推长违短以交

凡交友,皆患孤寡而思群众。韩愈将“交穷”列为五穷鬼之一,今天看来依然是真知灼见。然而,“交穷”之鬼至今却大有人在。究其原因,或有二。其一,以为交友等同于交易,始得相识,便判断对方有没有用场,胸怀里只算计赢利一端,故而,恒交友而恒无友。另一,以为深邃之人难交,不知浅陋之人亦正难交。如此,既缩小了交友范围,也容易深陷势利圈中不能自拔。应该说,交友一事,最怕的是各怀私念与浊气相袭。其实,志同道合与否似不必强求,坦诚相见足矣。先儒所倡导的交友原则,即所谓“推长而违短”,并不过时。爱见人长、恐彰人短,恐怕还是我们交友时应该遵…     

浅议《论语》与企业家修养

<正>在学生时代曾读过一点《论语》,尽管不少言词艰涩难懂,但总感觉有一些话语词约义丰,甚为经典。参加工作后,虽然总是像陀螺一样忙碌,可我一直在手头放着一本简装《论语》,时不时地翻翻。“《论语》情结”贯穿在我几十年的事业之中。随着年龄和人生阅历的渐长,对《论语》中关于个人修养的精辟阐述也有了越来越明晰的体认。记得一位大家在谈到企业家修养的时候,下了     

中国网络交友产业曙光初现

网络交友年轻化、模式成熟化和方式普及化已经成为不可逆转的趋势．中国网络交友产业印将迎来其快速发展的黄金期。     

梦中情人网上寻e红娘牵良缘

网络改变人们的思维模式,也改变了生活方式,现代人交友最快的方式,不是联谊,也不是相亲,而是成为交友网站的一员。     

《论语》与企业家修养

在学生时代我曾读过一点《论语》,尽管不少言词艰涩难懂,但总感觉有一些话语辞约义丰,甚为经典。参加工作后,虽然总是像陀螺一样忙碌,可我一直在手头放着一本简装《论语》,时不时地翻翻。“《论语》情结”贯穿在我几十年的事业之中。随着年龄和人生阅历的渐长,对《论语》中关于个人修养的精辟阐述也有了越来越明晰的体认。记得一位大家在谈企业家修养的时候,下了一长串的定语,甚是精美凝练,可我觉得它似乎是从《论语》这部煌煌巨著中撷取的几片英华。仔细翻检对照,果不其然。我于是感叹:半部《论语》治天下,其言甚是。《论语》历千年而依旧…     

好玩又先进的图书馆

世界各地的许多图书馆不仅是阅读、学习和交友的地方．也是一个充满乐趣的场所。在新加坡国家图书馆,你可以躺着看书;美国西雅图公立图书馆的自动扶梯甚至会说话;香港中央图书馆拥有各种智能化设计……     

半部《论语》可以避免三鹿和双汇事件

<正>孔子的《论语》是中国式伦理道德的集大成者,或许企业读懂半部《论语》里的伦理道德,并把它渗入到企业核心价值观中,就可以避免三鹿和双汇类似事件的再现中国企业在过去发生的三鹿奶粉事件和如今双汇瘦肉猪事件,以及为追求利益最大化把企业道德伦理丧失的现象为何屡见不鲜,归根结底是企业价值观出了问题,企业战略思维模式出现了问题。     

半部《论语》治企业

在学生时代曾读过一点《论语》,尽管不少言词艰涩难懂．但总感觉有一些话语辞约义丰．甚为经典。参加工作后．虽然总是像陀螺一样忙碌．可我一直在手头放着一本简装《论语》,时不时地翻翻。“《论语》情结”贯穿在我几十年的事业之中。随着年龄和人生阅历的渐长,对《论语》中关于个人修养的精辟阐述也有了越来越明晰的体认。     

