由清末“礼法之争”看中国传统法制

清末“礼法之争”是在清末法制改革的背景下发生的一次争论,它不仅开创了中国法制近代化的先河,而且第一次将中国传统法制的本质与特征全面地展现在了世人面前。传统法制所维护的以礼为核心的封建伦理纲常,已成为法制近代化的一大障碍。且法律形式上“律例并行”,严重影响法制的实际运行。只有在合理继承传统法律文化的基础上借鉴西方先进法律制度,才能解决传统法制在步入近代化的过程中所面临的困境。     

中国宗法社会信用制度的变迁--兼论宗法社会信用制度安排对当代中国社会的影响

在中国宗法社会的演进与发展过程中,制度结构逐渐形成了一种以柔性制度为主、以刚性制度为附的制度安排,这种制度结构中的信用链条与信用制度表现出其特有的连接方式和约束条款.在这种文化观、伦理观的濡化和教化之下,在中国市场经济热潮覆盖的今天,信用制度结构框架仍有待重构与再建.     

乡土社会下当代中国社会控制模式探析

构建和谐社会,是中国的重要发展目标。建立和谐秩序,必须选择适合中国国情的社会控制模式。建立完善的社会控制机制,是当前中国在加强社会管理方面应着重解决的理论和实践问题。从中国特有国情的角度,对当代中国社会控制模式的选择进行了探讨。     

中国古代的和谐思想

在古代的思想资源里面，关于建立和谐社会的思想是丰富的。它们集中体现在人与自然、人与人、心与身的相互关系上。     

中国古代管理思想精要

在漫漫的历史长河中,我们的祖先在社会实践中创造了丰富的管理思想,这些思想对现代企业的经营管理也有重要的启示作用。1.顺道。道乃规律,就是说管理必须符合事物发展的规律,违背规律必遭惩罚。“顺道”的思想还强调:顺道首先要“辨道”,即要去认识事物规律,只有认识规律才能更好地“顺道”。《周易系辞》中说：“一阴一阳之谓道,通变之谓事。”世界上有变的部分,也有不变的部分,这就叫易。易是变,不易还是变,叫作变中不易,这就是一切都在变,但是有一种东西不变,这个东西就是“变”,只有“变”是不变的,其他的一切都在变。…     

中国古代消费思想评述

生产是为了消费,没有消费,生产就失去了目的和动力。所以古今中外的思想家,不管其觉悟程度如何,无不谈论消费问题。中国历代的思想家是怎样看待消费问题的呢?他们的主张是什么?对我们有哪些启示和影响,本文试图作些总结,请同志们指正。 一,崇俭论是中国消费思想的主流 所谓崇俭,就是以俭为尚,用现在的经济术语即认为低消费是治国安邦必须遵守的原则。这种思想首先是老子提出的,他认为俭     

中国古代美育思想的嬗变

中国古代美育发端于古代的“乐”和“诗”的思想,经历了从先秦诸子百家到宋明理学乃至明末清初人文思潮绵延上千年的演变.言美育,必言教育;言教育,必言孔子.孔子是儒家学派和“私学”创始人,是我国教育史上第一位最重要的大教育家.孔子生活在奴隶制与封建制交错的春秋战国之际.作为诸子百家之首——儒家的奠基者,孔子既兼收并蓄了春秋以前的思想文化传统,又独具匠心创造了适合本阶级利益的思想理论体系.这一体系支配和指导着他的社会活动,尤其是他终身必躬的教学活动.孔子教学活动的核心是“礼”,然而,在他开设的课程中,除了礼学以外,还有诗、乐、书.可见,孔子也是很重视艺术的.他在《乐记》中写道:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.”他不但认识到音乐的特殊作用,而且酷爱音乐.《论语·述而》记载,“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯!’”孔子之所以重视乐教,不仅仅在于音乐本身的审美价值,也在于它的教育价值.为此,他提出了     

沃尔玛的中国古代管理思想

沃尔玛——一个享誉全球的名字，一个缔造奇迹的神话！2002年，它力挫微软，登上了《财富》500强的龙头宝座，让我们不禁感叹：“一个卖廉价衬衫和鱼竿的摊贩怎么会成为美国最有实力的公司呢？”于是，翻开沃尔玛的成长史，细细研究，却惊讶地发现，它的成功并无任何玄机奥秘，相反，其经营理念在几千年前的中国古代就已被提出。可以说，沃尔玛是成功史就是一部中国古代管理思想是浓缩史。正是一代又一代的沃尔玛人对这套思想体系的灵活运用和持之以恒铸就了今天的服务业巨星！[编者按]     

中国古代管理智慧对当代社会“中国梦”思想的契合

从管理学视角研究探讨中国古代管理智慧与当代社会“中国梦”思想的契合,即“和合”发展、生生不息理念是对实现中国梦必须走中国道路的一种本质诠释;报效国家、革故鼎新的进取精神是对实现中国梦必须弘扬中国精神的高度概括;上下同欲、尚同一义的共有价值观是对实现中国梦必须凝聚中国力量的精髓性表述.发掘中国古代管理智慧所蕴含的跨越时代的力量,对彰显“中国梦”的时代特征,助力中华民族的伟大复兴,推动“中国梦”的实现有重要意义.     

