论尤金·奥尼尔对古希腊悲剧的继承与发展

着重论述美国现代剧作家尤金·奥尼尔对古希腊悲剧的继承和发展。主要分析尤金·奥尼尔的戏剧创作在主题的确立、题材的选择、表现手法的采用等方面如何深受古希腊悲剧的影响,然后进一步探讨奥尼尔在这些方面对古希腊悲剧传统的继承和变革。     

论古希腊文明对现代设计的影响

文章从哲学、美学和科学三个方面论述了古希腊文明对现代设计的深远影响。在哲学方面,探讨了古希腊人本主义倾向和理性主义思想与现代设计人性化设计和功能主义、理性设计的渊源关系;在美学方面,主要介绍了古希腊和谐美学观对现代设计审美的影响;在科学方面,重点论述了古希腊数学、几何学等科学成就对现代设计科学思维的渗透和影响。     

埃斯库罗斯作品中的“蛇”意象解读

“蛇”作为文学作品中常见的意象,由来已久。《圣经》中的“蛇”常被看作邪恶、罪犯的象征。在古希腊著名悲剧家埃斯库罗斯作品中,“蛇”这一动物意象分别被演绎成性欲的引诱者、邪恶的怪兽、仇恨的化身,多以负面形象示人。埃斯库罗斯借由“蛇”的意象,进一步丰富悲剧人物及邪恶神的形象,将神话故事与悲剧故事巧妙地融为一体。     

目的论模式：德性正义与群体取向——亚里士多德正义观简述

在西方正义思想史上,＂以伦理学、价值观为主题的古代正义论＂的最著名的代表人物是古希腊时期的亚里士多德。他在对古希腊传统的正义观念进行继承总结的基础上,系统地提出了自己的正义观。其正义论证模式是典型的目的论,其正义实质内容是内在的德性圆满,其正义价值取向具有明显的群体本位（城邦公益）。     

先秦和古希腊财富观对中西方传统经济观的影响

先秦儒家财富观具有伦理财富观的特点,主要讨论财富中的义利关系和财富的分配;古希腊财富观具有增殖财富观的特点,主要讨论财富的内在属性及财富增殖。先秦和古希腊因地理环境与经济形态的不同决定了二者财富观的不同,这一差异对之后中西方传统经济观向不同方向演变产生了重要影响。先秦儒家财富观主张把求利活动约束在社会道德规范内,鄙视不义之财,应继承发展成为中国特色社会主义市场经济的价值观念。先秦儒家主张财富分配上国家财富(资本)与民间财富(资本)维持合理比例,古希腊财富观对财富增殖的讨论中强调对私有产权和契约的保护,两者都对今天发展社会主义市场经济具有理论启示。     

古今之间的哲学与政治——Manha C．Nussbaum访谈录

纳斯鲍姆是当代最有影响的思想家之一。作为一名杰出的古典学家,她在访谈中就古希腊悲剧和哲学中的多元主义、哲学与民主的关系提出了自己的积极评判,并对施特劳斯学派表达了哲学上的不满;作为在情感研究方面颇富造诣的哲学家,她对理性与情感的二分以及我们如何反思启蒙提出了自己的独特见解;作为可行能力思路中的代表性政治哲学家,她批评罗尔斯所承续和推进的契约论传统,并阐述了可行能力思路视野中的社会正义理想;作为极富声名的公共知识分子,她就战争、博雅教育等问题表达了自己的鲜明主张。     

以亚里士多德的悲剧理论赏析《琵琶记》

亚里士多德的《诗学》对悲剧进行了全面论述,对后世悲剧理论的发展产生了深远的影响.本文从“情节整一律”、“悲剧人物论”、和“悲剧‘净化’说”三个方面对高明的悲剧《琵琶记》进行赏析,进而寻求两者的融合处和交汇点有着重大的现实意义.     

命运交响曲《德伯家的苔丝》一合代悲剧观的体现

本文从社会、命运、性格三个方面分析，苔丝悲剧产生的原因，指出这种融社会、命运、性格于一体的悲剧观既是哈代对悲剧的体验与思考，又是他对悲剧探索的结果。     

古今之间的哲学与政治——Martha C.Nussbaum访谈录

纳斯鲍姆是当代最有影响的思想家之一.作为一名杰出的古典学家,她在访谈中就古希腊悲剧和哲学中的多元主义、哲学与民主的关系提出了自己的积极评判,并对施特劳斯学派表达了哲学上的不满;作为在情感研究方面颇富造诣的哲学家,她对理性与情感的二分以及我们如何反思启蒙提出了自己的独特见解;作为可行能力思路中的代表性政治哲学家,她批评罗尔斯所承续和推进的契约论传统,并阐述了可行能力思路视野中的社会正义理想;作为极富声名的公共知识分子,她就战争、博雅教育等问题表达了自己的鲜明主张.     

