“《孟子》说”与“孟子说”

《孟子》是书,孟子是人。"《孟子》说"是《孟子》这本书所说,"孟子说"是孟子这个人所说。显然,这两者是有区别的,不完全是一回事,甚至根本就不是一回事,不能把它们混为一谈;要不然,很可能闹张冠李戴的笑话。特别是引用时,更需要把它们严格分开,"孟子说"就是"孟子说","《孟子》说"就是"《孟子》说",切不可丢了这里的书名号。"《孟子》说"不等于"孟子说",大体上可以分     

服务价值观箴言

大道之行也,天下为公。——孔子《礼记》君子贵人贱己,先人而后己。——孔子《礼记》民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》亲亲而仁民,仁民丽爱物。——《孟子·尽心上》得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。——《孟子·离娄上》圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。——老子《道德经》凡众者,爱之则亲,利之则至。——《管子·正第》     

自信价值观箴言

君子求诸己,小人求诸人。——孔子《论语·卫灵公》人皆可以为尧舜。——孟子《孟子·告子下》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老子》君子进不败其志,内究其情;虽杂庸民,终无怨心,彼有自信者也。——《墨子·亲士》恃人不如自恃也。——《韩非子·外储说右下》天生我材必有用。——（唐）李白自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。——（宋）陆九渊     

堪忍价值观箴言

伯夷叔齐不念旧恶,怨是用希。——孔子《论语·公冶长》小不忍则乱大谋。——孔子《论语·卫灵公》毒而无怒,怨而无言。——《管子·宙合》效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。——《战国策》爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上》天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。——《孟子·告子下》人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。——[宋]苏轼《留侯论》     

试谈《孟子》中的成语

《孟子》中的成语,数量很多,对丰富汉语词汇和增强汉语表达力起到了积极作用。本文试图对这些成语的形成方式和意义演变进行梳理分析,窥探其在语言学方面的贡献。     

一代儒商孟洛川

<正>他的身上所流淌的血液,他的每一个细胞,几乎都是孔孟文化的细胞和中国传统文化的血液北京城里的老字号"瑞蚨祥绸布店",依然安静详和地伫立在前门大街上。散发着挥之不去的历史光辉。他的创始人叫孟洛川,是孟子的后裔。据史料《孟子家世》、《章丘旧军孟》记载,山     

团队价值观箴言

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》用众人之力,则无不胜也。——《淮南子》君子周而不比,小人比而不周。[白译:君子普遍关爱众人,而不偏私于少数人;小人只偏爱少数同党,不能普遍与众人亲近。]——孔子《论语》君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》     

诚信与会计职业道德

所谓诚信,就是诚实与守信。诚信是中华民族优秀的道德文化传统,公元前五世纪到二世纪的古代中国,在《道德经》、《论语》、《庄子》、《孟子》等具有丰富伦理思想的著作中就出现了关于     

宣纸仿真印刷《张志和书法》（六册）

文物出版社近日隆重推出《张志和书法》作品集，该作品集一函六册，以册页形式原大宣纸仿真印刷，内容包括《行书古赋三篇》、《行书千字文暨后赤壁赋》、《张志和小楷四种》、《楷书范仲淹岳阳楼记》、《唐诗漫抄宋词撷英》、《楷书苏轼赤壁赋》，六册均由张志和以小楷、中楷和大楷以及行书的形式书写，内容全部为赏心悦目的古代诗文词赋名篇。     

用企业文化赢得人心

"桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。"——《孟子·离娄上》"这年头,人心散了,队伍就不好带了。"《天下无贼》里黎叔这句经典台词,和     

诚信价值观箴言

人而无信,不知其可也。大车无輗(ni),小车无軏(yue),其何以行之哉?——孔子《论语·为政》诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。——《礼记·中庸》诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动,未之不也;不诚,未有能动者也。——孟子《离娄上》言之所以为言也者,信也;言而不信,何以为言?信之所以为信者,道也;信而不道,何以为道?——《春秋》     

责任价值观箴言

贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。——老子《道德经》君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——曾参《论语》如欲平治天下,当今之世,舍我其准也?——孟轲《孟子·公孙丑下》     

北京大学中国国家百家讲坛高级研修班

华夏五千年,中国国学常盛不衰,中国传统文化生生不息;四顾寰宇,华夏文化乍起,华商捭阖纵横,数英雄人物还看今朝;溯本寻源,尽在道然中,尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》,品味人生之真谛,     

观海者张瑞敏

张瑞敏在一次海尔内部年会上,引用了《孟子》的一句话"观于海者难为水"告诉员工未来影响海尔发展的是海尔人的境界。北京大学新闻与传播学院副教授胡泳从此称张瑞敏为"观海者"。从90年代中期起,胡泳开始观察海尔,写了国内最早的企业史《海尔中国造》,对海尔做了全景式的记录他定期与张瑞敏谈话,获悉其最新思想变化,《张瑞敏思考实录》收录了张瑞敏自新世纪以来到2013年9月发表的演讲、访谈录以及张、胡对话摘录     

浅析《孟子正义》中的善

焦循在注释 《孟子》 的过程中,对于孟子所谈及的善的概念做了一定的补充,他认为人性是善的,主要理由有:人有善端,并且人有知善的能力,这种知的能力能够对善进行评断和系统性的训练.     

北京大学中国国学大讲堂高级研修班

华夏五千年，中国国学常盛不衰，中国传统文化生生不息；四顾寰宇，华夏文化乍起，华商捭阖纵横，数英雄人物还看今朝；溯本寻源，尽在道然中，尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》，     

南怀瑾的秘书观

南怀瑾先生是著名的国学大师,著述甚丰,广为人知的有《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》和大量的佛学著作。我最近读了上海人民出版社2007年出版的《南怀瑾讲演录》,书中汇集了南先生2004年至2006年在上海的五次演讲,其中多次谈到秘书问题,不少观点发人深省。     

读《论语》悟协调

《论语》作为一部经典，内涵丰富而深邃。宋代理学家程子讲：“读《论语》、《孟子》，如尺度权衡相似，以此去量度事物，自然见得长短轻重。”近日，细读《论语》，感到其中的许多言论对做好协调工作确实很有启发。     

人性论视阈中的孟子德育思想

孟子作为儒家的代表人物,其德育思想对后世具有历史性的影响。人性理论为孟子的德育主张奠定了坚实的理论基础。从人性论的角度对其德育思想进行解读,梳理出孟子关于德育的必要性、可能性、合理性问题的思想,对我们今天道德教育具有重要的启示作用。     

观海者张瑞敏

张瑞敏在一次海尔内部年会上，引用了《孟子》的一句话“观于海者难为水’’告诉员工未来影响海尔发展的是海尔人的境界。北京大学新闻与传播学院副教授胡泳从此称张瑞敏为“观海者”。从90年代中期起，胡泳开始观察海尔，写了国内最早的企业史《海尔中国造》，对海尔做了全景式的记录。他定期与张瑞敏谈话，获悉其最新思想变化，《张瑞敏思考实录》收录了张瑞敏自新世纪以来到2013年9月发表的演讲、访谈录以及张、胡时话摘录。