"公有制"宣言

笔者从2001年3月开始至2003年2月完成了本文的第一稿,然后在国内一个小范围里对第一稿征求了意见;由于触发本文写作的起因和初衷是要解决一个半世纪前马克思、恩格斯写作的著名的<共产党宣言>的观点与当今世界的矛盾,因此第一稿被命名为<进化的共产党宣言--公有制宣言>.第一稿完成后笔者逐渐对公有制有了进一步的认识.     

《共产党宣言》中经济学和经济社会学学理问题探讨——兼评熊彼特《社会学和经济学中的〈共产党宣言〉》

《共产党宣言》以唯物史观“经济—社会整体结构”理论为基础,对经济学和经济社会学学理的阐释和应用,是对孔德提出的社会学学理的超越,也是对穆勒关于政治经济学要同“社会哲学”和“社会思想”结合理念的扬弃。对《共产主义信条草案》和《共产主义原理》两个文本的比较研究,能够更为深透地理解《共产党宣言》中阐释的经济学和经济社会学学理及其特征。熊彼特在《社会学和经济学中的〈共产党宣言〉》的“分析性”研究中,对《共产党宣言》“历史的经济解释”“社会阶级理论”和“国家理论”作出的阐释,对《共产党宣言》中提出的“巨大的灾难”“生产过剩的瘟疫”和形成经济社会学基本“社会观点”作出的肯定性评价,瑕瑜互见,对我们深化《共产党宣言》中经济学和经济社会学学理研究有多方面学术启示。     

马克思主义政治经济学理论体系的经典引证

马克思主义经典著作是一个整体,研究马克思主义经济学不应只限于《资本论》,应该从《共产党宣言》开始,到《〈政治经济学批判〉导言》,到《资本论》,再到《反杜林论》。马克思恩格斯为其著作写的序言及其书评,是学习马克思主义经典著作不能忽视的内容,许多深刻含义、写作意图、研究方法都是通过这些"序言"和"书评"揭示出来的。马克思完成的著作基本只是"狭义政治经济学",但从马克思主义经典著作的体系看,马克思主义经济学的理论体系是"广义政治经济学"。     

凌霜傲雪香愈烈——温读《共产党宣言》有感

“凌霜傲雪香愈烈”,这不是腊梅的品格吗?不错,腊梅的确有这种品格。不过,那仅是对大自然而言。对于人类社会来说,还有一种学说比腊梅更具有“凌霜傲雪香愈烈”的品格,它不是别的,乃是马克思、恩格斯所缔造的无产阶级的革命学说。这是笔者近来联系实际温读马克思主义的纲领性文献——《共产党宣言》所得的深切感受。 马克思、恩格斯的《共产党宣言》发表至今已142年了。在这近一个半世纪中,它经受的霜雪侵袭、血腥洗劫,是罄天下之竹也难以书得尽的。这里姑且不说在《共产党宣言》问世之际,“欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察,都为驱逐这个幽灵而结成了神圣同盟”,仅就法国的巴黎公社遭血洗,俄国的彼得堡工人运动遭枪击,中国的“二.七”罢工工     

坚持改革开放的社会主义方向——重读《共产主义原理》

《共产主义原理》写于1847年10月底至11月,是恩格斯为德国共产主义者同盟起草的第二个纲领草案。这个草案当时虽没有提交讨论和公开发表,但却为后来《共产党宣言》的写作打下了基础。全文共包括25个问题,全面、系统地阐述了科学社会主义的基本原理。 在这部著作中,恩格斯扼要地描述了共产主义社会制度(包括社会主义阶段在内)的重要特征,论证了废     

《21世纪资本论》：再论收入平等

《资本论》首次出版于1867年9月的德国汉堡，彼时，欧洲刚刚经历了英法工业革命，这场被霍布斯鲍姆称为“双元革命”的资本主义工业革命使得资产阶级实现了资本的原始积累，但并没有大幅提升社会的生活水平，相反，由于经济的高速发展，工资占比反而出现了下降，无产阶级的生活非常悲惨。1848年的《共产党宣言》，以及后来出版的《资本论》第一卷就是对这种极端的收入不平等现象的思考。     