资源枯竭型公地悲剧的原因及对策研究

根据公地悲剧的形成及表现,可以将其分为资源枯竭型和环境破坏型两种类型。对于资源枯竭型公地悲剧,除了公地性质是导致其发生悲剧的原因外,消费者的需求、生产的技术状况、社会的平均工资水平等都会对悲剧的发生产生影响。因此,为了减缓这种公地悲剧的发生,有必要从改变消费者的不合理偏好、采用有利于减缓公地悲剧的替代技术和替代产品以及不断发展社会生产力、提高人们的工资水平等方面来努力。     

古希腊建筑装饰艺术在现代人居环境中的应用

古希腊艺术代表着人类童年时期的优秀成果,其永久魅力与其未成熟的社会条件密切相关。为了更好地揭示、诠释、汲取古希腊艺术的真谛,创造更美的现代人的生活乐园,文章从装饰题材,多元性材料技术、艺术风格三个方面,探究了古希腊建筑装饰艺术及其在现代人居环境中的应用。     

论英国小说家哈代作品《苔丝》中女性悲剧命运

《苔丝》是英国小说家哈代的代表作,该作描述的正是当时深受迫害的女性之一——苔丝的悲剧命运,本文研究的就是造成她悲剧命运的一系列组成因素。在以往对于苔丝的悲剧命运的研究中,相对较为注重的是从社会环境因素这一角度来分析,鲜有人去注重研究苔丝的个人因素这一块,本文研究的目的是通过分析作品中各种因素在女主人公的悲剧命运中产生的影响,力求将《苔丝》中主人公悲剧命运的主要构成因素分析清楚,并证明苔丝的悲剧主要是由她的个人因素造成的。通过从这些方面来展开论述,希望其对外国文学作品中人物命运构成方面的研究具有一定的积极意义。     

基于案例探讨的事件营销效果分析

在企业广告与促销活动中,越来越多的企业选择了事件营销,事件营销在带来巨大效果的同时也存在某些方面的问题。同质化事件营销降低了投入产出效果,一味追求重大事件会使得企业陷入困境。文章从喜剧和悲剧对观众的影响力角度探讨灾难事件营销的传播作用,利用消费者认知原理,悲剧可能比喜剧更具震撼力,悲剧事件营销更能令消费者高度涉入,从而达到传播的目的。     

论自然环境对古希腊艺术的影响

古希腊艺术与古希腊自然坏境息息相关,地理环境造就了古希腊艺术的性格;自然物产形成古希腊艺术的主要形式;温和气候以及地理位置铸就古希腊艺术的世界观.本文通过对古希腊自然环境与艺术关系的研究,阐释出古希腊辉煌的艺术深深植根于古希腊的自然环境的土壤中.     

马克思主客体观的历史继承

任何理论都有其历史继承性，马克思的主客体观也是对以往哲学的继承和批判。继承具有特别的意义，它能够使理论获得历史依据以及历史系统的支持。马克思的主客体观的历史继承性，体现在主客体概念、主客体统一观、感觉主体性三个方面，但必须承认马克思的继承是批判的继承。     

浅谈古希腊城邦殖民扩张的原因

古希腊是世界文明古国之一,其民族在生存和发展过程中积累了许多宝贵的经验并且创造了灿烂的文化。但是为什么在古希腊历史上却出现了城邦的殖民扩张的浪潮？究其原因,主要是土地的贫瘠、气候的恶劣以及在遭遇自然灾害或是人口过剩以及阶级矛盾尖锐等情况下,古希腊人便开始了对遥远的甚至是未知的领域进行积极的探索。其原因可谓是多种多样的。     

科学发展观的“以人为本”和西方传统人本主义甄别

人本主义的价值追求具有普适性特征,西方传统人本主义有着悠久的历史渊源,在古希腊罗马哲学中就已闪现出人本主义的火花。科学发展观中“以人为本”思想与西方传统人本主义同为人类文明的伟大理论成果,它们在反对“物本”、“神本”．在肯定人的力量、弘扬人的价值上有相同性,同时也都具有强烈的现世感和社会责任感;但是在“以什么人为本”、在“以人的什么为本”上两者有本质的不同,科学发展观的“以人为本”是对西方传统人本主义的螺旋式复归,它既是对西方传统人本主义思想的继承,又是富有中国特色的发展。     

论江泽民对邓小平科技人才思想的继承与发展

江泽民的科技人才观是在正确把握世界科技发展趋势的基础上,对社会主义现代化建设面临的科技人才问题的总体看法,是对邓小平科技人才思想的继承和发展,具有丰富的内涵、鲜明的特征和深远的意义。从江泽民对邓小平科技思想继承和发展的四个主要方面出发,阐述了其科技人才观的主要内容、鲜明特征。     

浅论《哈姆莱特》的悲剧艺术

本文认为悲剧《哈姆莱特》是莎士比亚人文主义理想与当时社会现实产生强烈冲突的产物。文章从悲剧情节、悲剧人物、悲剧气氛和悲剧语言四个层面论述《哈姆莱特》这出悲剧的艺术成就，对理解莎士比亚作品是“时代的灵魂”，“不只是属于一个时代，而是属于一切时代”的结论有重要意义。     

论德育内容的继承和创新——以日本德育为鉴

时代的不断发展进步给德育工作提出了新的挑战,如何实现德育内容对不同道德资源的继承、吸收和创新,成为问题的关键。在这方面,日本德育工作中的某些经验值得我们探讨和借鉴。新时期的德育必须在坚持“三个面向”的基础上,把握好继承与创新的关系,才能实现德育工作的现代化。