俳句一短诗的万花筒

几年来,人们都在议论,俳句可能是当今世界上最短的诗。它只有十七个音,分为五七五三节,而且一个词,如曙光(AKEBONO)就要用四个音,其蕴含量之小,可想而知。因此,要用这仅有的十七个音写成一首(日本人称一句)诗,就需下一番工夫了。这是一方面,说的是俳句不易写;但另一方面,也正是由于短,也确有随口即可占得的一面。易与不易之间,就产生了这样一种情况:在日本,从事俳句创作的人,尽管上自官僚,下至平民,各行各业,为数众多,都可在创作活动中自得其乐,但是,真正成为俳句诗人(日本称为俳人),而能独步俳坛或卓有成就的却为数不多。这里,首先约略说一下俳句的起源,有助于比较全面地了解俳句的特色。     

曲径通幽 清寂独我——松尾芭蕉的人生美学

最开始知道松尾芭蕉是源于他的一首俳句：夏日草凄凉，功名昨日古战场，一枕梦黄梁。当时就对这位芭蕉翁倍感兴趣，后来又读了不少他的俳句和散文作品，内心越发觉得喜爱。     

从俳句中解读日本人的审美意识

俳旬是日本的诗歌。由俳谐连歌演变而来,现代一般称江户时代以前的为俳谐,明治时代以后的为俳句。俳句以短小为特色。所以内容必须简明,语言必须精练．能够引人深思。发人联想。俳句虽为古代诗歌的一种．但在现代日本社会中依然可以看到喜爱俳句的日本大众。俳句的荧也关乎着日本人的审美意识。日本人以小为蔓、以自然相结合的审美观、禅学审美意识以及“空寂”的审美意识,从俳句中都能让我们感受到。     

模糊的对岸

一朋友来京，问我有什么好的投资项目。我说投资都找到我头上了，说明你闲钱实在是太多了。他苦笑，说被国企挤得只剩下钱了。     

把支持我们的人搞得多多的

笔者曾在人民日报海外版工作。那天碰到一朋友，问：“老詹，你们报纸到底是千什么的呀？为什么在国内看不到？”我说：“‘海外版’嘛，顾名思义，是专门办给海外华人华侨和留学生看的，你既不住在海外，又不经常出国，当然看不到我们报纸啦!”朋友哈哈一乐：“开玩笑呢，不过。我倒真想向你请教一问题，你说咱中国这么多外宣媒体，包括你们人民日报海外版、中国国际广播电台、中国日报等，整天忙碌辛苦，到底在忙什么？办报目的是什么？”为回答问题，我讲了个故事：延安时期，毛泽东曾问胡耀邦，你说说，什么叫军事？胡引经据典，说了一通。     

画以载道 画以寄情

李承志，因为艺术的缘分我们熟悉多年了，应该说我也一直在关注他的艺术活动和作品。看到他的画，我不能自己地想了很多问题：什么是艺术？人为什么画画？什么是高境界的中国画？中国画的深层内涵是什么一我的回答很简单：画以载道，画以寄情，就是以求道之心灵创作载道之画。     

李耘陞：不要以世俗的眼光看我

每个老板都有故事，有故事的人生才算精彩。我需要的，就是请你在我面前说故事，卸下所有的面具，什么都可以说。公司、事业、太太、朋友……不限内容。你说，我记，不加评论。     

幸福就像一把锁

什么是幸福？辞书说“幸福是使人心情舒畅的境遇和生活”。我说幸福是一种心境，是体验和感受。     

妻儿托付给谁？

“他是我的好友，好到什么份儿呢？这么说吧——如果我死了，他是可以托付妻儿的人。”我听着有点感动。人和人之间，就讲究一个义字。     

对消费者说什么？

在测定品牌、规划品牌战略之后，就应该是执行了。冈崎茂生说：“品牌不是一个独立的策略，它是和企业的营销策略，包括企业的渠道、铺货、产品开发等方面的策略整合在一起的。一般大家都是说品牌是‘你说什么’，但在‘你说什么’之前还有‘你做什么’和‘你是谁’两个方面。‘你是谁’决定了‘你做什么’和‘你说什么’。讲到执行我就把重点放在‘你说什么’上。在我们看来执行的策略包括两方面，一是信息的策略，就是‘你说的是什么’，二是接触点的策略，就是你通过什么渠道用什么方式说。”     

渴望“中产”平淡姿态——记华立集团股份有限公司董事局主席汪力成

我只不过是“平淡”之人 “我是一个很平淡的人，并没有什么传奇色彩。”众人眼中的浙商先锋人物，如今坐在我的面前，更像是一位风尘仆仆的旅人。他一边摆弄着夹在领口的工作证，一边淡定地说着：“我的经历可能很多人也都有过，没有什么特别。”即便当事人是这样的说法，身为观众，周围的人依然可以有自己的判断。     

