王小波的精神家园

现在谈王小波,既不时髦,也不过时.从1997年4月11日他溘然辞世到现在,总有一些热爱他的人写纪念他的文章,甚至有一批文学青年以“王小波门下走狗“自称,模仿他进行文学写作. 　　……     

书讯·战略

我有一个英雄梦。上世纪末,就有媒体形容我为中国地产界的“教父”,但比较起来,我更喜欢那种山为绝顶我为峰的英雄感。因为我是万科的董事长王石。数十年前,武侠小说《说英雄谁是英雄》曾经风靡全国,小说的主人公与我只有一字之差——王小石。拔剑、修炼,再拔剑、再修炼——王     

微博上的人

微博上有些什么人呢？ 有只看不说话的人。王小波所谓“沉默的大多数”，这些人是旁观者，是围观者，围观推动社会，围观改变中国，其实说的就是这部分人，而不是像我这种整天在微博上喋喋不休的人。     

简析王小波小说中的“知识分子”形象

作为一位出色的小说家，王小波的知识分子观在其小说中有着形象深刻的表述。文章通过分析王小波小说中的“知识分子”类型，剖析了历史的荒诞性，寄寓了对中国人尤其是对中国知识分子角色的思索和悲悯。     

王小波笔下的“王二”形象

王小波大多数著作均以第一人称叙事，在他许多小说中出现过各式各样的名为“王二”的叙述者和主人公，这些小说既独立又存在着内在的联系，并且在作品中经常可以看到他对于读者的暗示：作者叫王二，王二就是作者。     

茅于轼经济学家的"小额贷款"梦

茅于轼有一个简单的想法：“有很多事情要去做，能做多少就做多少。”他的同事，著名经济学家盛洪说：“他诚实、守信用，这些字眼似乎很平常，但在今天是非常非常不容易实行的。”著名经济学家张五常也说：“茅于轼年过古稀，还在做事，这是很难的，很了不起的。金钱方面他没有什么获得，还在做，所以我很佩服。”     

中国人现在最缺啥？

近日，《国际先驱导报》与新浪网就“2007年中国最缺少什么？”进行了联合调查，截止到2月27日24时，共有8460人参与了在线投票，其中有58．9％的人认为“最缺少社会的公正公平”。“我认为最缺的是社会的公平和有信用、有血性的民族性格!”武汉的陈先生表示。有22．52％的人认为最缺少完善的法制。“中国最缺少的是一整套完善的强有力的法制。“中国的全部制度得到执行。社会还会不公平？”在深圳打工的黄先生这么说。     

试论王小波的自由知识分子形象

自由知识分子就是以个人自由作为自己一切知识的安身立命之根基的知识分子，也是以知识的目标为自己自由追求的终极目标的知识分子（此所谓“为自由而自由，为真理而真理”）。王小波作为年代王小波的名字是和自由、自由主义联系在一起的，他用短暂的一生表明了一个纯正的自由主义者的立场，承续了中国现代自由主义传统，而自由主义的文化立场在当下的中国不仅具有学理上的意义而且具有现实意义。     

中国"科学消费"第一人--访"科学消费"年主题提出者王天仁

2002年,科学消费的浪潮在中国风起云涌。这在很大程度上是因为中国消费者协会将今年的活动主题定为“科学消费”。 “科学消费”的理念是如何提出的?怎样才算是“科学消费”?记者采访了“科学消费”年主题的提出者——山东省工商局副局长王天仁。“科学消费”的由来 50岁的王天仁温文尔雅,看起来更像是一个学者,而不是一名官员。 当他提出的“科学消费”被中国消费者协会确定为2002年活动主题的消息传来,王天仁心情十分激动,但他并没有感到特别惊讶。 “‘科学消费’这四个字,在没有被正     

博道投资首席经济学家孙明春：中国经济转型的国际影响

“大国经济”的涵义作为一个拥有14亿人口的世界第二大经济体,中国经济无疑称得上是个“大国经济”。从经济学意义上讲,一个“大国经济”所发生的变化会对世界上的其他经济体产生不可忽视的影响。这在过去十多年中已经反映的很清楚。记得当时有句话说：“中国买什么什么贵,中国卖什么什么便宜”。这正是“大国经济”的真实写照。如今,     

渴望“中产”平淡姿态——记华立集团股份有限公司董事局主席汪力成

我只不过是“平淡”之人 “我是一个很平淡的人，并没有什么传奇色彩。”众人眼中的浙商先锋人物，如今坐在我的面前，更像是一位风尘仆仆的旅人。他一边摆弄着夹在领口的工作证，一边淡定地说着：“我的经历可能很多人也都有过，没有什么特别。”即便当事人是这样的说法，身为观众，周围的人依然可以有自己的判断。     

命运在你手里

我去拜访一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起命运。我问：“这个世界上到底有没有命运？”他说：“当然有。”我再问：“命运到底是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用。”他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。朋友给我讲了一通生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话后。突然，他对我说：“把手伸好，照我的样子做一个动作。”     

