浅析葛兰西的文化领导权理论

“文化领导权”是葛兰西思想的核心内容，贯穿着葛兰西对东方与西方的国家、市民社会、文化战略与政治战略的深刻思考。葛兰西文化领导权理论是对马克思主义无产阶级革命理论的补充和发展，对于当前我国进行意识形态工作有着重要的启示和意义。     

浅析江泽民意识形态领导权思想

江泽民同志在党的历史上首次提出了“意识形态领导权”这一命题。牢固掌握意识形态领导权，关系到维护国家的意识形态主权、社会主义的前途命运和党的执政地位。江泽民认为，在新的历史条件下，牢固掌握意识形态领导权遇到了一系列新的挑战。为了应对这些挑战，牢固掌握意识形态领导权，他提出了一系列重要主张。     

新形势下党的意识形态领导权面临的挑战和对策

意识形态领导权是意识形态工作的核心目标,它不仅关系党的执政地位的巩固,而且关系改革开放和中国特色社会主义的前途命运.因此,正确认识意识形态领导权的重要性,客观分析我们党意识形态领导权面临的各种问题,进一步探索加强党的意识形态领导权的有效对策,具有重要的现实意义.     

马克思主义意识形态领导权、管理权与话语权研究

夺取并巩固马克思主义意识形态的领导权、管理权和话语权极为重要,是历史决定的,也是现实所需,更是将来要坚持的。马克思主义意识形态领导权的确立,既是社会主义的本质体现,也是马克思主义意识形态本身优异的表现。马克思主义意识形态有资格、有权力、有底气向那些"非马"的意识形态喊话、斗争。必须立足全局,创新形式,讲究策略,自己要稳,对敌对意识形态要狠。在实现中国梦的过程中,必须坚持并巩固马克思主义意识形态领导权、管理权和话语权。     

葛兰西文化领导权及现实意义

葛兰西基于西欧社会主义革命屡次失败的背景,进行总结反思在《狱中札记》中提出以市民社会为前提、以有机知识分子为支撑、以阵地战为策略的独特的文化领导权理论体系.文化领导权理论构建延续至今,揭示新时代对坚持党的领导、建设人才强国、把握意识形态领导权仍具有很大的现实意蕴.     

浅议基层央行意识形态工作的实践与思考 ——以中国人民银行海西州中心支行为例

党的十九大报告指出,"意识形态决定文化前进方向和发展道路""要牢牢掌握意识形态工作领导权",中国特色社会主义进入新时代以来,意识形态工作面临新条件、新形势、新任务,对基层央行开展好意识形态工作提出了更高要求.本文针对基层央行意识形态工作现状出发,分析当前基层央行开展意识形态工作存在的主要问题及原因,对新形势下如何更好地开展意识形态工作进行思考,促进基层央行意识形态工作发挥更加有效的作用.     

葛兰西文化领导权思想与当代社会主义

本文在对葛兰西思想视阈的“文化领导权”及其当代性进行分析后认为,始终注意实现好、巩固好、发展好社会主义文化领导权,这是社会主义运动取得最终胜利所应当坚持的基本原则。因此,当代社会主义文化领导权建设工作的成效如何,直接关涉到社会主义运动的发展前景,具有重要的战略意义与实践价值。     

葛兰西文化霸权理论对当前舆论引导的启示

本文通过葛兰西“文化霸权”理论,探析了葛兰西“文化霸权”思想给当前舆论引导带来的重要启示。启示包含四个方面,高举旗帜,意识形态引领;围绕中心,注重文化安全;团结人民,营造氛围;凝心聚力,做好舆论引导。     

新媒体视角下"颜色革命"对高校意识形态工作的启示

网络时代,新媒体成为信息传播与思想交流的重要平台,发生"颜色革命"的国家中,网络新媒体发挥了特殊作用.新媒体已然成为意识形态领域斗争的主战场,这对我国主流意识形态产生了严峻挑战.在各国的"颜色革命"中,另一个不可忽略的现象是青年这一群体在革命中发挥着带头和宣传的作用.这种现象的产生与爆发颜色革命的国家对青年一代思想政治教育问题的不重视以及西方国家综合运用多种手段对其青年进行意识形态渗透等密切相关.因此,高校应充分利用网络新媒体,把握住高校意识形态工作领导权,探究出一条适合我国青年发展的高校思想政治教育道路.     

唱响主旋律辐射正能量

党的十八大指出,要“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权,坚持正确导向,提高引导能力,壮大主流思想舆论.”在去年全国宣传思想工作会议上,习近平总书记明确指出,意识形态工作是党的一项极端重要的工作.这一论断指明了新形势下我国宣传思想工作的方向目标、重点任务和基本遵循.对经济基础较差、群众思想观念还比较落后的永寿而言,如何切实加强和改进宣传思想文化工作,是当前发展县域经济、维护大局稳定、构建和谐社会必须认真思考的问题.     

