试析马克思《资本论》劳动本体论思想

马克思在《资本论》中确立了劳动本体论思想,这一思想分别在“劳动价值论”、“货币转化为资本”、“剩余价值生产过程”、“资本主义工资”、“资本的积累”五个部分中得到了充分展现.“劳动价值论”中“商品”这一研究起点的选取、商品二因素与劳动二重性、商品拜物教理论,“货币转化为资本”中“资本的总公式”及其矛盾、劳动力的买和卖,“剩余价值生产过程”中劳动过程和价值增殖过程、绝对剩余价值的生产与相对剩余价值的生产,“资本主义工资”中工资的本质、计时工资与计件工资,“资本的积累”中简单再生产与扩大再生产的一系列论述从未脱离马克思以劳动为本体的思想.     

“营改增”对物流业企业的影响

物流业作为我国“营改增”税制改革的行业对象,在其“营改增”推行过程中出现了各种各样的问题.本文针对物流业一般纳税人企业在“营改增”中面临的部分问题进行了分析总结,并从我国物流业企业“营改增”推行的现状入手,主要对“营改增”给物流业企业在运行中目前造成的部分影响进行了剖析,以期为各物流业企业在今后的“营改增”推行中提供有益的启示.     

政府资本对风险资本市场的支持效应分析

我国风险投资主体要实现由政府向民营资本的转变 ,“创新基金”和政策性风险投资公司中的政府资本必须发挥支持作用。借鉴美国“SBIR”和以色列“YOZMA”基金模式中政府资本在促进风险资本发展的成功经验 ,提出了可以通过在“创新基金”中试行“资本金注入”模式 ,以及在政策性投资公司中建立“风险分担”机制 ,提高我国政府资本对风险资本市场发展支持效应     

谈以“望闻问切”诊断“小金库”

“小金库”检查是审计检查的难点,如何发现和识别“小金库”是检查的关键.本文将中医的“望闻问切”理论运用于审计实践.在中医中,望为观气色,闻为听声息,问为问症状,切为摸脉象,合称四诊.在审计中,望,即观察,闻即从谈话中捕捉有用信息,问即要善于提问,切即归纳要点,掌握审计主攻方向.在治理“小金库”过程中,“望闻问切”提升为善“望”、细“闻”、巧“问”、妙“切”的典型做法,取得了突出成效.     

礼序政治:“大一统”叙事的回归与重构

在对“大一统”的形态化叙事中,依赖于现代权力政治所形成的观点不足以将“大一统”真正“去蔽”,应当返回到与“大一统”相契合的礼序政治的传统维度,对其予以重新解释.礼序政治将对中国政治本身的阐释引入传统语境中,一体沟通了传统范畴的观念背景、日常生活与政治构成,为重释“大一统”提供了逐层具象化的知识路径.在内在意蕴层面,“大一统”指涉的是一种与时间、天道相关的整体性秩序;在生活向度层面,“大一统”所指涉的整体性秩序以“礼”为根据,在日常生活的现实维度中展开,构成了礼序政治赖以运作的传统基础;在政治形态层面,对应于“礼”的宗法制及其拟制化,为“大一统”整体性秩序的体制构建及民间社会的嵌入开辟出存在空间.     

成本费用会计处理与税前扣除的差异

一、基本规定与分类差异 在会计准则应用指南中,通过会计科目对企业的成本、费用、损失和税金进行了划分和范围的确定。对成本设置了“主营业务成本”、“其他业务成本”会计科目,对费用设置了“销售费用”、“管理费用”和“财务费用”会计科目,对税金设置了“营业税金和附加”和“所得税费用”会计科目,对损失设置了“资产减值损失”和“营业外支出”会计科目。     

构建东亚经济增长的“新双头列车”机制

由于日本充当东亚经济发展领头雁的“雁行模式”已经崩溃,因此,“日本在前面拉,中国在后面推”的东亚经济发展的“双头列车”机制也就失灵了。这就需要我们重新构建东亚经济的增长机制。笔者认为,未来东亚经济的增长机制是“中国在前面拉,日本在后面推”。这种模式和传统“双头列车”模式相比中日在东亚经济中作用的角色发生了换位,故称之为“新双头列车”机制。     

“中国制造”所缺乏的细节

关于“大国崛起”的合唱已经太够了。 那些在所谓“大国崛起”的“盛宴”中红光满面的中国政治人物和企业家,应该明白,这都无助于解决中国人本质的焦虑：“苦大仇深”的“中国制造”,依旧痛苦于无法步入产业和公司价值的“新世界”,依旧在“旧世界”之中苦苦挣扎。     

首钢工业景观格局变迁研究 (1919—2019)

在重新审视首钢工业景观内涵的基础上,以图谱形 式再现了首钢百年(1919—2019)发展中工业景观的格局变 迁,在历史与观念2个层面上描述了其从石景山下的炼铁厂向 “十里龙烟”的钢铁帝国转变的过程,将目光聚焦在其工业 现代化与去工业化过程中陆续产生的“单位大院”“园林工 厂”“服务园区”和“首钢园”等一系列空间实践观念上,总 结了造成当下首钢及其周边区域残余景观现状的客观原因。认 为在北京逐步成为全球性城市的过程中,需要建立一种回归到 工业场所自身的“历史共识地”,让贮藏了工业文化记忆的物 质遗存和空间形态重获生机的同时避免被过度“符号化”和 “模式化”。     

