西方宪政制度的人性基础

任何制度都是建立在一定的人性假定基础上的。西方宪政制度的人性基础是人的善恶双重性：人性的罪恶与卑劣，使限制国家权力成为宪政的核心问题；人的神性与善性，使保障个人权利成为宪政的根本目的。     

浅析人性与制度的关系

每一项镧度的设计最初都必须考虑副人性的因素,只有这样,制度才可以做到对人性的趋利避害。因此,好的制度往往时人,l生有很清楚的认识。本文通过历史上三种不同的人．瞄暇设来论述人．陛对制度的决定作用。同样。人性在决定制度的同时。制度也对人性有反作用。只有了解它们之间的互动关系,才能构建良好的制度。充分发挥制度抑恶扬善的作用。     

基于人性——制度视角对大学生素质教育的思考

依据素质教育的内涵和目标,从人性--制度视角分析,当代大学生可分为感性人性类型、理性人性类型、感性制度化类型、理性制度化类型四种类型.应对大学生进行理性制度化培养,使大学生能正确解读政策,理性认知社会,并运用自己的知识指导自己的行为,全面提高综合素质.     

制度与人性无关

王总,你在房地产界打拼多年,而且你的企业刚从北京获得＂全国百强代理＂称号,能给我们谈谈你的企业吗？王德生：金丰易居·普润地产顾问是从2005年开始运作的,我们主要做代理,不像其他公司那样扩张迅速,我们的扩张比较缓慢,每年大概有一两千万利润,所以对自己还不是很满意。对我们来说,慢进是退。其实,房地产营销代理行业变化很大,这些年,我们慢慢地在摸索,摸索自己的发展路径,摸索怎么把企业做活,不要做死。现在代理这个行业,成也团队,败也团队。     

制度约束和文化牵引及其与员工人性特征的关系

企业制度和文化是确保企业实现目标的两种手段。基于人性假设对制度与文化进行了区别,提出了制度设计要基于人性的“X理论”假设,对员工的行为进行约束;而文化的功能是提高员工的贡献意愿,进而促使员工主动采取有利于企业目标实现的行为。     

黄宗羲人性观的现代解读

本文从黄宗羲人性观的渊源及实质入手，从生物学、经济学、伦理学等角度，解读其所谓“人性自私”的起源及发展，落脚于市场经济条件下建设和谐社会的理论准备。     

从人性假设的角度看高薪养廉制度

面对腐败滋生蔓延的趋势,政府进一步加大了惩治腐败的力度。在这反腐败的关键时期,不少政府官员和学者提出在中国实行高薪养廉制度可以防止公务员贪污腐败。“高薪”是否能“养廉”在学术界是一个有争议的课题,可谓见智见仁。该文从人性假设的角度分析了高薪与养廉的关系,认为在中国实行高薪达不到养廉之目的。     

日本企业经济人性与道德人性亲和力分析

从“经济中性”角度观察,日本企业“经济人性与道德人性高度亲和”是不争事实。客观面对这一事实可促进中国企业健康发展。日本“广泛引入,辩证吸收”的内隐文化从宏观上铸就了日本企业兼顾“经济人性与道德人性”背景。微观上看,企业财团内部体现出具有日本特色的“家族式”伦理关系。在运营理念上,严格遵守“在道德人性框架内最大限度地发挥经济人性”准则。在企业运行方式上,加注较强烈的道德色彩。这些经验为我国企业发展提供了诸多可借鉴之处。     

以《黛西·米勒》为例解读亨利·詹姆斯的人性观

亨利·詹姆斯的作品和创作理念对后期很多现代主义作家的创作思想都产生了重大影响。以《黛西·米勒》为例,在他的作品中,对人物刻画的细腻性,对心理意识描写的生动性,对人物呈现关系把握的准确性,对一件事情叙述的准确性,无不淋漓尽致地展现着亨利·詹姆斯的人性观。     

学习型组织的人性观

任何一种管理思想和理论的提出都是以一定的人性假设为前提的。学习型组织理论的人性观包含了三个要点:学习人、创造人、团队人。这三者各有其内含同时又是相互联系,融为一体的。     

从电影《一九四二》解读灾难中的人性

电影《一九四二》记录了1942年发生在河南的一场饥荒,影片再现了灾难中最真实的人性。通过无数的细节来展现人性中的“善”与“恶”,尊严与存活的抗争,以及政治表象下人性的“伪善”。影片中黑色幽默产生的戏剧张力更是引发了人们对于历史的思考。     

浅析把握人性是管理的第一步

管理活动中最核心内容是如何约束人的行为以及激励人的积极性和创造性。要实现管理的目标就要研究和了解人性,使管理符合人性的需求,这样才能发挥管理的最大效用,因此,管理活动的开展、管理关系的建构、管理模式的设计等都应以人性为基础。正确认识和理解人性,对于管理的成功就十分重要。本文就是在对人性问题的探讨和把握中寻找科学的管理模式。     

人性的讨论

自我、社会、自然三个角度入手,着力探讨劳伦斯在其不同时期的作品中所表现出的人性这一主题,试图籍此寻觅出劳伦斯对人性的探索之路。     

人性城市

自行车道BICYCLE LANES 在今后的道路建设中,济南将合理引导自行车交通,实施快慢交通分离和人行、自行车一体化建设,以引导自行车交通从干道转移到专用道行驶。在公交枢纽站增设自行车停车换乘设施,引导长距离自行车出行向公共交通的转移;推行自行车租赁,完善自行车停车设施。     

货币化与人性的异化

货币化推动了社会的进步和发展,同时也带来了许多弊端。货币化促使主观价值客观化,把属于人的本质目的的社会交往外化给人与货币的关系,并使货币表现为个人的人格和本质力量的化身,对人性产生了巨大的异化影响。要减轻货币化对人的异化作用,就要在大力发展生产力的同时,加强市场经济监督体制,引导正确的货币观。     

探寻人性之洞——阎连科《黄金洞》中的意象解读

在中篇小说《黄金洞》中,阎连科把乡村人的精神病相和人性的病态与失落都寄托在二憨、桃、黄金洞三个意象身上,以傻子"二憨"的叙述视角,呈现了乡村富裕之后,庄稼人放弃种庄稼,转而淘金卖沙的新的生活样式。由一个外来女人桃的挑唆,展现了耙耧山脉下一幅欲望面前为人、为金钱挣扎算计的乡村精神价值变化图景;黄金洞作为淘金之载体,延伸到埋葬亲情之墓穴的再解读,是对其所隐藏的人性之洞的深度挖掘,是身体残缺与心灵异化极端化书写的完美诠释,其三者蕴意丰富,令人深思。     

浅谈韩非子的人性观

韩非子人性自利的观点有两个来源：其一来源于韩非子的老师苟子的人性恶,其二来源于韩非子所处的社会背景。韩非子的政治主张以人性自立为基础,主要的政治思想是法术势三者兼治,法术势三者兼治是集法家各派之大成并超越了各派的君主专制的政治思想主张。韩非子的人性自利思想对现在社会有一定的积极作用。     

邀约人性的需求

要抓住顾客，必须满足顾客的需求。什么是顾客的需求?需求有许多面，而在愈文明的社会中，人心愈趋向孤寂、空虚，因此以感性诉求满足人性深处的渴望，将衍生无限商机。