论葛兰西的西方革命观及其当代意义

20世纪20年代,葛兰西从东西方社会结构对比入手,分析总结意大利等西方发达资本主义国家工人运动失败的历史教训,提出了独具特色的西方革命论。“市民社会”和“文化领导权”是形成该理论的核心范畴。葛兰西的西方革命观是西方马克思主义理论的重要组成部分,直到今天仍具有重要的理论和实践意义。     

阿尔都塞意识形态国家机器理论探讨

法国“68事件”的失败使阿尔都塞开始从“理论”转向“现实”的意识形态新探紊，由此产生了“意识形态及意识形态国家机器”理论。在马克思再生产理论和国家机器理论基础上发展起来的意识形态国家机器理论．为我们研究意识形态问题开辟了新的视角。但阿尔都塞并没有坚持意识形态的历史唯物主义观，把人沦为了意识形态的玩偶，陷入了客观唯心主义的泥淖。     

大学生意识形态教育生活化的思考

本文站在日常生活的维度探讨大学生意识形态教育的必要性和可行性,形成具体的引导策略.马克思的“回归生活世界”重视实践的思想构成了大学生意识形态教育回归日常生活的理论基础.高校意识形态教育的基础和立足点需要向生活世界转变.大学生意识形态教育日常生活维度的实现需要把大学生的日常生活作为教育的基础和立足点,寻找到马克思主义意识形态与大学生日常生活的契合点,开展意识形态日常话语构建,创新日常生活领域的教育目标和内容、培育多元主体,探索意识形态生活化的有效路径和机制.     

浅析苏联演变中的意识形态因素及其启示

研究苏联演变的原因及教训是一个严肃的政治问题和复杂的学术课题,但无论从根本原因与直接原因、还是从内因与外因的角度进行分析,意识形态因素都是一个不能回避的问题.本文从分析苏联演变中的意识形态原因入手,汲取其中的深刻教训,提出了对抓好我国社会主义意识形态建设、抵御西方“和平演变”战略的有益启示.     

论哈贝马斯意识形态理论对我国主导意识形态建设的启发

西方马克思主义的法兰克福学派第二代领军人物哈贝马斯立足于当代西方资本主义社会科学、技术、生产,“三位一体”的时代背景,综合马克思的意识形态理论及马克思有关科学技术问题的论述,哈贝马斯在继承法兰克福学派早期成员科技思想的基础上,独树一帜地提出科学技术即是意识形态的观点。哈贝马斯意识形态理论对我国主导意识形态建设所具有重要的启发意义。     

实践哲学——葛兰西对马克思主义的重新界定

葛兰西使用实践哲学的术语对马克思主义进行了重新界定。葛兰西批判了以布哈林为代表的"正统"马克思主义者的机械论倾向,重新提出了基础和上层建筑的关系问题,这是其创立领导权理论的哲学基础。     

葛兰西文化霸权理论对当前中国的启示

葛兰西的文化霸权理论以意识形态对经济基础的能动作用为基础，分析了“市民社会”的地位和作用，阐释了“知识分子”的职能，强调两种社会控制中“同意”的重要性。这些发展了的马克思主义理论对处于多事之秋的当前中国和谐社会的建设具有借鉴的价值。     

浅谈网络化的社会主义意识形态建设

随着社会网络化的发展,网络化生活越来越丰富,给社会主义意识形态带来了发展机遇,同时也带来了严峻的冲击和挑战.如何在网络环境下加强社会主义意识形态建设,发现网络环境下社会主义意识形态建设中存在的问题,采取有效的措施,是当前解决网络化社会主义意识形态建设的重要任务.     

意识形态的经济学分析:一个初步的框架

意识形态是对人类有关事务的应然和必然的论证;意识形态能给接受者带来效用的增加,包括信息成本的节约、基本心理需要的满足,但意识形态要求接受者偏离狭隘的个人利益最大化的行为基准,个体则基于“成本-收益”的考虑来决定对意识形态的接受及接受程度;意识形态一旦为人们所接受,将通过多种机制来实现其克服个体“搭便车”问题的社会功能。     

文化自信视域下大学生社会主义主流意识形态培育路径探析

高校是意识形态工作的前沿阵地,提高意识形态工作的针对性和创新性,是高校牢牢把握意识形态的领导权,始终坚持社会主义办学方向的重要前提。本文在文化自信视域下开展大学生社会主义主流意识形态教育培育路径研究,使高校意识形态教育在充分汲取传统文化养分的基础上,将优秀传统文化融入到高校学生管理的辅导员队伍建设、校园环境建设和学生日常管理中。