三问“三生教育”——教育专家解读“三生教育”——强化“三生教育”促进人的全面发展

从过去的教育和今天的教育来看,尽管教育为人类社会的进步、有效促进人的全面发展和实现人的本质的复归方面做出了重大的贡献,但是在最终实现全^类解放和人的本质全面复归方面仍然存在诸多问题。     

“三生教育”，开启人生新的视域

“三生教育”针对的是“人本身”,涉及的内容几乎与整个人生完全重合。本文从人的生命、生存、生活的本质特性出发,追问“三生教育”的目的,澄清“三生教育”的意义,明确“三生教育”的根本,试图彰显人的生命活动的神圣性和崇高性,创造性和历史性,意义性和自由性。     

生命教育视域下的“三生教育”实践

高校开展“三生教育”要从生命教育开始，明确生命教育的基本含义及特点。在生命教育中，通过加强师资队伍建设、加强课程研究、创设活动载体、进行学科渗透、尊重个性化的教育等途径有效进行生命教育，使学生认识生命的意义和人生的价值，学会与人相处，尊重和珍视他人和自己的生命，拥有丰富的人生。     

两极人性论的教育观

从两极人性观的理论出发,探讨其蕴涵的教育理念及其对后世教育的影响,对当今教育有重要启示,可以更好地完善当代教学.     

基于马克思人的全面发展理论的个体自我和谐的构建

马克思人的全面发展理论蕴涵着对人的个体自我和谐的深刻关注。在中国特色社会主义条件下,社会发展和社会和谐为个体自我和谐提供了现实前提;个体自我和谐既是社会主义社会发展的目的,也是构建社会主义和谐社会的基础和重要内容。因此要不断发展个体自我和谐的现实前提和环境条件,指导个体通过社会实践与自我修炼构建自我和谐。     

追求幸福：“三生教育”的高层目标

在从事艾滋病问题和吸毒问题研究中,我不断反思：人活着究竟为了什么？生命伦理学把人的生命视为最高价值,但人的生命本身又承载着什么价值？生命伦理学竭尽全力保护人的生命健康。但人拥有一个健康生命后又会去追求什么？     

人的社会价值与自我价值关系辨析

人的社会价值和自我价值在本质上具有统一性,社会价值与物质性自我价值和精神性自我价值之间存在着量的差异性,社会价值与能力性自我价值之间具有直接同一性。     

谈班级科学管理与教育本质的关系

班务工作繁杂琐碎,为了给学生营造一个民主、上进、能培养良好人格的宽松环境,班主任需要采用一些特殊的、具有创新意义的科学管理方法,但班级所有管理方式,都是建立在爱学生的基础上的,任何教育方法技巧,都必须有科学的教育思想和充沛的教育情感为背景,才会有效。     

“三生教育”，对社会发展积极回应

“生命教育、生存教育、生活教育”的提出,是对教育本质进行深刻哲学思考的结品,是对教育本真旗帜鲜明的回归。“三生教育”对培养全面发展、德才兼备、人格健全的人——作用是巨大的。     

我们的教育为了谁？

我们的教育为了谁？这个话题似乎很荒唐可笑。 有人回答：教育孩子，让孩子学知识。什么是知识？ 知识就是识别万物实体与性质的是与非的能力。也就是说，教育的本质就是要让我们的学生掌握是非能力。这样说似乎有点不明白，简单地说，在孩子真正成为社会人之前，让他们掌握前辈人已经掌握的生活的技能知识。这才是教育的目的所在。     

从哲学观照“三生教育”的现实选择

“享受世界”的哲学功能,使我们意识到教育的主要危机是我们培养了具有强烈愿望去占有物质世界的人。却没有去培养具有享受世界的意识和享受世界的能力,从而珍视生命、热爱生活的人。当我们的受教育者拿青春去挣得“考分”、占有“文凭”,最终只为了与“地位”交易之后。面对人的生命,人存在的意义全然不知其真谛,面对丰富多姿的生活。心灵的富足我们显得仓皇与贫弱,到此时我们也未必能发现我们丧失掉的是享受世界的能力。     

