我国民族民间舞蹈创作的当代缺失与对策

中国民族民间舞蹈起源民间,传承于群众,历史悠久、种类繁多。每种民间舞蹈都带有独特的民族特色,能够体现特定历史时期的民族文化和民间艺术精神。在全球一体化的今天,民族民间舞蹈尤其要保护好民族性这个精神内核。同时,舞蹈创作也要参照现代,创作更多符合时代审美、紧跟新时代潮流的民间舞蹈作品。文章通过分析现阶段中国民族民间舞蹈创作的缺失,探讨传统舞蹈的融合创新路径,为进一步推动我国民族民间舞蹈艺术的繁荣与发展提出可行之策。     

山西民间舞蹈在“非遗”保护活动中的发展考略

非物质文化遗产,较之物质文化遗产而言,它既是无形的,又是不可再生的,抵抗力较为脆弱,价值较为珍贵。山西不仅被誉为"华夏文明的摇篮",也是民间舞蹈的海洋。近年来多项山西民族民间舞蹈成功申报了非物质文化遗产,不仅彰显了山西民间舞蹈文化的厚重,同时促进了山西民间舞蹈文化的发展。     

论蒙族舞蹈从民间到舞台的升华——以舞蹈《盅、碗、筷》为例证

民间舞蹈在众多舞蹈工作者的共同努力下,从原生态的形态提炼出来进入到课堂,最后经过创作上升到舞台的层面,这一过程不仅是民间舞艺术化的过程,也是民间舞发展的过程。作品《盅、碗、筷》正是这一过程演化的实例。本文以蒙族舞蹈作品《盅、碗、筷》为例证,通过原生态民间舞蹈与舞台化民间舞蹈的区别、生活原型到舞台化艺术表现和情感的凝练与渲染三个方面浅析蒙族舞蹈从民间到舞台的升华,从而引出关于民间舞艺术化三点思考。     

管理鸡汤

有多动症的“舞蹈家” 吉莉安在学校因为老是坐不住,被老师认为有学习障碍,妈妈带吉莉安去了医院做检查,和医生谈了关于孩子的各种问题之后,医生打开收音机,让吉莉安自己待在房间里.医生和妈妈刚离开,吉莉安就随着音乐跳起舞来,等他们开门进到房间,吉莉安还在旁着无人地跳舞.医生看了一会儿兴奋地说道:“林恩夫人,孩子没有问题,她是个天生的舞蹈家,送她进舞蹈学校吧!”进入舞蹈学校的吉莉安如鱼得水,后来成为著名的舞蹈家.     

管理鸡汤

正有多动症的"舞蹈家"吉莉安在学校因为老是坐不住,被老师认为有学习障碍,妈妈带吉莉安去了医院做检查,和医生谈了关于孩子的各种问题之后,医生打开收音机,让吉莉安自己待在房间里。医生和妈妈刚离开,吉莉安就随着音乐跳起舞来,等他们开门进到房间,吉莉安还在旁若无人地跳舞。医生看了一会儿兴奋地说道:"林恩夫人,孩子没有问题,她是个天生的舞蹈家,送她进舞蹈学校吧!"进入舞蹈学校的     

浅论少儿舞蹈教育的功能

一、丰富少儿的情感,满足少儿的心理需要少儿舞蹈是少儿游戏的一种高级形式,也是展示少儿心灵的窗口,是表现少儿情感世界的直接方式。在紧张的学习之余,进行少儿舞蹈教育,进行一些舞蹈表演,能丰富少儿的情感,满足少儿的心理需要。一些少儿舞蹈中,经常把一些无生命的玩具和物品看成是有生命的朋友,例如,少儿扮演布娃娃的母亲,给他喂饭,唱儿歌哄他睡觉等,或者扮演医生,给小宝宝看病、打针、吃药。表演中,把布娃娃等看成是通人性、有感情的小朋友,通过这样的表演,培养少儿的爱心,丰富少儿的情感。例如:舞蹈《娃娃的娃娃》,表达了娃娃爱"娃娃","娃娃"恋娃娃的感情。     

试析傣族舞的艺术特征

傣族舞蹈是由劳动人民直接创造的，它源自生活和自然环境、历史文化、宗教信仰，其特征是灵活、朴实、矫健、感情内在含蓄，是仍在流传的民间舞蹈之一。傣族舞蹈的韵律具有独特的风格，韧劲中见含蓄，风韵细腻，体态文雅端庄，特别是具有语言性的手臂如诗如画，具有一种磁性般的特殊张力，舞风则呈现出傣族悠久文化的底蕴。     

音乐与舞蹈关系的梳理

音乐是无形的艺术，舞蹈属于视觉艺术，有形而无声。在艺术表现过程中，舞蹈能使音乐表现出形象生动的艺术感染力和强烈的视觉印象，音乐和舞蹈都属于艺术范畴，它们若似独立，却又相互联系，因此，只有将音乐和舞蹈结合起来才能形成完整的舞蹈艺术作品，满足人们多样化的审美需求。     

苏州民间舞蹈校本课程开发与实践研究

苏州民间舞蹈具有悠久的历史、深厚的文化底蕴以及鲜明的地域特色,开发苏州民间舞蹈校本课程既能够有效利用当地的文化资源、弘扬苏州民间舞蹈艺术,又能推动和促进我国中学舞蹈学科课程的建设、完善我国义务教育阶段的美育体系。文章梳理了校本课程和苏州民间舞蹈的概念,分析了苏州民间舞蹈校本课程开发的必要性与可行性,考察了课程开发的现状与存在的问题,提出了课程开发的改进策略,希望能为苏州民间舞蹈校本课程的开发与实践做出有益的探索。     

浅谈舞蹈《小城雨巷》的审美属性

《小城雨巷》这部舞蹈作品在其表现手法上有着独特的审美属性,它通过舞蹈音乐、舞蹈服饰和舞台美术展示了人美、景美、意境美的江南民间风情,成功地塑造出"诗中有画,画中有诗"的舞台艺术形象,达到了当今人们的审美要求,满足了人们向往自然的渴望.     

