云南人保财险公司意外险业务营销策划案例分析

根据新修订的《保险法》关于向保险公司开放短期健康险和意外伤害保险业务(简称“两险”)的规定．中国人保财产保险公司提出了“先意外险后健康险，稳步推进；‘个险’与‘团险’同时开拓；高标准、高起     

稻盛“利他经营”哲学与《孙子兵法》

本以稻盛经营哲学的第一条原则：“将事业的目的和意义明确化”和第二条原则：“‘树立一个具体的目标’，将利他经营目的具体化，就是‘利润三分’的主张”为例，将稻盛经营哲学与中国古代《孙子兵法》进行比较分析，阐明稻盛经营哲学博大精深，与中国古代的《孙子兵法》一脉相承，他的“利他经营”哲学与中国古代兵圣孙子的思想有异曲同工之妙之道理。     

国家发展改革委第五届中青年干部经济研讨会在京举办

2006年4月15日，国家民展改革委在京举办了第五届中青年干部经济研讨会。这届研讨会的主题是“落实‘十一五’规划《纲要》，建设资源节约型和环境友好型社会”。     

洪江：失落的古商城

这里曾是贵族们纸醉金迷的乐土,是冒险者淘金创业的乐园。 洪江,是著名作家沈从文笔下的“小重庆”,亦是人们传说中的“湘西明珠”、“小南京”、“西南大都会”。沈从文在散文《沅江上游的几个县份》中写道：“由辰溪大河上行,便到洪江,洪江是湘西的中心,通常有‘小重庆’的称呼。”在《常德的船》中他又这样描绘：“在沅水流域行驶,表现得富丽堂皇。气象不凡,可称巨无霸的船只,应当数‘洪江油船’。这种船多方头高尾,     

妙趣横生隐字联

章太炎与康有为政见不合，章太炎曾作嵌字联骂康有为：国之将亡必有，老而不死是为。上句是《中庸》“国之将亡，必有妖孽”隐去“妖孽”二字；下句是《论语》“老而不死是为贼”隐去“喊”字。     

说“混”道“浑”

想来是受字义的暗示．一见到“混”、“浑”二字，总觉得头有点大。《王力古汉语字典》告诉我们，这是两个同源字，在古代典籍中常可通用。     

绕死人的单音文言文

有这样一篇文章，能看懂的人，是一个字——“强”；能写出来的人，是两个字——“很强”；别人读出来，你要能听懂的话，那是四个字——“相当的强”。这就是被网友广为转载的文言文《施氏食狮史》。     

坚持高标准再上新台阶--"进一步提升《学报》质量研讨会"纪要

本《学报》自2003年创办以来已近3年。全体办刊人员在院校领导的关心下，坚持高标准，精心组稿编稿，至2005年底，共出版了16期，150余万字，编发文章近200篇，其中半数以上为《全国高等学校文科学报文摘》、《新华文摘》、《人大报刊复印资料》、《解放日报》等有影响的报、刊所转载、摘引，《学报》的质量得到了社会的认可，并在2005年上海市高校学报第二届优秀学报评选中分获“优秀学报”和“优秀主编”称号。为进一步提升《学报》质量，办出特龟，办成精品，上新台阶，尽早办成核心期刊和全国优秀学报，编辑部于2005年12月28日召开了“进一步提升《学报》质量研讨会”。     

麦秸、稻草变“棉花”致富不再是梦想

前言：自从《大众商务》小投资报道了“麦秸、稻草变‘棉花’，黄金项目既环保又赚钱”的文章之后，全国各地的读者纷纷打来电话咨询其真实性和可靠性，并对这一项目产生了浓厚的兴趣。     

《货殖列传》思想新探

《货殖列传》是中国古代阐述商业思想的重要文献。该文提出了商业和商人活动是“自然之验”的主张，对道家“抑商”思想进行了反驳；以“富而行仁”的观点对儒家的“抑商”思想进行了批判；并从人的弃贫求富的本性出发，对商业和商人活动进行了全面肯定，表达了“‘末业’为上”的商业主张。     

