对杰克·伦敦短篇小说《赤物》的神话原型解读

本文旨在运用荣格的神话原型和集体无意识理论,对杰克·伦敦的短篇小说《赤物》中的主要人物和具有象征意义的＂赤物＂进行原型解读。     

德里罗《白色噪音》的集体无意识解读

唐·德里罗的《白色噪音》不仅探讨现代社会物质生态问题，也关注人们的精神生态状况。本文用荣格的集体无意识理论对这部生态文学作品进行分析，指出造成自然生态灾难的集体心理根源，是由于人们不能正视自己的人格阴影，而导致集体无意识的中心原型——自性工作失灵。人们精神生态首先遭到破坏，进而将这一灾难蔓延到外在的自然物理环境。     

“集体无意识”和“原型”理论观照下艾米莉悲剧的必然性

根据"集体无意识"和"原型"理论重新审视《献给艾米莉的玫瑰》中的女主人公艾米莉的悲剧,发现男性作家的集体无意识、人格面具的过度膨胀和暗影过度压抑使得艾米莉的悲剧成为必然,可清晰地窥见艾米莉作为女性无奈的人生轨迹和痛苦挣扎的心路历程。     

经济无意识,无意识经济——从心理学(无意识)角度浅谈经济认识

无意识作为二十世纪兴起的心理学现象,正日益的渗入人们的生活的方方面面。从弗洛伊德的个人潜意识,至荣格的集体无意识,到弗洛姆的社会潜意识与汉德森的文化无意识,我们看到无意识的繁荣,它日益深入我们人内在深处的本质世界中去或是把它本来的面目真实的呈现给我们。从意识与无意识的关系中,与其说我们意识着活着,不如说我们在说我们在无意识进行一种精神的演绎。本文先从个人、社会无意识分析,在这两个无意识分析之上,通过对经济两个基本动因的分析与经济人无意识比较分析,引导到经济无意识分析当中。最后无意识经济则是经济无意识之下的经济形态。     

用普遍的人性来解释艺术—浅谈荣格的美学思想

荣格将人的心理结构分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次，通过对集体无意识与创作过程、艺术作品、艺术家的关系的分析，以及对里比多理论在艺术创作中的阐述等，确立其美学理论的基本构架。他创立的精神分析学说对现代西方美学和文艺理论发展产生了巨大而又深远的影响。     

从荣格心理分析理论解构巴克形象

《野性的呼唤》是美国现实小说家杰克·伦敦的经典作品之一.作品以一只狗的经历表现文明世界的狗在人类的逼迫下回到野蛮.文章用荣格心理分析理论中的自我理论、个人无意识理论和集体无意识理论来解构巴克由宠物狗回归野性成为狼的过程,由此折射出当时的社会现实.     

企业文化与人力资源管理的融合

文化至关重要，因为它是强大的、潜在的并且经常是无意识的一组力量，它决定了个人和集体的行为、感知方式、思维模式和价值观。企业文化尤为重要，因为文化要素决定了战略、目标和运营模式。     

对培养班组集体意识的几点思考

班组是企业生产经营活动的最基层组织,是凝心聚力的第一源泉,是企业一个个有机的＂细胞＂,只有＂细胞＂正常,班组才会有和谐的氛围,企业才会有凝聚力、战斗力,才会坚不可摧。采油二矿从2008年开始下大气力,通过＂星级班组创建＂这一有效载体,狠抓基层班组建设,见到了实实在在的成效。两年来的实践告诉我们,抓班组建设等于是抓住了基层建设的根,而班组成员集体意识的培养又是这个＂根＂的得以壮大发展的＂营养＂所在。本文就如何培养班组成员集体意识谈几点思考。     

论集体住宅用地制度之重构

法律规定的集体住宅用地仅限于集体经济组织成员自住的宅基地,且不得流转。但这一规定与实际状况大相径庭,且既不符合物权法基本原理,也损害了广大农民的利益。可从＂同地、同权、同价＂的角度,扩大集体住宅用地的主体范围,重构集体住宅用地制度。     

阿尼玛原型与张恨水社会言情小说的“女”性建构

阿尼玛原型作为人类集体无意识的一种形式,它使男性的潜意识当中存在或多或少的女性补偿因素。对于作家张恨水来说,这种女性潜倾的存在使他的社会言情小说创作在内容建构、意蕴追求以及人物塑造等诸多方面显现出"阿尼玛"统摄之下的"女"性特征。     