民间舞蹈鱼圻塘龙旗龙伞舞初探

鱼圻塘龙旗龙伞舞是平湖当地的一种源自民间的军事舞蹈、祭祀舞蹈,表演由26人完成,其中举大旗1人,举伞10人,舞旗10人,鼓乐队5人.在6～10 min的舞蹈时间内,共运用了36个动作,变换了18个阵形,有独特的服饰、头饰、道具、乐器和伴奏要求,龙旗龙伞舞是只舞不歌形式的民间舞,舞蹈语言简单,但道具别致,阵法独特,风格迥异.对其研究可以更好地传承弘扬这一别具江南地域文化的民间舞蹈,使其在乡村文化建设中绽放出民间艺术独有的芬芳.     

以人为本的居住区公园设计

进入新世纪，由于城市居民普遍生活在工业时代，高节奏的工作使人感到紧张和压力，希望有个能放松心情、舒适健康的环境，有一种“返璞归真”的内在需要。而居住区环境是人们生活的一种客观的外界环境，它改变和影响着居民的生活和心理，要考虑邻里问人际交往和感情沟通的向往。合理布置交往的空间场地，满足居民交往的需要，要“以人为本”从人的心理和审美要求出发营造居住区环境。     

汉代雕塑美学形态对徐州城市公共艺术启示及策略研究

汉代雕塑对审美意识中人性与神性沟通有良好反映,而人性觉醒在此成为重要转折点,大量雕塑开始作为公共空间设计符号出现,其审美形态表现为速度、力量、朴拙与意象四个方面。徐州作为汉文化沿承较好的城市之一,汉代雕塑审美形态的研究对其城市公共空间设计有启示作用,体现在汉代雕塑审美形态符号的系统化及"扬弃"的优化策略。     

影视声音的叙事和空间重建

叙事空间、非叙事空间是存在于影视空间的两种叙事方式,是指作品中画面和声音营造出来的空间,也是影视创作者艺术创作的空间。它常采用时空重组等多种表现手段,利用观众审美感知中的心理作用,将断裂或跳跃的时空连结起来,形成观众心理感觉上相互联系的画面时空流程。各种声音元素经过选择、运用,不仅将空间由画面内部延伸到画面以外,也使有限的视觉形象扩展为无限的空间想象,体现出现代影视艺术的全新空间观念。     

中西方园林艺术比较

园林艺术是通过园林的物质实体反映生活美,表现园林设计师审美意识的空间造型艺术,是一定的社会意识形态和审美理想在园林形式上的反映。由于时代、民族、地域、环境、造园者的社会意识形态和审美理想不同,使中西方园林在各自思想、文化的基础上形成了各自独特的形态,同时它们又具有园林艺术的同一性,即人类同一性、社会同一性和物质同一性。本文就此作了粗浅论述。     

浅谈舞蹈与呼吸——呼吸是舞蹈的灵魂

本文以汉族民间舞胶州秧歌、蒙古族民间舞、维吾尔族民间舞、朝鲜族民间舞蹈讲述了自然呼吸与艺术呼吸,舞蹈常用的几种呼吸方法以及呼吸在教学中的应用。     

从双墩彩陶罐透视原始先民的审美意识

新石器时期的彩陶对于原始先民而言具有重要的意义,一方面,它满足了人类生活功能性的需要;另一方面,彩陶造型、纹样的变化,也满足了人类审美的追求。文章通过分析双墩彩陶罐的造型、罐体纹样,阐明了双墩原始先民已经掌握了精巧的手工技术和系统的形式美法则,进而说明了他们在生活实践中已经具有了善于发现并不断完善的审美意识。研究表明,双墩时期的彩陶是我国原始彩陶艺术的萌芽阶段,对双墩彩陶罐的研究可以提炼出原始社会中大量的文化信息,具有宝贵的艺术学研究价值。     

高校贫困生消费问题及对策

当前,高校贫困生构成了庞大的弱势群体。面对经济压力,大部分贫困生能理性消费,但也有相当部分贫困生在面子费、感情费、培训费等方面非理性消费。在后金融危机时代和消费物价不断上涨的背景下,加强对高校贫困生消费观的引导,使他们树立健康的消费心理,形成科学的消费结构,养成良好的校园消费风气,是切实解决贫困生经济难题不可或缺的一步。     

关中文化题材电影的语言研究

作为一种重要的艺术表现形式,电影在推动文化发展的过程中扮演着重要的角色。在关中文化题材电影之中,大部分电影带有一定的关中民风民俗,同时,皮影艺术、秦腔唱段以及关中语言也在其中扮演着重要的角色。不可否认,这种题材电影符合观众的审美要求,能够更好地满足观众对关中文化的精神文化需求。     

试论舞蹈服装与道具在舞蹈创意中的作用

优秀舞蹈作品的诞生,必然少不了作品本身的创意,即所谓的＂亮点＂和＂独到＂之处。同时也取决于作品能用好的手法展现出来,才能体现＂创意＂的价值。在舞蹈作品中,舞蹈服装和舞蹈道具的运用,可以辅助舞蹈作品从创意出发,从而更好地表达作品感染力,同时也体现出舞蹈作品的高度统一性。