新的历史时期与坚持马克思主义两个“决裂”的基本思想

一百三十五年前,马克思和恩格斯在国际共产主义运动第一个纲领性文件《共产党宣言》中,把共产主义革命的主要对象和共产主义运动的主要任务概括为两个“决裂”:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”(引自《共产党宣言》下不注)我们在社会主义现代化建设新的历史时期里,应该怎样从实际出发,继续坚持马克思、恩格斯关于实行两个“决裂”的思想呢?本文试就此问题进行初步的探讨。     

准确把握邓小平的社会主义本质论——兼与刘吉同志商榷

有观点认为，“邓小平的新社会主义观”的核心内容是：公有制或私有制，不是社会主义与资本主义的根本区别，根本区别在于有没有剥削；凡是能够解放生产力又没有剥削的所有制，都是社会主义所有制；马克思主义创始人在《共产党宣言》中所说的“消灭私有制”不是要废除一般私有制，而是要废除资产阶级私有制；私有制不一定意味着剥削，国有企业不是无论如何不会产生剥削。笔者认为，上述观点不符合马列主义、邓小平理论原意，是十分错误的。并且从如何正确把握邓小平关于社会主义本质的论述、马克思创始人的原意到底是什么、私有制和公有制到底哪个有剥削等三个方面进行了评析和论述。     

国民党“一大”的召开

1924年1月,孙中山在广州召开了国民党第一次全国代表大会。大会通过了若名的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》。《大会宣言》接受了中国共产党提出的反帝反封建主张,并根据三大政府的精神重新解释了三民主义。《大会宣言》成为     

对《資本家宣言》的批判

在伟大的《共产党宣言》发表后一百一十年,在資本主义世界出現了反动的《資本家宣言》。《共产党宣言》的发表,犹如旭日东升,照耀着全世界无产阶級和被压迫人民摆脫黑暗、走向光明的前途,而《資本家宣言》的出版,則不过是日薄西山的迴光返照,表現着国际垄断資产阶級在垂死时的掙扎和哀吟。美国資产阶級经济学者、垄断資本的职业辯护士路易士·凱尔索和摩第麦·阿德勒合著的《資本家宣言》,于1958年在紐約出版。在当前各色各样的“人民資本主义”的虛伪宣传中,这个反动宣言可說是浅薄吹噓,“別开生面”,狂妄无耻,“胜过乃宗”。其所以說浅薄吹嘘,“别开生面”,是因为他們异想天开,居然打出了“資本主义革命”的招牌,     

经济学理论抽象的正确途径——答周冰先生

<正> 周冰先生的《论公有制宏观经济的行为主体》(载《经济研究》1995年第12期,以下简称《主体》)一文,对《公有制宏观经济理论大纲》(上海三联书店,1990,以下简称《大纲》)的理论分析和笔者进一步阐述《大纲》思想的文章(《计划者的理论概念和对传统社会主义经济学的反思》,载陈昕主编:《公有制经济运行的理论分析》,上海三联书店,1991)提出了尖锐的批评。作为《大纲》的副主笔和一名严肃的学者,本人对周冰的批评精神表示钦佩和欢迎。《主体》提出的问题,为我们提供了一个进一步讨论有关理论问题,并将其引向深入的机会。不过,对于《主体》的观点,笔者无法赞同。为了辩明是非,本文一方面对《主体》的批评作出答辩,另一方面对其理论观点进行评论,以向周冰先生就教。     

“什么是社会主义”——邓小平经济思想的理论基石

“什么是社会主义？”这个问题看似简单明确，实则不然。如果从早期空想社会主义者莫尔的《乌托帮》算起，“社会主义思想”作为一种人类大同社会的理想，已经绵延４００余年；如果从１８４８年《共产党宣言》发表算起，“科学社会主义理论”走过了近一个半世纪的旅程；如...     

