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所谓"半部《论语》治天下",《论语》作为我国古代文学的经典著作,其思想价值也为历代文人学士所研究分析,直至今日,对我们当代的社会意识与思想,也产生着极大地影响。本文从《论语》中之"仁"的思想观念进行剖析与阐述,目的在于能够更好的研究孔子"仁"之思想,从而为当代现实生活起到积极的指导作用。 相似文献
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《中国土地》2020,(10)
近日,自然资源部会同财政部、生态环境部联合印发了《山水林田湖草生态保护修复工程指南》(以下简称《指南》),其出台既是对习近平"山水林田湖草生命共同体"生态文明思想的贯彻落实,也是自然资源部从国土空间整体管护角度履行"两统一"职责的制度性探索成果。《指南》在总结前期25个试点工程经验与问题的基础上,将国际上先进的基于自然的解决方案(Nb S)的理念及世界自然保护联盟(IUCN)刚刚发布的Nb S全球标准的内容,经过认真分析研究,结合我国的实际,在山水林田湖草生态保护修复工程的整体规划、系统设计、组织实施、绩效评价及监督管理等多环节不同程度地进行转化吸收,使基于自然的解决方案在中国生态保护修复工作中主流化。本文系统分析了Nb S在《指南》中的应用,以帮助读者进一步理解《指南》的设计思想及实用工具,指导各地更好地开展生态保护修复工作。 相似文献
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<正>《吕氏春秋·本味》曾用"菜之美者,云梦之芹"来形容芹之美味据《本草纲目》记载,"芹味甘苦性凉,有平肝清热、健脾利湿、醒脑安神功效"。芹之味美,自古就已深入人心。"吃鲍鱼不如吃鲍芹""吃鲍鱼不如吃鲍芹",这句话打动了无数注重健康饮食的现代人鲍芹的营养价值非同一般,"我们的鲍芹是用牛奶滋润出来的",这是当 相似文献
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阴阳之道,作为思想传统的源点"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始"(《黄帝内经》)。我们都知道"阴阳"、"八卦",因为这是中国传统文化里理解世界的方式,是"天地之道"。我们原来讲"道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。"这是中国人在两千多年以前面对世界时形成的方法论。 相似文献
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杨倩 《中国农村信用合作》2013,(15):83-84
曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说,为官须做到"四耐":"不为大府所器重,则耐冷为要;薪米过时迫窘,则耐苦为要;听鼓不胜其烦,酬应不胜其扰,则耐劳为要;与我辈者,或以声气得利,或以干请得荣,则耐闲为要。"如此"四要",对信合员工也有不少借鉴意 相似文献
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以《植-物新乐园》2008-2010年撒乌瓦知部落相关计划为例(节选)本论文原发表于台湾文化艺术基金会"99年艺文奖助发展策略研析——艺术的社会参与专题研究计划",本刊转载时因篇幅所限未做全文刊登。一、前言《植-物新乐园》是我们自2006年共同合作至今,现仍在发展之中的艺术计划。从《逆境中的植物——台湾本岛》系列开始,计划地点遍及台湾本岛、澎湖、以及墨尔本和越南。其中子计划以个展的方式呈现的有:2008年《岛内移民:达鲁岸部落的河岸菜园植物》展演于澳大利 相似文献
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元代农学家王祯首创的《授时图》继承了《夏小正》《礼记·月令》中的有关农业生产的整体系统思想,它以图画的形式,体现了古代传统农业的"天、地、人、稼"合一的"四才观"。《授时图》突出传统的"二十四节气"的核心地位,以之定月份定季节,使节气与相应的农事安排有机结合,体现了王祯对官方所颁行历法的变通,由此做到"授时历每岁一新,《授时图》常行不易",在农业生产、生活上具有实用性和较强的指导意义。 相似文献
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《合作经济与科技》2005,(8)
