论新时期共产党员的先进性

贯彻“三个代表”重要思想，核心在于坚持党的先进性，而共产党员的先进性是我们党的立党之本，生命之魂和力量之源。因而，党的十六大作出一项重要战略部署：要“在全党开展以实践‘三个代表’重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动”。要把这项教育活动搞好．必须清醒地认识保持共产党品先进性的意义．把握新时期党员先进性的内涵，明确保持共产党员先进性的途径。     

保持党员先进性就要做到“六个带头、做六种人”

当前，在全党开展的以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。始终坚持“三个代表”重要思想，是我们的立党之本，执政之基，力量之源。贯彻落实“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。     

在保持党的先进性上下功夫

江泽民同志在党的十六大报告中提出:贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。党的思想政治工作者在贯彻落实“三个代表”重要思想的过程中,要紧紧抓住保持党的先进性这个核心,与时俱进,全面提高自身素质。一、提高知识素养,充实思想政治工作文化内涵十六大报告提出了我国全面建设小康社会的奋斗目标。其中一项重要目标,就是“全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高,形成比较完善的国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系”。思想政治工作是提高国民素质…     

“三个代表”重要思想的根本要求

贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在执政为民，这是我们不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性所必须牢牢把握的根本要求。这个根本要求深刻地揭示了“三个代表”重要思想的精神实质，反复理解这个实质，成为我们准确领会并坚决实践“三个代表”重要思想的理论政治基础。     

本质在坚持执政为民

江泽民同志在“七一”讲话中明确指出：“全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。”在“5&;#183;31”讲话中，他进一步强调：“贯彻‘三个代表’要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。”江泽民同志的这些重要论述，深刻揭示了“三个代表”根本要     

马克思主义政党先进性的历史唯物主义解析--学习"三个代表"重要思想

先进性问题是马克思主义政党党建理论和实践的根本问题。江泽民“三个代表”重要思想，对党的先进性做了新的概括，全面具体地规定了党的先进性。从历史唯物主义视角看，始终代表中国先进生产力的发展要求是保持党的先进性的根本前提和基础；始终代表中国先进文化的前进方向是保持党的先进性和精神条件和灵魂；始终代表中国最广大人民的根本利益是保持党的先进性的最高标准和宗旨；按照“三个代表”要求加强和改进党的建设是始终保持党的先进性的根本保证。     

“三个代表”体现了中国共产党的先进性

本文从“三个代表”思想的科学内涵入手,结合中国共产党80多年的奋斗历程,着重解释为什么“三个代表”思想充分体现了中国共产党的先进性。     

按照“三个代表”要求提升机关党建水平

一、着眼于保持党的先进性,学习理论作表率思想政治建设是党的建设的灵魂。加强和改进机关党的建设,首要任务是加强思想政治建设,坚持用“三个代表”重要思想武装机关党员干部,以保持党的先进性。要在机关党员干部兴起学习“三个代表”重要思想的新高潮,深刻领会科学内涵和对执政兴国的重要战略意义,身体力行“三个代表”重要思想。机关党组织应成为学习“三个代表”重要思想的组织者、推动者和实践者。     

强化党员意识 增强党性观念

在全党开展保持共产党员先进性教育活动，是坚持用“三个代表”重要思想武装全党的重要举措，是提高党的执政能力、推进党的建设新的伟大工程的重要举措。这对于广大党员干部在新的历史条件下牢固树立坚定正确的理想信念．坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬优良传统，继续保持党的先进性，巩固党的执政地位，把建设中国特色社会主义事业继续推向前进，具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

“三个代表”：中华民族伟大复兴的政治宣言

祖国的富强，人民的富裕，民族的复兴，是近代以来中国人民梦寐以求的夙愿。在新的世纪，中华民族的伟大复兴，面临着难得的机遇，同时也面临着严峻的考验。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，站在时代的高度，立足国际国内大局，面对当今世界发展的基本趋势和我们党肩负的历史重任，着眼于实现中华民族的伟大复兴，以崭新的视角、创新的精神，高屋建瓴，创造性地提出了“三个代表”重要思想。“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是我们党保持先进性的集     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

"进取"和"退隐"的融合--论苏轼黄州时期思想

本论述苏轼在贬官黄州时期的复杂思想：既有政治失意之后的“人生如梦”的悲现消极色彩，又有不能忘怀现实，不能忘怀自己“奋厉有当世志”的理想和抱负。苏轼打破了中国传统人士大夫建立的或“进取”或“退隐”的传统人格，建立了一种把“进取”和“退隐”相融合的自由人格。     

从"空的世界"到"满的世界"--对循环经济理论假设的思考

循环经济理论的基本前提假设是建立循环经济理论的基础,理解其前提假设可以更明确地把握循环经济理论相比较于传统经济理论的发展实质。本文在简单概括循环经济理论及其原则的基础上分析并说明循环经济理论的基础前提假设,并以此分析循环经济理论更深层次的意义。