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《春秋》与孔子而言,其着眼点在于“义”。《孟子.离娄下》云“其义则丘窃取之”有两层含义:其一,鲁《春秋》等各诸侯国的史册文本本身有的就有“义”,这些“义”因得到了孔子的认同与赞赏,所以就保存在《春秋》中;其二,鲁《春秋》等各诸侯国史册文本本身有的没有“义”,或者虽有“义”,但并不一定有什么“深义”,而对于这些无“义”或“浅义”的各诸侯国史册文本,孔子则进行最大限度的挖掘和阐释发挥,从而也加进了自己的“义”。 相似文献
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在《读者》创刊20周年之际,胡亚权以"反思创刊历史,展望美好未来"的视角写了《解读<读者>》一文,作为《读者传奇》的重要序文之一。基于胡亚权的此篇文章,可以从三个方面对《读者》杂志的成功进行更为深入的分析与解读。 相似文献
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尽管生活在一个依靠乘马传递信息的时代,但孔子的智慧对于当今的互联网时代来说,仍然是必不可少的。现代的领导者,每天面对日新月异的前沿技术和充满不确定的全球市场,他们能从2500年前的孔子那里学到什么呢?尽管对孔子的生平细节,至今仍有争议,但有一点是毫无疑问的,孔子在《论 相似文献
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对当今体育事业的发展,我们需要合理的运用和管理体育人才,《商君书,更法》曾经谈到"知者"、"贤者"与"愚者"、"不肖者"的重要区别,其中在人才的选拔方面,说:"知者作法而愚者制焉;贤者更礼。而不肖者拘焉。拘礼之人,不足与言事;制法之人,不是与辩论。"由此看来,人才的选拔对于任何一项事业都是十分重要与关键的。具体到体育的方方面面也是如此。 相似文献
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<正>宋代著名诗人杨万里曾写过这样的诗句:"毕竟西湖六月中,风光不与四时同。"①读过《何方谈史忆人》,自己眼前浮现出历史画卷的别样风景。这不仅是由于书中运用了大量的新鲜史料,同时也因为作为历史亲历者的作者将本人对于历史事件和历史事实的追忆和思考生动地展现出来,让人颇受教益。在党史研究中,众多党史的亲历者将他们对于党史上重大问题的思考著书立说,让读者深入地了解了中国共产党人的内心世界和重大事件的来龙去脉,更多地了解历史的真相。《何方谈史忆人》无疑是众多著作中一朵亮丽的奇葩。下面,结合自己的思考谈谈对该著作的认识。 相似文献
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《走向世界》1996,(1)
山东是孔孟之乡,特殊的历史传统和人文环境,在漫长的历史发展中无形地锻铸了山东人特殊的性格典型。尤其是孔孟关于道德人格的思想,对山东人群体性格的形成,产生了深刻的影响。孔子道德人格的典范是"君子"。在《论语》中,"君子"和"小人"对称。孔子赋予"君子"和"小人"以新的涵义,使之成为一种道德范畴,前者指道德高尚的人,后者指道德卑下的人。这种主张在道德面前每个人都具有平等人格的思想,是孔子思想中民主性因素的表现,在当时是一种伟大的历史进步。孔子认为,"君子"的基本特征是重义轻利的价值观念,要"志于道,据于德,依于仁,游于艺"(《论语·述而》。)道德是"君子"的精神生命。但孔子的"君子",具有一种复杂的矛盾性格。一方面,"君子"要具备一种强烈的社会责任感和道义感,具有独立的人格和大无畏的气概。如孔子 相似文献
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任何政治思想都不是凭空产生的，都是特定时代背景下的产物。东西方自然地理、历史环境决定了政治思想家们政治秩序的建构逻辑。无论是东方的孔子，还是西方的亚里士多德都从政治共同体的基本元素出发对政治共同体进行了分解，他们用自己的智慧分析所处时代的弊病，寻找着社会动荡的原因和建构政治秩序的原则、方法。集中反映了孔子和亚里士多德政治思想的《论语》与《政治学》以他们相似的政治秩序之源找出了不同的构建方法。 相似文献
