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1.
李都荣 《太原城市职业技术学院学报》2007,(2):161-162
鲁迅的“弃医从文”,张扬科学精神,以及他毕生为之奋斗的思想启蒙事业,共同体现着一个思想模式,即人的精神世界的转变是社会历史变革的根本,这就是我们所说的鲁迅的精神至上观。 相似文献
2.
樊鑫 《太原城市职业技术学院学报》2010,(10)
穆勒作为功利主义学派的重要代表人物之一,其思想具有重要的影响,特别是他的幸福观理论在继承前人观点的同时也提出了自己对幸福的界定。其关于什么是幸福、幸福与美德和个人幸福与公共幸福的关系等论述具有比较深刻的思想性。 相似文献
3.
儒家道德思想的当代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
郭秀莲 《石家庄经济学院学报》2003,26(4):503-506
儒家所提出的关于道德修养的重要性、道德教育的内容及道德修养的方法等方面有独到的见解,它曾教育和培养了一代又一代仁人志士,鼓舞激励了一代又一代后人,应当是当前进行思想道德建设不可缺少的宝贵的精神财富,我们应当批判地借鉴、吸收与继承。 相似文献
4.
赖萱萱 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2011,8(4):24-25
在儒学"大传统"的影响渗透下,处于"小传统"的民间祖宗崇拜不再只是具有宗教色彩的民间信仰,而且是蕴含着道德伦理特质的传统信仰形式。在祭祖礼仪、家谱族规等民间祖宗崇拜的载体中,包含着报本返始、尊祖敬宗;善事父母、和睦兄弟;伦常有序、敦宗睦族等儒家伦理精神。 相似文献
5.
儒家道德思想是我国传统文化的主干.它庞大的体系涵盖了社会生活的各个方面,对于人与自我、人与社会、人与自然都有透彻的理解.中国的现代化进程中,儒家道德思想是不可缺席的,它将对我国现代化过程中道德危机的缓解及新道德的重建发挥积极作用. 相似文献
6.
企业道德文化是社会文化的有机组成部分,企业道德文化建设只有符合社会主流道德文化,才能引起企业员工的共鸣,才能发挥道德文化的影响力并最终将道德转化为企业的资本和竞争力。中国传统主流道德文化是儒家伦理,从儒家忠信、仁爱、义利统一的思想出发构建忠而有信、以人为本、义利合一的企业道德文化符合企业成员的价值观,有利于道德转化为企业发展的动力。 相似文献
7.
张莉萍 《武汉市经济管理干部学院学报》2015,(1):79-82
中国的儒家思想曾经在中国的政治文明发展中产生了深刻的影响。中国的儒家思想是由孔子、孟子等人发端,然后经由历代儒学家发展后成为国家的治理基础理论。儒家思想当中包含的"民贵君轻"、"仁者爱人"以及"性近习远"等思想都具备深刻的内涵,值得参考借鉴。中国要真正促进自身的发展,要重新回归中国儒家治理理论,吸收其积极元素,从而为民族复兴形成更符合中国特色的治理体系。 相似文献
8.
赵敏 《太原城市职业技术学院学报》2012,(1):109-110
教师的职业幸福观是教师在教书育人的过程中,以及在实现人生价值、追求职业理想的过程中,逐渐形成的对教师的职业生活持有的一种愉悦的工作与生活态度。合理的教师职业幸福观是教师个体幸福与社会幸福、物质幸福与精神幸福、创造幸福与享受幸福的统一。教师的身心素质、师德、发现和感受幸福的能力、学校中的教师人际关系和社会中的教师地位等都是影响教师的职业幸福实现的因素。 相似文献
9.
《安徽工业大学学报(社会科学版)》2020,(5):46-49
在《中庸》英译本中,晚清译者辜鸿铭时时现身于译文之中进行解释或评说,形成了别具一格的译者叙事干预现象。在儒家道德诉求的驱使下,辜鸿铭借助解释、评价、概括等干预手段,对原文进行了重新叙事,一方面旁征博引,着力凸显儒家道德的独特价值,另一方面又超越文本世界指向现实世界,为西方社会的道德困境指明出路和方向。 相似文献
10.
陈鹏 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2013,(4):466-468,546
第二代新儒家代表人物牟宗三对传统儒家道德进行全新的阐释,建立了道德底形上学体系,打通老内圣与新外王的逻辑进路,以此对抗西方哲学的挑战.尽管这在某种程度上是传统儒家道德的一种变异,但更是传统儒家道德在现代的创新发展. 相似文献
11.
12.
朱歌幸 《湖南税务高等专科学校学报》2005,18(4):43-44
从比较现代道德观与古典道德观入手,分析了德性与人生幸福的关系。进而阐释了儒家伦理的实践特性。通过这种阐释,提请人们注意对儒家伦理价值的挖掘。 相似文献
13.
儒家利益观与民营企业价值观 总被引:2,自引:0,他引:2
在传统农业社会,儒家思想一直是中国的正统思想,它以仁、义、礼、智、信等道德标准约束着人们的行为.在建立社会主义市场经济的今天,社会以发展、效率为主线,强调的是经济活动规则等.在新的历史环境下,蓬勃发展的民营企业在追求经济利益的同时暴露出的种种问题值得人们深思.因此,应将中国传统儒家思想与民营企业的经营活动有机结合,构建义利兼顾的新型民营企业. 相似文献
14.
周良发 《郑州经济管理干部学院学报》2014,(3):70-75
当代大学生理解幸福的能力较低,感受幸福的层次较浅,创造幸福的意识较弱。其原因主要在于高校、家庭幸福观教育的缺失以及大学生自身幸福能力不强。加强大学生幸福观教育,可以纠正当代大学生对幸福理解之偏离,引领他们树立正确的幸福观,提高他们发现幸福、创造幸福、享受幸福的能力。 相似文献
15.
邓之宇 《山西财经大学学报》2011,(Z4)
中国文化传统的主流儒家文化同样有着自由平等,独立自主等理念的渊源。在对外教学与对外传播中需传播儒家的人格观,弘扬华夏文化的精髓,以解除西方学术界对儒学的误解,回答西方思想界对中华文明的质疑。 相似文献
16.
先秦儒家义利观是中华民族传统文化之精华。正确理解并汲取先秦儒家义利观中公正意蕴,对于构建社会主义公正价值观、促进和实现社会公平正义具有重要意义。 相似文献
17.
18.
论儒家的慎独观 总被引:1,自引:0,他引:1
苏树华 《郑州经济管理干部学院学报》2001,16(3):45-49
儒家的慎独境界有三个层次第一,"明明德"前的慎独以善为本,谨守善道.第二,"明明德"后的慎独唯道是从,渐除习气.第三,大圆满层次上的慎独君子不器,从心所欲.儒家慎独的这三个层次,皆是心地上的修养,与只强调外在行为的"谨慎独处论"有本质的区别. 相似文献
19.