浅析宋代笔记中宋人对唐诗的接受观

本文探讨宋人对唐诗的接受观。认为唐人及其诗歌对宋人的影响深刻,宋人具有普遍的无意识崇唐倾向,对唐诗多持肯定态度。但宋人对唐诗的接受亦有保留的一面,往往根据宋人的＂尚理＂思想,对唐诗加以批驳。     

原型批评在中国文学实践中的彰显与蜕变

一、原型批评的人类文化学挖掘功能原型批评缘于20世纪初的英国,盛于二战后的北美,是代英美新批评而起的一种批评流派。它强调从神话、巫术、仪式中觅证普遍共同的原型以发掘积淀在其中的种族和人类的集体无意识与深层心理特质。作家在创作实践中     

“一例到底”案例教学法在《微观经济学》中的思考

分析了《微观经济学》中＂一例到底＂案例教学法的优点和缺点,提出了三点改进的建议：一是将＂一例到底＂案例教学法的主体由教师扩展到学生;二是以典型小案例为辅助手段,对＂一例到底＂案例教学法进行补充;三是坚持教研室集体备课制度。     

武侠小说、成人仪式与重返伊甸园

兴起于70年代的新武侠小说,被称为"成人的童话",本文对新武侠小说的民间传说性和神话故事性及其特有的叙事模式进行探讨,发现了其中某种集体无意识的积淀和折射.     

从原型批评角度解析《在地铁站》的诗歌意象

庞德的《在地铁站》是意象派诗歌的经典。对这首诗歌的分析通常也是从意象派三原则角度展开的。在此基础上,本文试图用原型批评方法,结合诗人的生活经历,解读诗中意象背后的神话原型,挖掘其潜藏的集体无意识内容。     

经济周期的行为逻辑和数理表述——振动源于相对量的追求

在初始内部均衡条件下,当环境事件扰动系统内的某一子系统产值,若扰动程度小于某个阈值,扰动不改变子系统产值的位序,但改变产值间的距离,且同处考察系统内的其他子系统面对扰动的集体响应的策略为对初始静止均衡的偏好,则就会引发被扰动的子系统的产值振动。即集体行为若偏好静止中的均衡,即追求初始相对量,则引发＂扰动的子系统产值＂波动;若集体行为追求运动中的均衡或绝对量,则有其产值增长命题成立。     

克莱尔的人格面具与自性--《越过种族线》的原型解读

本文拟从荣格集体无意识理论的角度出发，分析《越过种族线》中主人公克莱尔的人格特征，通过剖析人格面具和自性两个原型在克莱尔的心路历程中的反映，揭示她在冒充白人之后又主动回归黑人社会是其努力摆脱人格面具实现自身自性化的过程。     

荣格的分析心理学与解释学

解释学是精神分析学的哲学基础，解释学对精神分析学的发展有很大影响。从荣格的思想中可以看到解释学对分析心理学的许多方面都有影响。主要表现在：对人的价值的重视、文本的解读、理解和解释的方法，从荣格的核心概念集体无意识和原型中也可也看到解释学的方法痕迹。透过这一现象我们可以得到启示，解释学作为一种人文学科的方法对心理学研究有很重要的应用价值。     

从自我评价看伟人毛泽东

毛泽东对自己的评价中肯、低调,显示了一代伟人的谦虚美德,对自己的总体评价是＂三七开＂。自己的愿望是当一名新闻记者或教员,＂没有想到成为共产党人＂。毛泽东思想不是一个人的思想,＂是千百万先烈用鲜血写出来的,是党和人民的集体智慧＂。自己的性格既有＂虎性＂也有＂猴性＂,＂一生不信邪＂,坚持原则性与灵活性的有机统一。     

公共资源自主治理二元性的博弈分析——对奥斯特罗姆原则的再认识

文章构建了基于公平的囚徒困境博弈模型,从＂对未来的重视＂和＂对公平的关注＂两个视角考察了公共资源的自主治理问题。2009年诺贝尔经济学奖得主之一诶莉诺.奥斯特罗姆从长期存续的公共池塘资源的使用制度中所概括出的八个设计原则,正是这两个视角的反映。文章通过对奥斯特罗姆原则的再认识,提出两点启示,即,成功的公共池塘资源使用制度既要明确公共部门与私人部门之间的边界,还要处理好集体选择的二元性,即在集体选择中兼顾公平与效率。