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《易传》是《易经》的辅助之作，其作者问题也是历史上的一个悬案。根据《史记》记载，《易传》乃是孔子晚年所作。但自宋代欧阳修以来，不少学者开始怀疑此种说法。随着帛书《易传》及郭店楚墓竹简的出土，大多数学者认为，即使《易传》不是孔子本人所作，但和孔子也有很大的关系。 相似文献
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山东省社会科学院研究员、山东省历史学会会长戚其章先生潜心甲午战争史研究数十年,成绩卓著,著作等身,享誉海内外。他的名字和甲午战争史联系在一起,绝非一日之功。从五十年代初期开始,他在甲午战争史苑中辛勤耕耘,孜孜不倦,笔耕不辍。戚先生治史是自学的。1948年,他毕业于中央大学机械工程学系,1949年参加中国人民解放军,先后在华东军政大学、中国人民解放军第三高级步兵学校、总步兵学校任教。由于疾病,他失去了军籍和工作,返回到阔别多年的故乡威海。失去工作的权利使他痛苦,他捧读《史记·太史公自序》沉思:西伯囚而演《周易》,孔子厄而作《春秋》,左丘失明有《国语》,孙子膑足修《兵法》,司马迁发愤成《史记》……他想到了孟子说的"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的大丈夫气慨和"天将降大任于斯人也",必先"苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……"于是他奋起了,心潮如海潮一样涌起:"天生我才必有用。"很快,一本科普读物《趣味射击学》脱稿付梓了。当时史学界对古史分期、土地制度 相似文献
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孔子教育思想是春秋末年"学在官府"向"学在民间"转变过程中形成的,其内容丰富多彩。他把《诗》、《书》、《礼》、《乐》作为教育文本,把"六艺""四教"作为教育的主要内容,并把品德教育放在首位,把培养"经邦济世""治理"天下的贤才作为教育的主要目的,坚持收受学生的"有教无类",强调教育方法与路径的"因材施教"和"知行合一"。其教育思想是中国教育发展史上的不朽殿堂,在今天仍具有重要的借鉴价值和启示意义。 相似文献
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近几年,社会上掀起了一阵"孔子热",于丹在《百家讲坛》讲《论语》红遍全国,寒暑假各地争相开办孔子班,更有专家建议让这些国学重返课堂。我们姑且不去讨论这股"孔子热"最终是否会开花结果,至少孔子思想的复兴是人们对精神层面追求的一种体现,人们学习中华传统文化中的精华,有助于正确的道德观、价值观的形成。 相似文献
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正《史记》是二十四史之首,欲读历史,必绕不开《史记》。《史记讲座》由"司马迁其人""《史记》其书"和"名篇解读"三部分构成。韩兆琦教授通过几十年的研究,采用新材料、新视角带给读者一个立体的、有血有肉的司马迁。作者不仅描述了司马迁的生平,陈述了他为李陵说话的原因,对中国史学的贡献和影响,还系统地分析了司马迁与汉武帝之间的矛盾。韩兆琦教授说,《史记》是一道悲剧英雄人物的画廊。《史记讲座》不仅陈述了《史记》的基本常识,还揭示了 相似文献
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那些年》的力量,不在于"故事",叙事甚至不太依赖冲突推动,用文艺片最常见的内心旁白穿缀起全部时空,人物的线索和伏笔也略微显得散漫;《那些年》的力量,其实也不在于"怀"旧,九把刀以忠实记忆的态度去刻画部分细节,但对时代的整体勾勒倒满不在乎,人和事的美,一点不带着滤光镜的美化,跟《山植树之恋》等是完全两回事;《那些年》的力量,当然也不在于"视听",作为长片处女作,九把刀努力地让自己没 相似文献
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今年是孔子诞辰2545周年,国际儒学联合会也将在近日成立。《走向世界》作为孔子家乡的一本综合性杂志,纪念孔子、传播儒学责无旁货。为此,本刊隆重推出"纪念孔子诞辰2545周年专栏",邀请海内外知名的孔子与儒学研究的组织者和学者为本刊撰文或接受采访,现发表部分文章,以表达我们对先贤的敬仰之情。 相似文献