南怀瑾:山不矜高自及天

笔者读《论语》的年代,因为适逢"文革"嘛,很多人都在批判孔夫子。当然,那本作者为"工农兵大学生"的《论语批注》也是批判之作。后来读了《论语别裁》,记住了作者叫南怀瑾再后来,看到彼得·圣吉(《第五项修炼》的作者)与南先生的对话,突发奇想:保时可以向南先生讨教?再翻《论语》,看到孔夫子云"学而时习之"的     

“心灵鸡汤”版《论语》？

李零写“我读《论语》”,大家都充满了期待。读者记得他是《兵以诈立》、《花间一壶酒》的作者,圈内的朋友晓得他是古文献专家。各自对李零读《论语》的期待,自然有所不同。当前读者渴望“心灵鸡汤”版的《论语》。李零     

阐释论语与商业

《论语》是孔子的弟子有子及其门人编撰的孔子语录,是研究孔子思想的重要资料。《论语》中涉及的经济思想虽说有着深刻的封建宗法制的烙印,但对于当前的市场经济仍然有重要的现实指导意义。文章立足于此,重在研究论语中孔子的经济思想对当今商业世界的指导意义。     

做事勿太苦 待人勿太枯

原文用人不宜刻,刻则思效者去:交友不宜滥,滥则贡谀者来。译文用人不能过于苛酷,苛酷就会使想来为你效力的人因而离去。交友不应太过于轻率,轻率就会使逢迎取媚的人因而都来。     

领导干部交友必须慎之又慎

当今社会，交友已成为人们生活中的一项重要内容。和普通人一样，领导干部也有人情交往的需要。但是，由于领导干部的身份、地位和社会影响力等凶素，决定了领导干部交友绝非是个人小节，必须慎之又慎。     

团队价值观箴言

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》用众人之力,则无不胜也。——《淮南子》君子周而不比,小人比而不周。[白译:君子普遍关爱众人,而不偏私于少数人;小人只偏爱少数同党,不能普遍与众人亲近。]——孔子《论语》君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》     

孔曰

本书打破了一贯平面解读论语的惯性，对于论语不作个人化的解读，没有把《论语》全文二十篇进行分门别类的归纳解析，而是以一个局内人与局外人变换的视角对人物和事件进行客观的记录。采用小说的体例把论语的每一句话讲述的道理或事件设置在特定的时间和场景内，[第一段]     

宽容价值观箴言

君子以厚德载物。——《周易》己所不欲,勿施于人。——孔子《论语·卫灵公》以直报怨,以德报德。——孔子《论语·宪问》宽则得众。——孔子《论语·阳货》宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。——《左传》人谁无过？过而能改,善莫大焉。——《左传》泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深;王者不却众庶,故能明其德。——[秦]李斯《谏逐客书》太刚则折,至察无徒。——《晋书·刘隗列传》君子扬人之善,小人讦人之恶。——（唐）魏征小怨不赦,则大怨必生。——《素书》     

责任价值观箴言

贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。——老子《道德经》君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——曾参《论语》如欲平治天下,当今之世,舍我其准也?——孟轲《孟子·公孙丑下》     

读《论语》悟协调

《论语》作为一部经典，内涵丰富而深邃。宋代理学家程子讲：“读《论语》、《孟子》，如尺度权衡相似，以此去量度事物，自然见得长短轻重。”近日，细读《论语》，感到其中的许多言论对做好协调工作确实很有启发。     

论语精神与审计人员职业道德的有机融合

论语精神旨在启发每个人内心深处的道德精神,文章通过分析刘家义审计长总结的十二字审计人员职业道德,分层次结合论语精神进行剖析,明确审计人员应有的核心价值观。     

反省价值观箴言

知人者智,自知者明。——老子《道德经·第三十三章》吾未见能见其过而内自讼者也。[白译:我没见过能察见自己错误并能在内心自我责备的人。]——孔子《论语·公冶长篇》过而不改,是谓过矣。——孔子《论语·卫灵公》吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——曾子《论语·学而》子绝四:勿意,勿必,勿固,勿我。——《论语·子罕》