罗崇敏，改革者是民族的脊梁

在外界，罗崇敏早已被冠以“改革官员”“奇官”“奇人”的称号。对于“奇官”“奇人”，他只是淡然客气地一笑，对我们说“那这是媒体朋友对我的厚爱啦。”但对于改革，他却从不低调，也不含糊。他曾不止一次地说：“改革者是民族的脊梁。无论在什么领域什么岗位上，我都把改革作为—项责任，一项事业，自觉主动地推进。”     

素质教育论谈

现在网络上关于素质教育和应试教育的讨论很是热烈。关于素质教育和应试教育这个问题，我几年前考虑过，但一直没有思考出什么头绪来。后来，我干脆不想这个问题了。这几天的话题又勾起了我的一些思考。特别是看到一些网友关于“素质教育和应试能不能双赢”这个问题，我有一些话想说。但不一定说得对，只是想说出来，供大家讨论。     

命运在你手里

我去拜访一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起命运。我问：“这个世界上到底有没有命运？”他说：“当然有。”我再问：“命运到底是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用。”他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。朋友给我讲了一通生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话后。突然，他对我说：“把手伸好，照我的样子做一个动作。”     

剖析“潜规则、富豪榜、恶俗风”三丑俗

“最近，我上小学三年级的孩子总是问我什么是‘潜规则”我真的没法回答，我能够跟他说‘这其实就是说大人们表面说一套、背后做一套，而且暗中还有不可告人的交易’吗？”在北京某公司担任领导的王俊先生对记者诉苦说，“但我无法跟孩子否认这一现象，他毕竟生活在一个‘潜规则’存在的社会之中，迟早会知道事实。我真希望在建设和谐社会过程中涤荡掉‘潜规则’尘埃，使未来的孩子们有纯净的社会空气。”     

芭蕉、俳句和汉俳

一近几年来,日本十分重视俳句的国际化运动,并把这一运动作为日本对外文化交流的一项重要手段。1989年12月,日本成立了“国际俳句交流协会”,以统一这项活动,使它更有组织地在世界各国开展起来。俳句国际化运动的出现,有其深刻的时代背景。众所周知,日本经历了70年代的经济起飞之后,现已成为世界经济大国。在经济高度发展的基础上,日本为进一步扩大它在世界上的影响,同时它也需要通过文化交流来改进由于经济上抢占世界市场而造成的不良形象。因此日本选择了俳句这个富有日本特色而又容易上口和记忆的短诗作为对外文化交流的重要手段,而“俳句からHAIKUへ”(前一个“俳句”指用日语写作的短诗,后一个“HAIKU”表示用     

大调控下，中国楼市的2010——房地产，还有什么可说的

在本期选题执行过程中，有同行问，“你们杂志这期重点关注什么？”当我告诉他是房地产时，他显得有些不屑，说：“房地产不就那些事，还有什么可说的？”相信很多人都跟他有一样的想法。     

论俳句与汉诗比较及汉俳

一俳句与汉诗的比较俳句兴于松尾芭蕉,正象唐诗兴于李白。而松尾芭蕉比李白晚九百余年,因此,在盛唐文明的影响下,俳句在构思、情绪、审美、遣词用字、引经据典等许多地方都深深刻下了汉诗的痕迹。同时,作为远离亚洲大陆的日本孤岛,有其民族生存与文明发展的完全独特的内在规律与逻辑。对汉诗与俳句进行比较研究,可以发现中日两国民族在思维、性格     

面对西海固

我是作为“中国百名记者志愿扶贫困”的成员走进西海固的。临行前，北京电视台记者在中国记协的小楼前采访我。她问我，这次扶贫采访与平时的采访有什么不同。面对着摄像机和话筒，我当然尽可能地说得郑重一些：“扶贫采访，有一种很神圣的感觉。到贫困地区采访，肯定会吃一些苦，但对自己的心灵将会是一次洗礼。”说是这么说，其实我的心里不太平静。西海固对于我只是个模糊的影子，那里到底会是什么样子呢……令人心酸的贫困西海固，宁夏回族自治区南部山区的西吉、海原、固原等8个县的通称。据地方志记载，唐代以前，这里还草木丰茂，宋…     

少想一点点

有一次，与从德国回来的一位海归朋友聊天时，我自然问起他留德的感受，并问他对德国人印象最深的是什么。他说是德国人的严谨，德国人对任何工作细节的关注。他说了令我吃惊的一件事：现在德国的高速公路，有的还是二战时期修筑的。