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1.
黄松涛 《江西财经大学学报》2009,(2):75-79
中国龙图腾以其起源的神秘及丰富多变的造型而极具神秘美,由与之相关的神话传说及与佛、道相关联而显示出神性之美,它被赋予的丰富精神内涵及众象兼容的外形,更让我们体会到了包容的魅力,走进龙图腾,我们珍藏其形式美,享受其混沌美、朦胧美,感受其飞动美、力象美,理解其克实美.龙图腾,真正的东方奇葩,华夏之魂. 相似文献
3.
冯恩耀 《太原城市职业技术学院学报》2011,(4):164-165
本文从美的定义和内涵入手,通过对美的探讨和延伸,以及对体育美学中相关观点、理论的分析、拓展,集中举例论述了体育运动中所蕴含的各种各样的美,以此得出"体育运动之美无处不在"的结论。 相似文献
4.
乔程 《哈尔滨商业大学学报(社会科学版)》2009,(2)
悲剧美就是当主体遭遇到苦难、毁灭时旺盛生命力的最后进发以及自我保护能力的最大发挥之后所体现出来的充满对抗性的美.因为在这种符合人性的积极抗争与超越中,主体的人格力量得以提升,人的本质力量得以超常地展现,从而显示出真正的人生价值.所以,悲剧美是对生命之美、生命力之美、人的抗争意识和超越意志的美的概括. 相似文献
5.
王跃飞 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2000,(3)
学术期刊的科学美是其内在质量的一个重要体现,学术期刊在表现科学美方面应注重表现真善之美、哲理之美、新颖之美。为此,学术期刊编辑作为审美主体与审美中介须注意解决好几个相应的问题:正确处理审美主观性与客观性关系;提高审美素质,加强审美判断与选择能力;不可为美而单纯追求美;引导作者与读者去培养科学美鉴赏能力。 相似文献
6.
从批判人本主义美学的立场看,广义的时尚文化可以说是人类生活中一种以“感性之炫”作为本质特征的“炫美”现象,而狭义的时尚——时装服饰——则以一种十分典型的方式,彰显了时尚文化的这种“炫美”本质.因此,从“感性之炫”的视角透视时尚服饰的“炫美”内涵,我们就能发现它在现实生活中呈现出来的人本性、自炫性和大众主体性等鲜明特点. 相似文献
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