李问汉,1937年生,安徽省天长人。1958年毕业于中央美术学院附中,1963年毕业于中央美术学院。现为北京画院画家,一级美术师,中国美术家协会会员。画家曾两度赴贵州黄果树瀑布写生,由器布之壮观所震撼,为了寻找最能表现黄果树瀑布之壮丽和气魄,曾不择路径在石壁与树丛中攀登、观察、写生、从自己的观察中选择最有表现力的角度,以表现自我感受。归来之后,创作了这幅《瀑声十里》。这幅作品曾参加了中、日、韩三国的美术作品展览,受到国内外美术家的好评。宗其香一贯遵从徐悲鸿指出的中西画法结合的道路,洋者中用,古为今用。在国画创作中积极地吸收和运用西画中的透视法和色彩学。这幅《古榕伴清流》充分体现了这些方面的追求。首先他对于中国画的用墨非常考究,墨的干、湿、浓、淡在整幅画中的位置,很好地体现了中国画墨色的丰富表现卉。近、中、远景把墨色发挥到了极至,阳光下的树叶和阴影中的树叶及竹丛的绿色,风光旖旎,变化多端,还大自然色彩丰富的本来面目。白雪石的山水画匠心独运,自出一格,用笔多收侧锋,故其山石树木皆有瘦硬爽朗之气。此幅《奇峰耸翠》,便是他这种风格的典型代表。这件作品布局明显地分成远、中、近三段景色,远山笔墨较淡,景色朦胧,只有大概轮廓;近景之山石树木,笔圣浓重肯定,各具姿态;中景之山筋脉络随山体布色走线,虽有隐隐约约之感,但整座山峰独立水中,呈奇秀竞耸之状。再加上淡着的青绿等色,更使山峰生机勃现,春意盎然。官布,蒙古族,曾用名乌·官布扎布。1928年生,内蒙古哲里木盟科左中旗人。1947年毕业于齐齐哈尔军政大学。历任北京市文联副秘书长、北京市美术家协会副主席、中国美术家协会常务理事。《翠谷烟云》是青绿山水中的“粗服乱头”,之所以称之为“青绿山水”,可从其“浓妆艳抹”得出;称之为“粗服乱头”,可从其运笔随意中得出。画家通过山石,树木形象和层层的色彩铺叙显现笔触墨痕,晶莹剔透,华滋醇厚。这是极具接画性的话语方式。它代表了一个特殊时代的一种艺术风格,或许可以认为,这是那个时代的一种接画语言的“肌理”。同时,这使他与同时代的山水画家拉开了距离。 相似文献
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与产业结构理论、产业关联理论等领域已经有较长研究历史不同,产业组织理论是产业经济学各领域中定型较晚的部分.现代产业组织理论的形成以贝恩1959年出版的《产业组织》一书为标志,迄今只有四十余年的历史.然而,从其产生和形成的渊源来看,最早萌芽于马歇尔的"生产要素理论",奠基于张伯伦等人的"垄断竞争理论",最终体系形成于贝恩等人的系统研究. 相似文献
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《中国农史》2020,(2)
《齐民要术》是中国传统农学经典,在民族文化传承和农业遗产保护的时代背景下,体现出重要的农耕文化价值。在民生思想方面,该书以儒家"富而教之"的治国理念为指导,总结农业生产经验,为平民百姓传授治生致富、防灾救荒的方法,克服了儒家文化虽讲"民本""富教",却又贱农轻农的思想缺陷。在生态文化方面,"顺天时,量地利"以及把握动植物"物性"的农学思想,贯穿于全书始终,表现出农业生产的任务主要是通过各种技术措施协调自然条件与作物生长的关系,防灾减灾,提高作物收成。在饮食文化方面,《要术》总结的农产品加工贮藏技术及食品烹制方法丰富多彩,弥补了北魏以前文献记载的不足,反映出传统食品加工制作的特点以及南北各地、胡汉民族饮食文化交流的具体内容。在文献传承与农业遗产保护方面,《要术》不仅在中国古农书体系中处于核心地位,而且长期代表世界农学的最高水平,是今人正本清源,加强相关农业遗产保护与研究不可或缺的文献依据。 相似文献
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[目的]山水林田湖草—人生命共同体的整体保护和综合治理是提高陆地生态系统服务功能,确保人与自然和谐共生的重要举措;明确人在生命共同体中的核心地位,对于保证生命共同体的持续稳定发展具有重要意义。[方法]文章梳理了山水林田湖草—人生命共同体的内涵与特征,并重点探讨了生命共同体中与人紧密相关的关键问题,包括人与生态环境的协调,多部门、多区域合作和联动,时空格局与多尺度效应等。[结果]在此基础上,结合以往文献分析与近期研究成果,该研究提出了以人的认知—人的决策为主线的山水林田湖草—人生命共同体功能提升的6个优先导向。[结论]从以往文献中的山水林田湖草拓展为山水林田湖草—人,旨在更好地实践习近平总书记"人与自然生命共同体"的思想,为我国实现生态文明建设"2035目标"和"2050愿景"提供参考。 相似文献