中国古代商业思想的渐变

重农抑商，是中国封建社会基本的经济政策。“本”与“末”的划定，不仅将农业与商业对立起来，而且把商业强行列入“君子不为”的低贱职业。这不仅阻碍了商业的正常发展，而且使商业思想的发展和深化也受到很大影响。反过来看，重农抑商政策毕竟又根源于相应的商业思想，...     

传统农村社区社会治理的历史思考

中国乡村自治的历史久远 ,具体情形因朝代而异 ,各个地区也有所不同 ,但中央集权国家组织的介入和渗透都是不可避免的。即使就维持地方秩序所依据的“礼”而言 ,它也是国家藉以控制民间的一种意识形态工具。把农村社区社会治理的一般特征归纳为“以礼治为主 ,礼法兼治” ,似应更符合历史事实。     

浅议中国社会的性别平等问题

和谐社会的基础是社会公平,社会公平的一个重要表现就是性别平等,现阶段社会性别平等意识被边缘化了。男女在就业、收入、教育、政治等很多层面处于不平等地位。造成这种不平等现象的原因主要有生产力因素、制度和体制因素、社会和历史文化因素等。性别平等有利于开发女性人力资源,增强社会的创造力,有利于保证可持续发展的实现,是社会公平的重要组成部分,是现代文明的重要特征,通过男女两性共同努力,树立平等、互补、合作的性别平等观,促进就业领域社会性别主流化,建立性别平等的长效机制是实现性别平等的主要措施。     

小农与中国古代社会的商品经济

本文继续讨论顾准提出的中国与西欧是两种不同源头文明的思想,分析中国古代农业社会中商品经济的特点,认为无论外在形态还是内在性质,它都与西欧现代经济学中的商品—市场概念有重大不同,只有确切认知中国国情及其变化,才可能深入了解中国特征,由此构筑解析中国的理论概念。为此,中国应该建立符合中国实际的社会发展优劣评价标准。     

中国公民社会的兴起及发展

随着中国经济、政治、法律和文化环境发生的根本变迁，公民社会由此催生并赖以存在和发展。在构建和谐社会中积极推进公民社会的发展，并使之协同政府开展社会建设和管理，是维护社会稳定、促进社会和谐的重要方面。     

中国经济转型的社会资本分析

社会资本理论为制度变迁奠定了最后的理论基础。文章以社会资本的视角分析中国的经济转型后发现,社会资本启动了中国的经济转型,并在过程之初支持了非国有制经济的发展。但是,社会资本排斥圈外人的属性又在国有经济改革中产生了负面影响。通过经济转型构建和谐社会,就必须控制和消除社会资本所导致的国有资产流失,使改革的成果惠及大众。     

加强思想政治工作构建和谐劳动关系

在社会主义市场经济条件下,劳动关系的发展趋势不再是对立、对抗,而是要通过资方与劳方的博弈与合作实现利益共享.在这种形势下,企事业思想政治工作面临着新的挑战,只有不断创新,才能与时俱进的发展.目前,企事业思想政治工作在对和谐劳动关系的研究上还有所欠缺,不够成熟.从理论上来说,从思想政治工作角度对和谐劳动关系构建的理念和路径的探讨,可以充分发挥理论对实践的指导作用,有助于进一步加强企事业思想政治教育的实效性,有助于推动和谐劳动关系的构建.     

礼法合流——中国传统文化中“德治”与“法治”的发展和融合

正2013年2月,在主持中共中央政治局第四次集体学习时,习总书记强调,要坚持依法治国和以德治国相结合,把法治建设和道德建设紧密结合起来,把他律和自律紧密结合起来,做到法治和德治相辅相成、相互促进。当今,关于法治与德治合流的话题非常热门。其实,中国传统文化中德治与法治的争论最早可追溯到东周百家争鸣时期。一、"德治"思想的起源"德治"是儒家理论的重要命题之一,孔子在《论语》中多次强调了"德治"的重要性。例如在《论语·为政第二》中他运用一个诗意的比喻来说明德治的地位:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。"在《大学》等儒家经典中,也有"大学之道,     

中国古代的农业生态经济思想

古代东方有机自然观把人类看成是自然界不可分割的一部分,简单化地表述为“天人合一”。最初,这种认识是以巫术信仰和原始思维方式为基础的,是一种“自然有灵论”,认为自然现象和人的行为息息相关。例如,在《尚书·洪范》中说,君主有德行,体恤民众,天就会风调雨顺。君王能肃敬,雨水就会适时。政治办得好,阳光就会适度。君王能昭然明察,气候就会和暧;善于计划,寒冷就会适时。反之,如果君王狂妄,霪雨就会不止;政治有偏差,就会导致干旱;放纵逸乐,气候就