“以德治国“的渊源

本文着重论述了"以德治国"的深远的历史意义与现实意义,提出了实施"以德治国"的途径与方法.     

对实施"以德治国"方略的思考

江泽民同志"以德治国"战略思想的提出具有极其重要的现实意义,如何实施"以德治国"方略是建设社会主义市场经济面临的全新课题。道德规范体系的建设是"以德治国"的基础,加强对执政党和政权机关公职人员管理国家和社会事务行为的道德规范与调节是"以德治国"的关键,而道德调节机制的制度化建设则是"以德治国"的保障。     

依法治档与以德治档

依法治国与以德治国是我国进入新世纪后实施的基本治国方略,也是党的三代领导人的智慧结晶.实施依法治档与以德治档是干部人事档案工作贯彻依法治国与以德治国方略的具体体现.干部人事档案工作是党的干部工作的一部分,干部人事档案工作要把握新世纪脉搏,不断开拓科学的管理方法,为新世纪干部工作和国家建设做出应有的贡献.     

浅谈德治思想的基本精神及实现途径

"以德治国"思想的提出,是以江泽民为核心的党中央第三代领导对治国方略的完善和创新,是对中国古代传统德治传统的继承、发展和超越.     

人民教师应该具备的素质

精江泽明提出的"以德治国"对教师职业道德素质提出了更高的要求,"教师不仅要教好书,还要育好人,各方面都要为人师表"。因此,教师必须是"以德治国"的先驱者、倡导者和行为者,必须具有良好的师德。     

中国商业伦理传统的创新性学术力作－－戢斗勇《儒商精神》评介

江泽民总书记在全国宣传部长会议提出要"以德治国","以德治商"则是以德治国的重要的组成部分."以德治商",弘扬我国商业伦理传统和道德是其题中应有之义.我国商业伦理传统源远流长,其主脉是儒商传统.儒商就是有文化、有道德的商人、企业家,而儒商精神就是贯穿在我国商业传统中的一根红线.     

儒家"以德治国"思想评价

春秋末期的儒家提出了以德治国的思想,其基本内涵是由仁、义、礼、智四部分构成.执政者的修养是以德治国之本,治国者须先治好家(家和则国安),与此同时以德治国需建制,君、臣、父、子各行其道.     

加强德育教育,实现"以德治国"

"以德治国"与"以法治国"二者相互联系,缺一不可.本文提出加强德育教育,构建好道德内容体系,建立完善的道德评判标准是关键.     

试析法治与德治的关系

今年初,江泽民同志提出依法治国的思想,是治国方略的创新;深刻理解和把握依法治国和以德治国两者之间的关系是推动治国方略实施的首要问题.……     

实施以德治行方略为农行改革发展提供精神动力

今年1月10日,江泽民同志在全国宣传部长会议上提出,我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国.要把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来.江泽民同志这一重要论述,是在我国经济步入新的发展时期,深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展,是对建设有中国特色社会主义规律认识的新飞跃."以德治国"思想,不仅是对马克思主义国家学说的丰富和发展,是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善,更是我们党"两手抓、两手都要硬"战略思想的升华,是对新时期思想政治工作和精神文明建设提出的新的更高的要求.     

政治文明建设必须坚持法治与德治相结合

依法治国与以德治国相结合是实践“三个代表”、发展社会主义政治文明的客观要求。法治能为政治文 明建设提供制度保证,德治能为政治文明建设提供精神支持和智力支持,二者的结合能促进社会主义政治文明建设, 推动人类文明的进步和发展。     

依法治国中几个理论和实践的问题

依法治国的立论基础是法治优于人治;本质要求是法律具有至高无上的权威;加速依法治国进程的精神动力是植根于国民之中的法律意识、法制观念和道德追求.这就不可回避地要解决好几个问题:其一,明确执政党在依法治国中的地位.其二,建立确保司法独立的法治体制及冤案、错案责任追究制度.其三,做到依法治国和以德治国的统一.     

政治文明建设与党的建设

发展社会主义政治文明,必须坚持社会主义政治文明建设与党的建设相一致,法治与德治相结合,提高 党的领导水平和执政能力,提高拒腐防变能力,全面推进社会主义政治文明建设和党的建设的新的伟大工程。     

道德支持法治的历史反思

在中西思想史和政治实践历史中,道德对法治的支持不仅是一种理念,也是一种客观存在。中西政治实 践中道德的地位具有明显差异,但道德支持贯穿于人类政治实践始终;道德的支持方式对于各自的时代与国情来说 既是合理的又是合适的;道德的支持需要道德与法律的契合。     

时代呼唤良法之治

十八大报告强调要坚持依法治国,加快建设社会主义法治国家。本文回顾了过去十年中国法治建设的历程,认为有形的法治建设已取得明显进步,中国特色社会主义法律体系已经形成,基本保证了社会发展各方面“有法可依”,但无形的法治机制推进方面还存在很大差距,继而提出当前中国社会需要良法之治,既要有良法,又要有忠于法律、熟悉法律的执法队伍,还要有严明的违法惩戒机制。     

国外法治文明成果和教训

中国共产党实施的依法治国方略 ,是对人类近代社会以来资本主义和社会主义两种制度治国经验的科学总结。积极吸收资产阶级创造的优秀政治文明成果 ,特别是法治文明成果 ,吸取苏东剧变的惨痛教训 ,对于推进我国依法治国的进程有着重大的现实意义。     

正确处理公民道德建设中的三个关系

为了贯彻好《公民道德建设实施纲要》 ,要认识和处理好“以法治国”与“以德治国”的关系 ,把两者结合起来 ,一方面把法治目标内化为道德自觉 ,另一方面通过法律的外在手段来推行德治。要认识和处理好思想建设与道德建设的关系 ,以思想建设为基础 ,坚持道德建设的正确方向 ,同时防止以思想建设代替道德建设 ,努力掌握道德建设自身的规律。要认识和处理好党德、政德和民德的关系 ,以党德为根本 ,以政德为关键 ,以民德为基础 ,辩证地推进道德建设。     

幸福法治论

在应然意义上,法治是幸福的保障,幸福是法治的应有之义。而实然意义上,则可以通过法治幸福指数的构建,让幸福判断法治建设的成效,让幸福解释权回归公民自身。进而得出幸福法治应该成为我国法治建设的新思维,应将人民幸福作为评价法律的依准,切实保障人追求幸福的权利。     

完善我国行政法制 推进法治政府建设——从行政立法角度分析我国法治政府的构建

完善行政法制是建设法治政府的基础。行政法制的完善行政立法是根本。目前我国的行政立法从立法观念到立法监督都存在问题，需要更新立法观念，通过改革立法体制。完善行政法律体系来推进法治政府建设。     

澳门法治的法律史与经济发展

法治对于市场经济的发展是有利的,从防范政府权力滥用和行政腐败可能抵消一国经济发展的成果来看,建立法治政府也是可欲的。但是,这一诉求并没有说明什么样的法律制度更能够促进经济发展。事实上,每个国家或地区都有根据自身情况确立的经济发展模式和法制结构。因此,结合澳门法治的法律史与经济发展的经验,探讨说明法治高度（法治完善）与经济发展的关联关系,就有了某种特殊的意义。表面上,发展经济成了国家的政治任务,国家亦确实能够以超常的方式推动经济繁荣。经验告诉我们,这样的财富积累过程具有自我毁灭的倾向。只有建立有限政府、抑制其参与、控制和管理经济性活动的范围与强度,市场体制和宪政体制才能同时得到健康发展。