个人所有制重建与公有制实现的破解

被称做＂经济学的‘哥德巴赫猜想’＂的马克思＂重建个人所有制＂的命题与《共产党宣言》确立的公有制如何实现的命题,是马克思没有明确的正面回答的两大理论难题。某种程度上两大命题看似二律背反,实质是同一问题的两种表现形式。以＂物权法二元结构论＂为基础构建的＂物权法双重结构论＂可解决马克思的＂重建个人所有制＂的难题。     

如何看待马克思恩格斯对未来社会的预测

马克思恩格斯对未来社会的发展和基本特点的看法，反映着他们批判旧世界时所发现的新世界的一个大致轮廓，是对未来社会发展的科学预测，构成了他们所创立的科学社会主义理论体系的一个组成部分。马克思恩格斯对未来社会的看法和基本观点主要体现在《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》和《哥达纲领批判》这三本书中。     

论《共产党宣言》中关于“消灭私有制”译法的正确性

2004年以来，在经济学界的研讨会上，人们不断地会听到这样一种说法，认为《共产党宣言》中“消灭私有制”这句翻译错了，“消灭”一词应译为“扬弃”，所以某些人提出“消灭私有制”应该改译为“扬弃私有制”，据说是取其精华、去其糟粕的意思。对于这种观点，我当然非常关注，因为《共产党宣言》不仅是每一位共产党人需牢记的奋斗宗旨，而且也是美国教育部门颁布的中学生必读书目之一。     

我国实施免费义务教育的几点思考

一、实施免费义务教育的必要性(一)实施免费义务教育是马克思主义者的教育理念之一。在《共产党宣言》里,马克思主义创始人就明确提出:“对一切儿童实行公共的和免费的教育。”马克思在1866年曾经提出一个基本观点:教育是“人类发展的正常条件”和每一个公民的“真正利益”。恩格斯在《共产主义信条草案》中明确指出:“只有在机器和其他发明有可能向全     

《共产党宣言》中的“世界性”的经济现象是“经济全球化”吗?

近年来,"经济全球化"成了学术界关注的一个热点问题,随着对"经济全球化"研究的进一步深入,一些学者通过研究发现马克思早在《共产党宣言》就提到了"经济全球化"的现象。马克思和恩格斯曾经就指出:"资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。"[1]然而,马克思和恩格斯虽对"经济全球化"现象有所论述,但他们并没有使用"经济全球化"这个概念,而只是使用了"世界性"这个术语。那么,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所提到的"世界性"现象和我们今天所说的"经济全球化"有何异同?我们该如何看待他们在158年前的论述呢?     

论《共产党宣言》中关于“消灭私有制”译法的正确性

今年以来，在经济学界的研讨会上，人们不断地会听到这样一种说法，认为《共产党宣言》中“消灭私有制”这句翻译错了，“消灭”一词应译为“扬弃”，所以某些人提出“消灭私有制”应该改译为“扬弃私有制”，据说是取其精华、去其糟粕的意思。对于这种观点，我当然非常关注，因为《共产党宣言》不仅是每一位共产党人需牢记的奋斗宗旨，     

跳出“公有制”、“私有制”的所有制框架

一、现代市场经济的所有制形式不能简单地用公有制或私有制去刻划 2002年《经济导刊》第2期、第3期分别发表了董辅礽教授的《消灭私有制还是扬弃私有制?》和厉以宁教授的《进一步开展公有制形式的探讨》两篇文章,两篇义章都提出和分析了公有制的新形式,给人以很大的启发。对于公有制的新形式,笔者认为还有必要进一步研究和探讨。     

巴塞尔协议监管思想的深化

2001年6月25日,巴塞尔委员会发表了经过两度修正的《新巴塞尔资本协议》第三个征求意见稿,决定将征求意见的截止日期推迟到2002年初,同时决定将原定2001年末完成新协议的制定并在2004年实施新协议的安排分别推迟到2002年和2005年。从1975年9月第一个巴塞尔协议到1999年6月《新巴塞尔资本协议》第一个征求意见稿的出台,再到2005年新协议的正式实施,时间跨度长达30年。几十年来,巴塞尔协议的内容不断丰富,所体现的监管思想也不断深化。