论《诗经》对杜丽娘的影响

杜丽娘是《牡丹亭》中的旦角,因在＂情、理＂对抗中对＂情＂不懈追求而感动受众。然影响其反抗精神形成有多种因素,其中《诗经》为影响其性格发展的一个重要契机;《诗大序》中＂发乎情,止乎礼＂的封建道德规范对其行为和心理有影响。由此,《诗经》在《牡丹亭》情节发展中不可或缺的。     

高职课程“模块化”与“理实一体化”教学改革

专业建设是高职教育持续发展的重要内容,而课程建设在专业建设发展中起着关键作用。多年来,随着高职教育专业建设的不断深化改革,传统的以理论为主,按学科体系设置的课程体系已不能适应培养高素质技能人才的需要。本文通过对高职课程＂模块化＂与＂理实一体化＂教学改革的必要性认识和探索,提出课程设置在教学内容模块化,在教学形式理实一体化、在教学手段多样化的具体实践以及搞好课程改革方面的几点建议。     

试论梁实秋的人性论实质

在上个世纪二三十年代,梁实秋挥舞其从大洋彼岸的白璧德那里学来的人性论武器,分别针对五四新文学传统、中国古典文学的佛道传统和时正兴盛的无产阶级文学进行了否定性的批判,从逻辑上说他所肯定的就只剩下儒家文学传统了。其实他千里迢迢从美国学来的二元人性论,实质就是大受时人批判的宋明理学人性论,他要保守的也是这种积满历史尘埃的“以理制欲”的人性论。     

宋元明清时期徽州学者人性论来源探究

中国古代哲学家们向来注重对人性善恶问题的探讨,其中宋元明清徽州学者的论说颇具特色,文章对宋元明清时期徽州学者人性论的来源加以探究,将其概括为三个方面：即儒家性善论、道家元气论、释家佛性本体论,确切地说宋元明清时期徽州学者人性论应该是在儒家性善论为主体,道家元气论、释家佛性本体论为两翼的这种＂一体两翼＂模式影响下的成果。     

韩非“法律发展”思想及评析

韩非是先秦时期法家思想的集大成者,他所提出的法律政令应当适应社会发展,对当时社会产生了积极的影响。本文首先简单分析了韩非子法律思想的产生背景、人性论基础;其次逐步探讨其＂法律发展＂思想的内涵;最后评析韩非子的＂法律发展＂思想。     

经济伦理思想与德性的媾和——朱熹经济伦理思想及其现代价值

在朱熹思想的研究中,过度渲染的德性论遮蔽了朱熹经济伦理思想真实面目的呈现.朱熹以"天理"为核心构建了德性思想体系,其实也是以"天理"制约"利欲"为经济活动的形上总特征,进而把"仁、义、礼、智、信"作为经济活动的具体准则而展示了其经济伦理思想与德性的媾和.朱熹这一思想对纠治当代社会德性在经济活动中的缺失有着借鉴意义.     

浅谈中国绘画中的辩证思想

中国绘画理论不仅是一种技法理论,更是对＂画理＂的论述,体现着中华民族对美的辨证思维模式,对立统一、阴阳之道,在中国绘画理论的审美观念中得到了充分体现。本文着重从辩证的对立统一思想方法和认识论上谈中国绘画中的辩证思想。     

理性的诉求与人性的呼唤--梁实秋人性论思想再解读

梁实秋“人性论”思想是中国现代文学理论批评史上一个比较有个性的存在。它的内核是以理性节制情欲、以抽象人性超越自然人性。通过对梁实秋人性论思想中的两个中心概念“人性”与“理性”的辨析，指出梁实秋的“人性论”正是欲借理性的力量来为中国现代文学开辟一条既继承传统又吸纳西方文学观念的相对宽泛的发展之路。     

试论二程＂天理＂说的思想特色

＂天理＂是二程理本论哲学体系的核心范畴.二程汲取传统儒家思想资源,以天释理,以诚释理,通过形而上、形而下的本体论思考奠定了理的本体地位.二程对理的本体论建构直接指向人伦之理,这是二程以儒家道统担当者自任的理论情怀的反映.     

浅谈明代书法及其历史地位

中国书法历史悠久,在三千多年的历史长河中,我们清晰地看到中国书法的发展不仅经历了魏晋和盛唐两大艺术高峰,而在明代后期（尤其是南明时期）,又再次发展到一个巅峰时期,形成了一种以书言志、抒情扬理的＂愤书＂书风,同前两次巅峰共同形成了中国书法波浪式的发展轨迹。     

现代宇宙论标准模型存在的问题及哲学思考

现代宇宙论标准模型的成功,在于它给出了一个膨胀的宇宙,并在一定程度上与天文观测一致。但它没有给出大爆炸后10-43秒以内的演化情况,对宇宙的未来也根据两种不同的观测数据,给出了两个截然相反的演化结果,在时空演化上存在违背因果律的问题。这些固然与当代人类观测能力的局限性有关,但更重要的是与我们的哲学思维方式有关,也许我们研究问题的出发点、着眼点和思维的角度有问题,基于此,本文对现代宇宙论标准模型进行了简要介绍,并指出了它本身存在的一些问题,最后对现代宇宙论标准模型做了一些探索性的哲学思考。     

