简析简·奥斯丁和张爱玲作品异同的原因

张爱玲和简·奥斯丁虽然身处不同的文明系统,不同的历史时间和空间,但她们都在自己的作品中用她们各自高超的创作手法为我们勾画了一个个生动的女性形象,让她们那曲折、美丽的爱情和婚姻故事震撼着一代代女性的心灵,在文学史上产生了重要的影响。本文主要着力于分析两位女性作家作品中赋予主人公不同命运的原因,重点分析她们的时代背景、生活经历和文化社会氛围方面的不同对她们的创作之路产生的重要影响。     

论简·奥斯丁《爱玛》中的女性婚姻观及其成因

《爱玛》被越来越多的人看作是英国浪漫主义女性小说家简·奥斯丁最成熟最经典的作品。在这部小说中，作者惟妙惟肖地描述了几对乡村青年的婚姻故事。本文论述了奥斯丁成熟冷静的婚姻观：婚姻固然要把男女真爱放在首位，但也应把经济背景、社会地位等物质因素纳入婚姻的考虑之中。本文同时剖析了作者这一婚姻观的成因。     

讽世者的灰姑娘情结--简·奥斯丁的理性主义与理想主义

在鲜有人注意的18世纪妇女的地位上,在人类的情感流露方面,在令人不齿的性道德等方面,简·奥斯丁的小说无不表现出迥异于时代的敏锐的理性主义观念,然而,在触及婚姻时,女性的理想主义天性仍不自觉地流露.     

浅析《傲慢与偏见》中简·奥斯丁的婚姻伦理观

《傲慢与偏见》描述了四场婚姻。纵观奥斯丁的六部小说,从未有一部作品能像《傲慢与偏见》那样关注未婚妇女对婚姻的态度,可以说这部作品集中地体现了奥斯丁的婚姻伦理观。     

简·奥斯丁反讽成因探索

反讽是简.奥斯丁创作的一大艺术特色。从历史文化语境下进行观照,18世纪女性写作被主流文化所排斥,玛丽.沃斯通克拉夫特这一文学历史事件更使女性作家的创作背景雪上加霜。所有这些促成了置身其中的简.奥斯丁选择了反讽的创作策略,从而使其既间接隐晦地表达了自己的思想,又有效地回避了由于文本的开放性而招来的抵制和攻击。     

苏茜：从“灰姑娘”到“金领丽人”

在美国，苏茜被誉为“全球最出色，最富有激情，最美丽的个人理财师”，当然也是最富有神奇色彩的职业女性。如果想和她共进晚餐，那么请先付1万美元。这个出场费让许多好莱坞明星都望尘莫及。     

"二寸牙雕",细腻之中见激情--析简·奥斯丁的《劝导》

简·奥斯丁是英国十九世纪初期杰出的现实主义小说家,其小说的魅力在于她善于深入到人物的内心世界,通过人物的内心活动和外在表现,通过人物不自觉的自我暴露和对自己微妙的矫饰来刻画人物.其小说最主要的特色是细腻和激情.本文通过分析<劝导>,探讨、展现简·奥斯丁小说的这一独特魅力.     

谈田纳西·威廉斯的同性恋及暴力情结

无论是在其人生道路上抑或在其作品中，对上帝不辍的寻找是威廉斯一贯的主题。在探寻上帝的路上，威廉斯经历了对上帝的热切期盼到深切失望的痛苦历程。威廉斯历尽艰辛所发现的上帝要么沉默冷漠，要么暴虐乖张。对上帝的失望是威廉斯同性恋和暴力情结形成的主要原因。在对上帝的认识过程中，沉默的上帝形象的发现导致其同性恋情结的形成，而暴虐的上帝形象的发现则导致其暴力情结的形成。     

出走简·奥斯丁的“黄金屋”

作为女性作家的翘楚,简·奥斯丁的作品总是被文学评论界打上“女性主义”的烙印和标记。然而,在笔者看来,简·奥斯丁首先从狭隘的选题上刻意堵死了优秀女青年们的自谋生路,引导读者们相信当时的女性只剩下“体面地嫁人”这条唯一出路;其次,在女主角的性格塑造上又简单粗暴地复制和推崇男性品性,并遵循传统士绅价值观把女性分为上中下品。因此,她创作出来的女主们虽然生动活泼、性格分明,但却也与无知无觉的平常女性无异而最终只能沦为男性主流社会的依附者和寄生虫。简·奥斯丁仅仅是用她犀利的语言和聪慧的头脑继续教唆女性同胞麻木的待在男性为其打造的“黄金屋”中舔舐伤口。     