从王国维《红楼梦评论》看高鹗续书的成败

沿着王国维《红楼梦评论》的思路，以宝玉形质归一和黛玉泪尽夭亡为中心，对高鹗续作成败作再检讨是一个可行的视角。高鹗对宝玉结局的安排和寻求形质归一的创作理路是深得曹雪芹原堂奥的，而且结构精巧，基本契合曹氏本意。但对黛玉泪尽夭亡的过程写得过于戏剧化，使悲剧的境界降低了，使原“彻头彻尾之悲剧”变成了简单的因善恶力量悬殊甚至误会而产生的悲剧。因而，高鹗续书可谓瑕瑜互见。     

补字的幽默

酒后失“话” 一次，费新我先生应客人之邀，挥笔书写了孟浩然的《过故人庄》。可是当他写到“开轩面场圃，把酒话桑麻”时，竟漏掉了“话”字，旁观者无不为之惋惜。可当费老写完此诗后在下面补了“酒后失话”四个小字时，人人拍掌称妙。     

“五经”的别称

《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》统称“五经”,它们都有自己的雅号别称。 《诗经》别称“葩经”,是我国第一部诗歌总集,是周王朝通过各诸侯国的协助,进行采集,然后命乐师整理、编纂而成。相传由孔子删定,当时共有三百一十一篇,秦朝焚书后少了六篇,现存三百零五篇,通计三万九千二百二十二字。后人称赞这些诗篇是诗歌艺苑中的“奇葩”,故又称“葩经”。     

《喜福会》中国元素写作技巧探讨

作者从谭恩美《喜福会》作品里的中国元素写作技巧来研究谭恩美对自身文化身份的认同,通过探讨＂章回小说＂形式的应用、＂《红楼梦》中‘元迎探惜’谐音写作技巧的借鉴＂、＂双语对白＂及＂‘回归’主题＂四个角度来分析《喜福会》,以此印证了谭恩美对中国本土文化的认同。     

从李锐的《厚土》审视现代意识观照下的中国文化

“]五四”新文化运动在高潮期彻底推翻“旧文学”,但在落潮时就有学者开始反思这次运动。八十年代中期的“寻根文学”又一次引起了我们对中国传统文化的审视。随后,尽管许多评论者认为《厚土》“和‘寻根文学’不一样”,但在他的作品中还是对中国文化做出了独特的观照。     

王国维与"仓圣明智大学"及其《经学概论》--《王国维新传》片断

王国维“丙辰归国”,是再创他后半生学术辉煌的新起点。作者从相关史料、王国维书信及其他遗稿,确证他归国后曾任“仓圣明智大学”的“经学教授”,并拟写了“以‘旧’名于天下”的“大学章程序”;而《经学概论》,则是他作为“新经学大师”留给我们的宝贵学术遗产,应当予以研究。     

"丈"、"丘"、"吏"、"甫"释义补说

《汉语大字典》个别字释义不全面。本文对一部字“丈、丘、吏、甫”的释义进行补说。     

孔子九字话管理

一位朋友要出任地方行政长官，跑来问孔子：“你是一位智者，你说我这个地方行政长官该怎么当？”孔子说：“搞管理很容易，也不容易，我只能告诉你九个字，‘先有司，赦小过，举贤才’。”[第一段]     

妙趣横生话“别号”

古今人物除了名与字外，还有一个号，又称“别号”。《辞海》：“别号，指人的名字以外的称渭。”越国大夫范蠡功或身退，北去齐国，号“鸱夷子皮”。秦武王时，宰相甘茂曾住南阴乡的侉里，号“樗里子”。取号之风于先秦时期就已经有了，可谓源远流长。古代直至现代史上的知名人物，尤其是文人．取号蔚然成风。究其原因，是为了在名字之外有个美称，《周礼》载：“号为尊其名更为美称焉。”     

本期部分新作者简介

李四能现任福建江夏学院教授，兼任福建省人民检察院专家咨询委员会委员。出版有《绩效审计实务》《财务管理》等著作、教材6部；在《管理世界》《中国审计》和《宏观经济研究》等期刊发表学术论文20余篇；主持省级课题、厅级及院级课题共5项。曾被评为学院“优秀共产党员”和“优秀教师”。