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问题的关键在于,我们怎么摆脱历史上这种自以为是天下中心的观念,把自己放在世界一员的位置上?很多人可能觉得天下就是世界,其实,这恰恰反映了中国古代对外部环境的认识。因为古汉语里没有世界这个词,是中国人后来翻译佛经时才用的。佛教说人住的地方就叫世界。今天,我们把它作为整个地球的代名词。 相似文献
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据新华社最近报道,国家环保总局和国家统计局联合发布的《中国绿色国民经济核算研究报告2004》报告中指出,2004年全国因环境污染造成的经济损失为5118亿元,占当年GDP的3.05%。绿色GDP为干部政绩考核提供了科学依据,应纳入干部政绩考核中。 相似文献
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“天下善恶皆天理”中的“善恶”是指物而言,而非理有善恶,并从两个层次上区分出程颢的“善恶”,进而确认了程颢区分物的善恶与他追求的“仁”的精神境界是相一致的。程子的仁的核心正是要不论物于人为善还是恶,都要有物我一体的怀抱,不要因物于人的价值的差异而对物有远近亲疏的不同对待,而这正是程子所要追求的精神境界,也是其学说的主旨和最后归宿。 相似文献
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“我希望真相大白于天下,如果格林柯尔、顾雏军没有做过损害他人利益的事情,就应该给他们以清白;如果他们做了损害他人利益的事情,就必须承担相应的责任。” 相似文献
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在国内普通人看来,掌握着产品质量是否合格的生杀大权的检验员,除了薪酬外.肯定有机会获取厂方的好处费。这似乎已经成为公众对质量鉴定行业从业人员的共识。如何才能即保证检验员高效工作又不会收取回扣,一直是人力资源部管理员工的难题。 相似文献
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数年的辩论已将“股权分置”问题适时地推上风头浪尖,“股权分置”真成了横亘在中国股市发展道路上“一道迈不过的坎儿”。“分置”解除后,中国股市面临的还很难说就是坦途。 相似文献
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在连年持续升温的健身减肥热潮中,追求健康美丽的漂亮女人,已不再单纯围绕餮桌展开这个话题,她们要求在运动中释放个性,她们追求外在形体与内在气质的完美统一,她们选择舍宾,她们说:“舍宾重塑了我,我就是我自己”。 相似文献
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一些有识之士在深入基层调查研究时指出:当前在经济生活中有一种"鸡肥不下蛋"现象!何为经济生活中"鸡肥不下蛋"现象?这里不妨试举两例。例一,某乡办企业厂长贡献突出,5年来,将一个濒临倒闭的企业办成一个拥有固定资产3000多万元、年利税过2000万元的集团公司。所在地区为表彰这位厂长,将其户口农转非,并为其"加长凳、戴官帽",聘任为乡党委副书记,授予多种荣誉称号。然而这位厂长便自满自足起来,工作患得患失,认为今后出路有了保险,当初那种与企业职工同甘苦、共命运的拼搏精神日渐消退,那种勇于改革、开拓、创新的锐气日渐减少,在市场很好的形势下,企业生产经营每况愈下,效益连续两年滑坡。例二,某单位一位工 相似文献
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自2003年12月以来,中央4个月内连发9个重要政策以稳定化肥价格,但是化肥的价格还是涨了起来。奇怪的是,一些正规的化肥生产厂家和经销商声称,他们的利润不仅没有增加,反而比价格上涨前下降了。 相似文献