从“姓”、“妇”、“堂”等汉字看中国古代女子地位的变迁

从汉字的分析入手，看“姓”、“妇”、“堂”等字的形义结构，了解中国古代女子地位的变迁。     

零的泛化与滥用

以“零”字打头的新词组频现媒体,似乎越叫越顺溜了,从“零距离”到“零差错99、66零缺陷”,从“零排放”到“零污染”、“零反弹”,从“零通胀”到“零磨擦”、“零容忍”……“零”冠词头,无非是形容“没有”、“不”、事情可靠、托底,但仔细推敲,又不是那么回事,感觉“零”字有被泛化、滥用之嫌。     

周恩来对我国传统政德的继承与发展

周恩来在长期的为政过程中,继承和发展了我国优良的传统政德思想。“自厚其德”、“爱民”、“公正无私”、“敬上礼下,亲德举贤”等传统政德得到了前所未有的发扬。研究周恩来对我国传统政德的继承与发展,对于加强新的历史条件下的干部道德建设具有重要的指导意义。     

副词“也”、“还”、“倒”的英译

在汉语里，我们经常见到副词“也”、“还”、“倒”的使用方法，在译成英语对我们要对这几个小品词予以重视，把其表达的语气翻译出来，以其适度的对应表达形式来迎合英语文化的要求。     

“三个有利于”与“三个代表”的辩证关系

分析了“三个有利于”与“三个代表”的内在联系，指出了“三个有利于”与三个代表”的不同定位，从而揭示了“三个有利于”与“三个代表”的辩证关系。     

毛泽东晚期心态若干特点试探

研究毛泽东晚期内心世界，不能仅仅限于“普通心理学”，而应注重以“特殊心理学”或“领袖心理学”为视角，着重分析制约毛泽东晚年心态的历史背景。毛泽东晚期有三个可贵的特点即：“人老心明”、“人老心红”、“人老心不老”。     

“字”的忠告

值：正“直”做“人”．应是人一生追求的目标。 佚：一旦“人”格丧“失”．就会被社会抛弃： 愧：“心”中有“鬼”，就应感到惭愧， 铐：“金”钱“考”验难过关．当心镣铐加在身。     

从老子“不义”、“不利”看老子的大义、大利观

与传统儒家的重“义”轻“利”和墨家的重“利”轻“义”相比,老子表面上似乎不要义,不要利,但实际上是通过“不义”而义、“不利”而利,使义与利达到最高程度的统一,以实现政通人和,百业兴旺的“大义”“大利”的理想世界。     

坚持以“三个代表”思想为指导,提高“三讲”教育的质量和水平

当前,我们正在开展“三讲”教育活动。本文认为,必须运用江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想贯穿“三讲”教育活动的始终,才能进一步提高“三讲”教育的质量和水平。作者从“三个代表”提出的历史背景论证了“三个代表”思想的重要意义;从理解“三个代表”的丰富内涵、进一步阐明党的性质、根本宗旨和目标任务;指出只有坚持以“三个代表”为指导,才能进一步提高“三讲”教育的质量和水平。     

中国美学与古典文学关系二三谈

“和”与“善”影响了中国早期文学的风貌；“言志”与“缘情”孕构了光辉灿烂的中国文学。文学和美学携手并进，推动了审美意识的转变，也推动了中国文学的发展。