多重张力下的忧郁思考者——本雅明形象研究

本雅明,一位在思想文化领域建树卓越的学者,他的形象却如此模糊难以准确界说。通过分析造成本雅明形象模糊的三个重要原因:三种思想资源的张力作用;诗意思维和独特的语言观;思想性格特质,试图描绘出本雅明形象的真实面目,推进"本雅明研究"的发展。     

李渔戏曲美学片断——中国古典美学随笔

清初杰出的戏曲作家和戏曲理论家李渔在<闲情偶寄>中总结了传奇(戏曲)表演和导演的规律,至今具有重要的学术价值.文章对戏曲美学片段任意枚举了几项,如对传奇创作的根本目的--"登场"、导演处理、二度创作、"念白"、演员培养、插科打诨等随手记下了心得,从美学理论上以资读者探讨.     

瞿秋白文学、美学思想及其理论探源

瞿秋白的文学、美学思想,是20世纪中国文学史上的一个重要现象,其内容主要包括以下几个方面:一是在文学的性质问题上,坚持文学艺术的阶级性和革命倾向性;二是提倡文学艺术的大众化;三是主张客观的现实主义文学及其创作原则和方法;四是坚持现实主义的美学观、文学批评观.从理论渊源来看,瞿秋白文艺、美学思想的主要来源是马克思主义的美学和文艺理论,却又直接受到俄苏文艺的影响,在很多方面借鉴学习了俄苏文学美学中的现实主义.     

摭谈戏剧脸谱

戏剧脸谱又称"花面",尤其是京剧脸谱,为我国戏曲中演员面部化妆的一种独特的传统文化艺术,也是一种简练带有夸张、强烈、精练、性格化、图案化等特点的方式。脸谱有美化人物形象的艺术价值,也有其自己的美学内涵。它的美学内涵,既表现于它的个性,也表现于戏曲的整体,体现了中国民族传统美学的和谐观点。脸谱一般用于净、丑角色,通过大红、漆黑和纯白等强烈的色彩,搽画在演员的脸上,造成装饰性或象征性的图案。其意义不仅在于化妆,而成为人物的造型艺术,通过脸谱,也可以反映、刻划出各种戏曲人物的性格、身份和面貌特征。其风格则立足于意象美学意识,与戏曲艺术中其他的组成部分一样,都是以意立像,像在意中。脸谱是表现人物的局部     

中国古典戏曲诗化特质透析

中国抒情诗歌传统在中国古典戏曲中得到延续和发展 ,并塑造了中国戏曲艺术诗意化的独特风格。这种诗化特质可以从戏曲作品中表现出来的写意性、抒情性、表现性等方面进行探讨。中国古典戏曲独具魅力特征的形成既与诗、乐、舞的历史渊源有关 ,又得力于具有诗人气质的作者对戏曲创作的参与。     

用诗意德育模式培育六年制免费师范生

2010年教育部率先在湖南第一师范学院试点开办初中起点六年制免费师范生的项目,历时已近4年。如何提升这批免费师范生的道德素养,是高校德育工作者亟待思考的主题。而用诗意德育理念武装免费师范生的头脑,用诗意精神去拓展免费师范生的德育实践,用诗意态度去开展免费师范生的培训工作,具有较强的理论与现实意义。     

梁启超"趣味"美学之思

梁启超是中国传统美学向现代美学转型的奠基人之一,他主动学习西方新思想,对康德、柏格森、达尔文、罗素等人的学术专著均有涉猎.他的"趣味"说正是中西方思想融合后的产物."趣味"是梁启超美学思想的核心,他将"趣味"这一美学范畴从抽象的理论概念变成浅显易懂的实际应用,由传统的审美欣赏上升到人生观高度,同时提出了独具特色的美育思想--"趣味教育".     

中国古典戏曲诗化特性透析

中国抒情诗歌传统在中国古典戏曲中得到延续和发展，并塑造了中国戏曲艺术诗意化的独特风格。这种诗化特质可以从戏曲作品中表现出来的写意性、抒情性、表现性等方面进行探讨。中国古典戏曲独具魅力特征的形成既与诗、乐、舞的历史渊源有关，又得力于具有诗人气质的作对戏曲创作的参与。     

论阎真知识分子小说的叙事伦理

阎真的长篇小说《沧浪之水》与《活着之上》有着独特的叙事伦理:他在文本中也展现身体和欲望,但又有超越的精神追求;他一面书写着日常生活,另一方面又表达着对诗意与远方的向往;在面对非此即彼的道德选择时,他不作简单判断,只是深情地呈现世界、领悟存在。阎真的知识分子小说叙事,开创了中国文学崭新的精神空间与美学境界。     