佛门圣地

威镇涪江一大佛 那里有一个仅次于乐山大佛的大佛，很值得一看。上世界七十年代初，我和三个朋友在采访途中去游览了乐山大佛寺，对凿壁而成面江而立威镇河神遏制洪水的巨灵神般的大佛感叹不已。当时就有朋友说：“重庆北边就有一个据说是比照它打造的大佛，只不过尺寸稍小一些，也是背山向江镇水保佑平安的。”于是，我们相约，找个时间去看潼南大佛。可是，这一口头约定因工作、生活的变动和奔波，没有能够兑现。直到十年后，我只身去潼南采访，闲暇之时，东道王拿出了对他们来说还是一个品牌的大佛寺，让我“随便看”，才了了十年前的心愿。     

走进"中国计划生育第一村"

去年秋天我在从江县采访时，就听当地的同志说，在从江县有一个名叫占里的侗寨，堪称“中国计划生育第一村”，因为这个村第五次人口普查与第一次相比，人口仅增长了１人。春节刚过，我就赶上第一班客车直奔从江。“一男一女”的生育村规占里的村民向我们介绍，他们的先祖是隋唐时期从广西梧州迁徙而来的一对结拜兄弟，为躲避战乱，最后在深山密林中的占里坝定居下来。他们的子孙繁衍很快，几十年后占里坝几乎都被开垦了，四周的树木也多半被砍了做柴火。眼看占里将粮不够吃、柴不够烧，子孙后代将没有栖身之地。于是先祖定下寨规：一对夫妇…     

论王小波同性爱小说中的性道德——以《柔情似水》为例

性道德是以社会性别文化为基础的一种特殊的道德现象,既有法律的也有约定俗成的,其是一种社会规范的同时,也是人们为自己制定的性行为准则,它包括人类的性意识、性活动以及性关系。以弗洛伊德的性道德理论为基点,结合王小波《柔情似水》中的人物原型来透析王小波对特殊人群的性道德反思,进而折射出王小波对同性恋者的人道主义关怀,解析他们在性道德之下的身份认同与身份颠覆所彰显的现实意义,进而深层次地了解王小波的性道德观。     

从"超级女声"看新娱乐经济

8月底,一场轰轰烈烈、历时大半年的全民娱乐大戏“超级女声”谢幕了。很多人一边还在抓紧最后的机会按动手机,一边已经开始在想:“超女”以后是什么?一下子要告别这场华丽的盛宴,“超迷”们难免会有些失落和不安。但“超级女声”不过是新娱乐经济在中国的一个开始, 五年十年后我们再回头看,会像笑过去我们制作的节目如此“幼稚”一样,说2005年我们怎么会为一个叫“超级女声”的节目疯狂? 然而,更多的人会因为这个复天,因为“李宇春”、“周笔畅”、“张靓颖”们所带来的一种“群体认同”,而在心里产生一点温馨。     

曹操墓发掘方回应"造假说"

“我敢站在太阳底下说，我没有造假!”9月7日，因“曹操墓”真伪之争频频“曝光”的徐焕朝如此告诉《中国经济周刊》。阴雨中，这位年愈六旬的安阳县安丰乡西高穴村委主任满脸疲惫。     

气质,就是个人"品牌"

有一次,林肯总统亲自面试一位新进的人员。后来,他并没有录取那位应征者。幕僚问他原因,岂料他竟然说: “我不喜欢他的长相!”幕僚非常不服,问道: “难道一个     

从毛泽东之弟务农说起

据报载,毛泽东有十个堂兄弟,他排行老三。十兄弟大都献身革命,只有两个一直在韶山,其中有个一辈子务农的老九,名叫毛泽连。1949年10月,全国解放后,毛泽连和毛泽东的表弟李珂被解放军送到北京见毛泽东。当时,李珂向毛泽东诉说毛泽连上有老母,下有幼儿,请主席给他“安排一个闲事做做”,以便他“能有一点收入,日子好过下去。”一般地说,只要安排一个工作,不求什么大官,这不算过分。对一个大国领袖来说,不是什么难办的事。但是,毛泽东却心情沉重地说:“泽连的困难,我知道,我了解。但我这个国家主席,不能只解决自家人的困难,我这个国家主席也当不…     

企业文化是企业竞争的源动力——奥康集团企业文化建设纪实

是什么把一个从１９８８年办厂伊始就进奥康工作的员工一直留到现在 是什么使奥康员工的稳定率达到９７％，连“老外”都说这是他在“中国的家” 是什么让奥康的员工从心里说出“我的今生要奉献给奥康”这样的话 奥康集团经过短短十来年的时间，就从当初的３万元资金、十来个工人、年产值不到１０万元的家庭式小作坊，发展成了现在年产皮鞋５００万双、企业员工３０００多人、年产值７亿的全国性无区域集团，两届蝉联中国真皮鞋王，产品市场占有率居全国同行前三位。总结十多年来奥康超常规的发展速度，是奥康用文化注入的方式促使了企业的…