读懂叶澜教授及其“生命·实践”教育学派

叶澜老师及其生命·实践教育学派,核心的关键词是生命自觉。人化而为人,聚人的生命气息,生命·实践教育学派实现了历史性的跨越,具有里程碑的意义,它丰富了中国教育的思想库,更新了教育领域的思维观念,促进了教育改革的发展。叶澜老师及其团队致力于生命·实践教育学派的躬耕,取得了一系列的突破,这将在中国的教育研究历史上写下非常重要的一页。     

“生命·实践”教育学的“内立场”

生命·实践教育学的形成是叶澜老师及其团队生命自觉的具体表现,彰显了学术自信与率真的诗意。生命·实践教育学的学科内立场提醒我们教育学的研究谨防无立场、无自我立场的外因误导下,由教育学自身裂变而造成的内裂危机和由其他学科单向介入而引发的外解危机的双重挤压下丧失教育学科独特的根基。     

大学生“自卑情结”及其消解

自卑心理已成为影响一些大学生学习、生活和人格不容忽视的问题。高校应加强学生生活指导、开展心理咨询工作,帮助学生缓解和解除"自卑情结"。     

莫扎特与达·庞特的“喜歌剧情结”

莫扎特在他生命的最后十年中,与意大利剧作家达·庞特三度携手,谱写了其歌剧创作生涯中最辉煌的乐章。《费加罗的婚礼》、《唐.璜》和《女人心》这三部喜歌剧创造了歌剧史上空前的成就。     

论“生命·实践”教育学派发展的“基因”问题

叶澜教授的"生命·实践"教育学派明确了探究"生命·实践"教育学派发展基因的意义,确立了"生命·实践"教育学派的基因,探寻"生命·实践"教育学派的基因的独特路径,寻找"生命·实践"教育学派基因的特点。     

“生命·实践”教育学派印象

回归突破,是叶澜教授开创的"生命·实践"教育学派探索中国教育学理论与实践之路的鲜明有力的表达,由此可见其中折射出之人格的境界、教育的本真、思想的厚重和精神的丰碑。品读《回归突破——"生命·实践"教育学论纲》,词句炼达,思想深邃,展现学者的高贵品质、独到的分析框架、切中的逻辑推演和精彩的话语体系。对学派的延展之见和论说的期待,借以表达对"生命·实践"教育学派的美好祝愿。     

“生命·实践”:学生道德发展的有效路径

叶澜老师生命·实践教育学论著系列丛书根植于中国传统文化教天地人事,育生命自觉的教育理念;提出了在成事中成人,以成人促成事的道德教育目标;以经师与人师融通合一的扎根式研究路径,促进了一个多边联动的学术共同体的诞生;立足基础学科:全方位引领德育发展;创建新的班级文化:致力于建立促进学生道德发展的良好环境。     

回归生命的诗学——感悟“生命·实践”教育学

建立一种新的生命成长的教育,是教育学进入近现代以来一直不可或缺的紧迫任务。生命·实践教育学派凸显了教育学的本质意义,它是关涉生命诗性成长的诗学,它把教育导向生命的价值实现、生命的美化、生命形式的变革,诗意的生命·实践教育学以点化生命的教育作为教育学建构的原点。但是,生命·实践学派依然面对着一些挑战,比如世界的物化、社会的消费化和人的机器化;教育的规训化、生命的平庸化,以及生命教育的普世化等。     

“天、地、人”合一的“生命·实践”教学理论

生命·实践教育学形成了具有学派特色的教学理论和实践,在天、地、人合一中构建了生命·实践的教学理论。在教学理论方面就教学价值、教学过程、教学设计、教学内容、教学评价等多方面进行了重建,形成了自己的教学解释框架。     

“生命·实践”教育学:旨在改变教育世界

叶澜教授的研究是一种力求解决中国教育问题的扎根式研究,通过教育实验提出了系统的教育理论,这种基于本土的教育理论成果中处处晃动着人的身影,到处感受到教育对人的关注、在意、提升。     

论“生命·实践”教育学的学校变革问题

叶澜教授是解放以后对教育学进行基因改造的第一人,是我国自觉主动建构教育学派的第一人,是扎根教育实践、系统推进学校变革的第一人。生命·实践教育学揭示了学校变革的基本特征,明确了学校变革的基本路径,确立了学校变革的研究传统,构建了学校变革的评判标准。