善恶与民法

中国的人性论历来有着丰富的内容。文章通过梳理传统人性论的发展脉络考察了传统人性论对中国法治特别是民法的消极影响,并试图从经济的角度说明在当代尤其是在民法领域应如何看待人性。     

浅论朱熹的学习观

朱熹是我国南宋著名的思想家,宋代理学的集大成者。他的思想内容丰富,涉及范围广泛,自宋末被立为官学以来,通过学校教育和科举,改变了传统儒学重训诂、轻义理的做法,对中国后期封建社会思想发展产生了重要影响。教育学是朱熹学术体系的重要组成部分,是他思想传播的载体。朱熹的学习观就是在他长期教育学生和勤勉自学的过程中所形成的,是具有时代性、系统性、逻辑性的科学学习方法。     

论WTO争端解决机制中报复制度的缺陷及改革

WTO争端解决机制被喻为WTO乌拉圭回合谈判成果中的＂皇冠上的宝石＂和WTO多边贸易体系的＂枢纽＂,可见争端解决机制是整个WTO法律体系的核心。在WTO争端解决机制中,报复制度作为救济措施之一,长期以来,因其自身所存在的诸多缺陷而备受争议,WTO成员及学者也为此提出了许多改革建议。从实践功能及文本规定两方面分析了报复制度所存在的缺陷,并对WTO成员及学者对其所提出的改革建议进行了评价。     

刍议钱学森的科学观

<正>关于钱学森的科学观,我仅从他的宇宙观、他的科学技术体系构想以及他对科学的社会作用的看法这三个方面予以论述。 一、统一而多层次的宇宙观 钱学森认为世界是物质的、无限的,人们对世界的认识随着科学技术的进步,不断深入、不断扩大,永无止境。他依据20世纪物理学、天文学的成就提出,在人们观察和认识宇宙时惯用的“宇观”、“宏观”、“微观”之外,还要树立“胀观”与“渺观”。     

构建高校“双困生”援助体系的几点思考

＂双困生＂是高校学生群体中不可忽视的组成部分,对＂双困生＂开展援助,既是教育公平的体现,也是构建和谐社会的需要。对＂双困生＂的援助是一个系统工程,需要政府增加投入、出台优惠政策;需要高校采取全程、动态跟踪,分类援助;需要社会探索人性化、科学化的援助方式、营造良好的就业竞争环境等多方合力、多管齐下,在经济援助体系的基础上构建一个相对完善的援助体系。     

和谐社会观:对朱熹思想的新解读

朱熹集儒释道思想之大成，创见了一个博大精深的理学思想体系。文章侧重对朱熹和谐社会观进行综合论述与分析，认为人伦和谐是其和谐社会观的核心观念；风俗和美是其和谐社会观的突出表征；身心和谐是其和谐社会观的重要基点；天人和谐是其和谐社会观的理想境界。     

铜陵市“金保工程”信息系统安全体系架构

＂金保工程＂是关系民生、影响社会稳定的一项系统信息工程,其安全规划建设极为重要。文章从保护信息网络安全、保护应用服务安全和保护系统安全三个方面对信息网络的硬件、软件及其系统中的数据如何进行保护,避免不受偶然的或者恶意的原因而遭到破坏,保障系统连续、可靠、正常的运行,进行了分析,描述了铜陵市＂金保工程＂信息系统安全的建设规划与体系架构。     

试论南宋"花草禽鸟"词的理学意蕴

因受理学思维的浸染,南宋部分＂花草禽鸟＂词或以理学意象蕴涵为系统单元,或以理学＂活泼泼＂的烛理方式构筑词的文学性思维,而有明显的理学意蕴特性。从理蕴深层考察,南宋＂花草禽鸟＂词的思理蕴涵多来源于理学＂观造化之妙＂等精义范畴,与传统比兴系统有较大区别,是对文学思维及表现手法的发展。     

朱熹经济管理思想简论——朱熹管理思想研究之一

南宋大儒朱熹作为中国古代文明发展过程的一个代表人物，他的“教育思想、文学思想、伦理思想、哲学本体论、认识论诸方面，时贤多有讨论。然而，他的经济管理方面的许多思想和观点，却很少被人们论及。不少人认为朱熹是一个只讲“正心诚意”而讳言“利”的理学宗师，实际上，从朱熹一生的经历和他的许多著作来分析，其中散见着他在经济管理上的一系列真知灼见。本文仅就其财政管理和工商管理方面为例，探究其思想渊源，以求教于大家。一第一，关于财政管理。对南宋时的财政状况，朱熹曾对门人作了这样的分析，“今上下匮乏，势须先正经界，…