社会管理需要些管用的小措施

社会管理是个比较复杂的问题，因为人多事杂，要将其管理好着实不易。为此，制定一些规章制度是必要、重要的，加强对人的教育、提高人的素质也是最根本的。但在这些办法实施的同时，多想出一些行之有效的小措施作为辅助，也不失为是一个好思路、好办法。     

高校思政课如何进行社会主义核心价值体系教育——马克思恩格斯人的本质需要思想的现代启示

马克思恩格斯认为人的本质最终在于人的需要,人的本质需要必然通过思想理论、理想追求、精神状况、道德情感等方面的具体需要表现出来。在当今时代,社会主义核心价值体系与大学生的本质需要具有内在一致性：马克思主义是大学生成长成才的思想理论需要;中国特色社会主义共同理想是大学生成长成才的理想追求与现实需要;爱国主义的民族精神和改革创新的时代精神是大学生成长成才的精神需要;社会主义荣辱观是大学生成长成才的道德需要。     

从家庭养老向社会养老的转变中促进人的自由与发展

家庭养老是农耕文明自然经济时代生产力水平低下的产物.随着社会生产力的发展与自我积蓄能力的增强,它会被自我养老所替代;随着人际交往关系社会化的提升与家庭功能的削弱,传统的居家养老也会逐渐走向社会辅助养老乃至机构养老.在这个历史进步的过程中,将减轻儿孙对老人的责任与义务,促进个体人的自由与发展并推动整个社会的进步.     

网络时代人的存在方式变革与大学生思政教育

发挥思想政治教育立德树人的根本任务,关键要从人的本质和存在方式出发。网络时代作为新型“物的依赖型时代”的出现,带来了人与人之间关系的交往革命,主要表现为人的社会性、主体性、能动性等存在方式的嬗变。通过揭示人的本质的“不变”与人存在方式的“变”,考察人的新型存在方式与大学生思想政治教育融合的可能性,以重构青年社会意识、重视技术价值理性、激活内生能动效力、实现自由全面发展为切入点,破除网络时代下人的本质异化和存在方式的畸形化,为培育时代新人提供新思路。     

解析当代女大学生婚恋观的养成

当代女大学生恋爱在高校中是普遍现象。她们在婚恋过程中遇到诸多问题,如恋爱与学业的矛盾、婚前性行为、失恋、闪婚、闪离等。培养科学的婚恋观对女大学生个体的身心健康及社会的稳定发展,具有重大意义。应从自我人格的完善、家庭与人个关系的重组,学校教育方式的转变等方面着手,培养女大学生积极健康的婚恋观。     

终身学习视角下被忽视的人的全面发展

随着知识经济和信息社会的到来,人成为提升国家综合实力和增进社会发展的核心,人的全面发展问题便凸显出来。胡锦涛主席在党的十七大报告中明确提出“建设全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展”。于是终身学习理念克服了传统学习理念的种种缺陷,顺应时代的呼唤应运而生。本文从终身学习的视角来审视当下人的发展,使我们真切认识到现代人的发展状况,以期为解决人的全面发展问题提供一点参考。     

论人性的提升-我们该怎样“孝顺”

人学是关于人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的科学。人学首先以人自身为研究对象,并将人纳入自然界和宇宙之中,在研究文质上,人学,是横跨社会学、心理学、人类学的学科。是对人类的社会属性、生理、心理属性和综合特点及其发生、发展变化规律,进行综合研究的科学。狭义人学是一门综合性的人文社会科学,它主要以人性（人的本质）、     

教育，从敬艮牛命开始——从校园安全事故看云南“三生教育”的现实选择

孩子的鲜血，融响生命教育謦钟 最近，两起与孩子生命有关的事件传遍了全国，令每一个国人揪心。2011年10月21日零时32分，年仅两岁的小悦悦，被两辆车反复碾过后经全力抢救无效，永远告别了这个世界。     

浅析社会新闻报道的平民化

社会新闻报道平民化，即社会新闻报道进一步走向普通人，关注人的生命意义，体现科学而人性的新闻观。