建和谐社会

现代意义上的法治政府，就是严格按照法治原则运作的政府，就是把行政权力自觉限制在法定范围内、坚持依法办事的政府，就是把保障公民权利和自由作为归宿的政府。法治苜’先是指“良法之治”。法治包含两重含义：一是法律得到普遍遵守，二是大家所遵守的应该是良好的法律。因此，高质餐的法律是实行法治的基础和前提。     

用社会主义法制理念指导检察工作

认真学习和牢固树立社会主义法治理念．是检察机关以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观．深入贯彻“强化法律监督，维护公平正义”工作主题和“加大工作力度．提高执法水平和办案质量”总体要求的一项重要任务。以胡锦涛同志为总书记的党中央，在认真总结我国法治建设实践经验，借鉴世界法治文明成果的基础上，提出了社会主义法治理念这一重大命题，这标志着我们党对建设中国特色社会主义法治国家的规律和党的执政规律有了更加深刻的认识和把握。     

通过“四进”渠道不断创新检察机关社会管理手段

深入推进“三项重点工作”，是切实维护社会和谐稳定的重要抓手，是体现政法机关执法为民的生动实践。当前，充分发挥检察职能，积极参与社会管理创新．是检察机关新时期的基础性工作。对此。作为基层检察机关，要以执法办案为本源和归宿．以法治保障和法律服务为主旨．通过进社区、进企业、进学校、进农村活动，在参与社会管理中，不断创新社会管理手段。     

通过“四进”渠道不断创新检察机关社会管理手段

深入推进“三项重点工作”，是切实维护社会和谐稳定的重要抓手，是体现政法机关执法为民的生动实践。当前，充分发挥检察职能，积极参与社会管理创新．是检察机关新时期的基础性工作。对此。作为基层检察机关，要以执法办案为本源和归宿．以法治保障和法律服务为主旨．通过进社区、进企业、进学校、进农村活动，在参与社会管理中，不断创新社会管理手段。     

贯彻四中全会精神 全面推进法治建设 为加快县域经济发展提供有力法治保障

党的十八届四中全会首次以全会的形式专题研究部署全面推进依法治国重大问题，标志着我们党治国理政由“人治”到“法治”质的飞跃和重大变革。作为基层政府，系统推进法治建设是摆在我们面前的重大课题，也是我们提升县域经济发展水平的必然举措。     

透视我国转型期创新社会管理的法治瓶颈

当前我国社会正处于矛盾频发的转型期,社会管理形势严峻,法治化是社会管理创新的必然选择.在社会管理实践中,传统社会管理模式和理念不再适应高速的社会经济发展水平,我们必须实现“单一强制型”社会管理模式向“双赢法治化”转变.这也折射出了我国当前社会管理创新工作的法治瓶颈.     

墨子之道与当代政绩观

观念决定命运，古代诸多思想学说造就了中国历史的辉煌，墨子之道就是其中杰出代表之一。当今社会主义市场经济条件下。重读墨家学说．重温墨子思想有着十分重要的历史借鉴和现实指导意义。墨子提出的政治上“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张，与当今社会的民主潮流相得益彰。党中央、国务院提倡“以人为本”，树立正确政绩观，必须从“人”出发，以“民”为先。将墨子的部分思想借鉴于当代政绩观．符合社会发展趋势，符合中国国情。     

依法实施行政强制 努力建设法治政府——《行政强制法》的立法背景、创新亮点和后续课题

行政强制权力的行使具有特殊性和现实性，《行政强制法》的制定具有特殊的社会背景，在深入转型发展的新时期颁行《行政强制法》具有法治发展意义。制约行政权力和保障公民权利是行政法治的永恒话题，《行政强制法》围绕这一核心价值力图建立完整的原则体系和规范体系，形成有效约束行政强制权力的制度体系，由此形成了该法的一些创新亮点。     

民族文化在强制隔离戒毒工作中的应用——以广西DS强制隔离戒毒所为例

一百多年来,在中国共产党的带领下,我国国家制度和治理体系展现出了强大生命力和巨大优越性,开辟了举世瞩目的“中国之治”,民族文化在“中国之治”的形成中发挥了关键作用。习近平总书记强调,要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华,弘扬中华优秀传统文化。广西DS强制隔离戒毒所以民族文化为抓手,推动司法行政戒毒工作发展。以“五伦八德”为主线,坚持开展对戒毒人员的孝亲教育、品德教育、感恩教育、个体辅导,有效地提高戒毒人员服管率。从融合手段、融合平台、融合模式等方面强化民族文化的规约功能,突破民族文化在强制隔离戒毒工作中应用的瓶颈,推动戒毒教育矫治工作取得良好效果。     

法制与法治

法制与法治本刊评论员法制与法治，既有联系，又有区别。从修辞角度看，“法制”是静态的，“法治”是动态的。只有“治”才能赋予“法制”，有了“规矩”才能成“方圆”。文化大革命中，法制都被废除了，在“朕即天下”、“寡人就是大清朝”的思想指导下，横行无忌的“四...     

自治区审计厅被授予“全区依法治理示范单位”

12月1日,自治区审计厅被自治区依法治区领导小组评为“全区依法治理示范单位”。在“法治宁夏”建设主题晚会上,总审计师王金平代表审计厅接受自治区政府主席王正伟颁发的奖牌。