活体传承的坚韧守美者——以《徐为剧作选》为例

中国戏曲的生存与发展,有着一大批坚守＂活体传承＂的坚韧守美者,徐为先生就是其中的一位。《徐为剧作选》既具有反封建意义和教育价值,又体现了多元的美学追求,让我们能以更广阔的视野去思考中国戏曲的走向：运用王国维的＂以歌舞演故事＂应有剧限,那才会不失戏曲的本质;寓当下性的戏曲性,与剧本要有严格的思想蕴涵是不矛盾的;戏曲的美学基础就定位在观众＂接受美学＂的欢笑与泪水之会通的共鸣中。     

西安古都文化的诗意传达与旅游发展战略初探

西安古都文化的诗意传达包括文字表达诗意化、视觉传达诗意化、色彩格调诗意化。应以诗意化的内涵和包装,提高西安历史文化名城地位的品位和影响,将诗意传达与旅游发展有机结合,进而推动现代城市精神的重建和旅游经济的发展。     

解蔽、促逼、座架、诗意的栖居——海德格尔技术本质论之应然意蕴

海德格尔技术本质论主要蕴涵着四个本质规定:"解蔽","挑战"的展现方式,超然的世界建构;"促逼",蛮横的"持存"劫掠,遮蔽的存在本性;"座架","促逼"着的"摆置"要求,羁绊着的现代技术;"诗意的栖居",逃脱"座架"的"思",冲腾"拯救力量"的"本真".其技术本质思想虽然有其局限性,但更多地为我们趋利避害地发展技术实践提供了有益的启示.     

以家风建设推进农村和谐文化建设之管窥

我国农村既有纯厚的民俗民风和农家家风,同时也曾有诗意景象,在大力倡导建设和谐社会的今天．更应该关注农村和谐发展特别是农村和谐文化建设问题。从历史和现实的视角,在传统和现代的结合上下功夫,以家风建设为载体,着力推进农村和谐文化建设。     

汪曾祺田园牧歌的诗意建构

文章首先探讨了汪曾祺田园牧歌诗性情怀的地域文化土壤,以及对沈从文乡土诗性情怀的继承与发展;其次详细介绍了汪曾祺田园牧歌的诗意表达,包括优美淳朴的田园风光的展示,古朴和谐的民情风俗的描绘以及纯美仁义的诗意人物的塑造;最后阐述了田园牧歌的诗化特征,如童年视角的诗意叙事,闲适爽朗的诗意语言,从容含蓄的诗化意象。     

论中国古代尚“圆”美学思想在古典舞中的体现

尚"圆"思想是中国传统美学中的一个重要思想,其形成和发展有着独特的历史文化背景。作为中国传统文化中的精髓,尚"圆"思想对中国古典舞蹈产生了深远的影响,从而构成了中国古典舞独特的审美特征。     

论孙犁创作的浪漫主义倾向

孙犁的创作具有鲜明的浪漫主义倾向。他将战争中的生活素材在自觉的艺术选择中提纯与净化,将人生诗意化、理想化,一般很少正面地描写战斗的具体过程和战争的惨烈与血腥,而是以战争为背景,极力凸显那个时代人们的精神面貌、人性美与高尚情操,并以此构筑了作家人生理想中的伊甸园。这既有中国古典文化尤其是儒家文化的深刻影响,也有“五四”启蒙文化中人道主义思想的影响,还有战争时期时代体验在作家身上的折射。     

吴良镛"人居环境科学"之我见——"诗意栖居"的另类思考

本文通过对大师吴良镛履历的介绍及人居环境科学产生发展的阐述,在深入认识吴良镛先生在人居环境科学方面重大成果的同时,努力挖掘大师观点对室内环境艺术的指导作用,企图从室内环境设计入手,为"诗意栖居"这个吴老一直追寻的宏伟志愿,寻找一个可以施行的方法.     

都市语境的诗意重建——小说《热情之骨》的解读

刘呐鸥的小说《热情之骨》,揭示了从传统的乡土文化向现代都市文化转化的过程中,人的伦理价值和审美规范所发生的变化及其产生的爱情悲剧。这一过程的变化必然带来都市文化中的诗性的转移,带来在都市语境中现代诗歌诗意的重建和诗的再生。     

中国古代建筑的造物思想探析

中国古代建筑是中国传统文化与哲学思想的物质载体,传统文化与哲学思想赋予了中国古代建筑独特的灵魂与品格。"天人合一"的生态观念、"中和之美"的美学标准、"三纲五常"的礼制尺度等造物思想对古代建筑有着深刻的影响,这些思想观念共同构筑了中国古代建筑的文化气质、美学意蕴和精神品格。     

浅析《呼啸山庄》的奇特魅力

<呼啸山庄>是一部伟大的作品,曾被誉为英国文学史上"最奇特的小说"之一.本文从其独特的叙述手法、诗意性及异端的爱与恨出发,分析了该书奇特的艺术魅力.