新唐装、汉服与汉服运动——二十一世纪初叶中国有关“民族服装”的新动态

本文集中论述了进入二十一世纪以来,在当代中国的社会生活中先后涌现出的有关“民族服装”的多种文化动态,其中包括以2001年上海APEC会议为契机而广为流行的“新唐装”、2004年以来逐渐升温的“汉服”热潮等。在揭示了“民族服装”之具有场景性或情景性的同时,作者对“新唐装”和“汉服”相继兴起的时代背景和现实依据进行了深入分析;并基于实证性的观察,对当前以互联网为主要依托的“汉服运动”的内涵、特征及其活动模式也进行了初步的梳理,进而对“民族服装”与中国人民族身份认同的关系问题也作了必要的探讨。     

嘉兴的新八大现象

2010年3月以来,嘉兴市上下掀起了深人学习实践科学发展观成功经验的热潮。在学习过程中,干部群众从通俗化角度、用形象化语言概括提炼了“中央花园”、“梧桐树”、“凤凰涅檠”、“连理枝”、“八面来风”、“安全岛”、“新大禹治水”、“红船领航”等新八大现象。     

马克思“机器与劳动”思想初探——基于《机器。自然力和科学的应用》

在《机器。自然力和科学的应用》中,运用哲学批判同政治经济学考察相结合的研究方式,马克思揭示了“机器”原初诉求与“资本”之间的深刻对立。他指出,有悖于某类“常识”,在资本主义机器大生产条件下,工人遭受到更为深重的剥削与压迫。本文从“劳动时间延长”和“劳动强度提高”两个方面逻辑性地梳理了马克思有关机器大生产中工人遭受剥削压迫的论述,深入讨论了马克思对“劳动时间延长”“劳动强度提高”原因的分析,进而从马克思理论的“总体性”视阈出发,在强调“机器”（技术）阶级性基础上提出,应当且能够展望一整套迥然有别于资本主义社会的崭新机器（技术）生产体系。     

论“双师型”英语教师队伍在独立学院的建设

“双师型”教师的队伍建设提出十几年来在公立高校和高职院校中均有所探索,但在独立学院中却少有涉及.随着独立学院的发展及其对社会经济发展的贡献,在独立学院中加强“双师型”教师队伍的建设将显得必不可少.而大学英语教师面向全校学生,建设一批高素质的“双师型”英语教师就显得尤为重要.本文分析了“双师型”教师的本质和内涵,并借鉴公立高校的经验,结合独立学院的办学特色,对“双师型”英语教师的建设现状和发展进行了探索,以期培养一批高素质的“双师型”英语教师.     

不能放过行贿买官者

党的十八大以来,新一届中央领导集体加大了惩治腐败的力度,一批“老虎”“苍蝇”应声落马。在这些“老虎”“苍蝇”涉嫌的贪腐犯罪中,“受贿”成为第一贪腐形式,占到了中纪委已公布查处原因的65起案例中的七成还要多。     

“和”的思想与团队精神刍议

“和”的思想 “和”是中国传统文化中一个重要的哲学思想。“和”这个观念在文字记载中最早出现于周朝。但真正发展了“和”的思想的是大思想家孔子。他在论及“君子”与“小人”的差别时,就是以传统的“和同之辩”作为依据与准则的。     

解读萨林斯历史的“真实”

美国人类学家萨林斯从库克船长在夏威夷岛被杀的历史事实出发,反思了“历史与结构”之间的关系,打破了“想象与事实”、“神话与现实”之间的认知界线,在神话与事实、主观与客观以及分类与整合的内部关系结构中再生产出超越简单对“历史事实”的追求,“发明”了另外一种结构的真实性。     

笑声也是生产力

在今年春晚小品《不差钱》中,小沈阳穿着苏格兰七分裤中的一条裤腿,结果“跑偏了”。但这次荣获沈阳市“五一劳动奖章”可不是“跑偏了”。绝大多数网友认为．小沈阳获奖是“实至名归”的。     

从实体资本到虚拟资本:现代企业理论演变之“道”——基于中国“道”哲学的探索

从企业理论的发展史来考察,经济学中企业理论的发展,经历了新古典经济学、新制度经济学以及演化经济学等三个阶段.从中国“道”哲学来观察,企业理论的三个发展阶段,经历了一个由注重“阳”——“有形”资源和“实体资本”,进而发展为注重“阴”——“无形”资源和“虚拟资本”的阶段,最后达到“有形”资源与“无形”资源相结合,“实体资本”与“虚拟资本”相结合,强调“阴阳和合”的历史演进过程,最终显示了把企业中“有形”资源、“实体资本”与“无形”资源、“虚拟资本”结合起来分析考察的趋势,这充分体现了老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的哲学现,也越来越接近现实经济生活中企业的本质.     

基础会计教学中提高学生学习兴趣的尝试与思考

在基础会计教学中 ,如何提高学生的学习兴趣 ?文章从“拉近距离”、“直观形象”、“等式直观”、“关联案例”、“关联讲授”、“主动参与”等几个方面进行了探讨。     

管理哲学视野下儒家思想的现代意义

在管理哲学视野下,儒家以“仁”为核心的思想与现代管理的人本主义价值观高度契合,都充分体现了人文关怀精神的和崇尚人本价值;“中庸之道”倡导管理者道德修身,在管理中感悟和把握平衡的艺术,揭示了管理依循的途径及追求的终极境界;现代管理中“正人先正己”的原则传承于“德主刑辅”的管理理念,体现了鲜明的东方文化特色;儒家“义利观”深刻蕴含着义与利两种价值取向的辩证关系,它鞭策着管理者见利思义,以“君子爱财,取之有道”警示自身