试析赫哲族故事家吴连贵讲述的渔猎故事

赫哲族是我国的一个历史古老而悠久的少数民族,据史书记载,先秦时称“肃慎”、“稷慎”,汉魏时称“挹娄”,南北朝时称“勿吉”,隋唐时称“黑水靺鞨”,辽朝称“生女真”,金朝时称“兀的改”,元朝之初称“兀的哥”,清朝《清圣祖实录》(卷八第21页)中称“赫哲”,由此而沿用至今。赫哲族现有人口一千八百余人(一九八二年人口普查统计),主要聚居在同江市的街津口、八岔和饶河县的四排这三个民族乡。他们“俗善骑射,戈猎禽为事”,“刳木为舟”“踏板驰骋”,世世代代居住在松花江、黑龙江和乌苏里江沿岸。浩浩的江水哺育了赫哲族,也哺育了赫哲族的民间文学。丰富多采的赫哲族渔猎民间故事,就是他们长期渔猎生活的一个反映。     

赫哲族“伊玛堪”与鄂伦春族“摩苏昆”比较研究

鄂伦春族、赫哲族是黑龙江省历史悠久的两个少数民族,同属阿尔泰语系满一通古斯语族、属地环境相近、宗教信仰大致相同、主要以渔猎为生,都只有语言而没有文字,却创造了丰富的民族民间艺术。其中作为国家级非物质文化遗产名录的“伊玛堪”、“摩苏昆”这两种曲艺音乐形式,是民族历史文化的传承,刻画了多彩的艺术形象,为广大民众喜闻乐见。比较研究赫哲族“伊玛堪”与鄂伦春族“摩苏昆”,具有极其重要的历史意义和现实意义。     

先秦时期肃慎与中原关系考论

肃慎作为东北夷的一支,是我国东北地区最早与中原发生联系的民族.其联系的主要方式,是向中原朝廷进贡楛矢石砮.为了宣扬中原为正统,各代史家们以肃慎进贡“楛矢石砮”来颂扬突出其中原的正统地位.“肃慎族系”经历了“肃慎—挹娄一勿吉—靺鞨”的发展历程, “肃慎族系”一部分与中原民族融合,一部分发展为今天东北的少数民族,为我国多民族国家的历史作出重要贡献.     

明朝“张小泉”剪刀创始人张思家

张思家，徽州黟县人，明末中国名剪“张小泉”剪刀的创始人。张思家父子两人，经过数十年艰苦创业和潜心研究，终于创造了驰名中外至今不衰的“张小泉”剪刀。     

赫哲族“桦树皮文化”研究

“桦树皮文化”是我国北方渔猎民族文化的重要组成部分之一，而赫哲族的桦树皮文化最具代表性，本文主要研究了赫哲族传统的桦树皮文化历史、桦树皮制品的种类、桦树皮文化存在的因素及传承与开发，希望对桦树皮文化保护贡献一份力量，并请方家指正。     

肃慎族的起源与北迁

肃慎氏是夏商时代早已存在的古老部落,它是鸟夷的一支,属于东夷集团,从东夷繁衍和发展的中心山东半岛分出来,逐渐北迁,直到松花江流域和黑龙江中下游,以后发展为靺鞨族,建立过繁荣昌盛的渤海国。还发展为女真族建立过金国,最后发展成满族,建立过中国最后的一个封建皇朝——清朝。可见肃慎氏是一个源远流长、生存力很强的伟大部族,在它四千年来的迁徒和发展的历史长河中,始终和中原紧密联系着,也     

“没有人让我杀刘涌灭口”——访沈阳市公安局副局长于凌舜

在社会各界振臂欢呼沈阳打黑胜利的同时,也为“打”赢这场恶战立下汗马功劳的人竖起了大拇指。沈阳市公安局长杨加林在这场“你死我活”的打黑中,是运筹帷幄的“老帅”,而分管沈阳市公安局刑侦与法制的副局长于凌舜,则在此次行动中,成功地扮演了有勇有谋、独当一面的“悍将”的角色。 在约定的时间和地点,记者见到了     

公仆与“情仆”

“公仆”这个词，如今恐怕无人不知它的含义。它的表义是为公众服务的人，它的喻义则指各级领导干部。然而如今这个“仆”字在一些官员身上已产生了种种错位，其中之一便是沦为“情仆”     

赫哲族的文学艺术

赫哲族独特的渔猎经济,孕育了赫哲族极富特色的渔猎文化,其中赫哲族的文学和艺术也以其民族特点的浓郁和造诣的高超而饮誉中外。一曲《乌苏里船歌》使全国人民都知道了赫哲族,“赫尼那来赫尼那”的曲调,使你如同来到了赫乡;英雄史诗“伊玛堪”中莫日根的故事,带领你回到了赫哲族遥远的英雄时代:比武招亲、血亲复仇、攻城掠地、神鹰阔力、萨满斗法……一幕幕威武雄壮的历史场面在你眼前重现;赫哲族的精美装饰图案,以其古朴典雅,使你赞叹不已。总之,赫哲族是一个极富艺术才能的民     

亚太地区产业结构的横向梯度演进与亚洲“四小”的“二传手”作用

世界经济重心的东移,使亚太地区作为一个区域性经济体系的概念为更多的人所接受和重视。“亚太经济”具有了更加明确和丰富的内涵,人们把“亚太经济”作为一个整体,已进行了多方面的大量的研究。更为有趣的是,亚太地区的产业结构演进也呈现出不同于世界其他区域性经济体系的特点。这主要表现为:亚太地区产业结构呈明显的横向梯度演进状态。在这一横向梯度演进过程中,“亚洲四小”则起到了“二传手”的作用。这一“二传手”作用发挥得好坏。     

长沙“三打哈”现象扫描

“三打哈”——乃是长沙人近年独创的一种扑克牌游戏,其意为“三打一”,即执牌的四人根据手中牌势喊分,叫分最低者为庄家,也就是“哈”(哈为长沙方言,意为蠢货),其余三人则合力“围歼”庄家。三人得分若低于庄家所喊分数,则三人为输家;相反,则庄家真正成了挨打的“蠢货”。 时下,“三打哈”在长沙已是家喻户晓。但以此为纯粹的娱乐者实在凤毛麟爪,而利用“三打哈”大肆进行赌搏者无处不见。     

铲除腐败,首先要扯裂“家族网”

在封建社会，一人得道，鸡犬升天。皇族势力遍及国家机构的要害部门。曾几何时，“家族网”这种封建残余悄悄地渗透到我们的机关单位。时下此风大有愈演愈烈之势，令人触目惊心，下面几组镜头请读者光顾。某机关，老子是行政首长，儿子是小车司机，父亲坐车，儿子开车，“父子相伴”；某单位，丈夫是分管财务的领导，妻子任会计，当家人批条，贤内助下帐，“夫妻理财”；某公司，丈人是经理，女婿是办公室秘书．爱婿写材料，岳父做报告，“翁婿联营”；某企业，男人当厂长，老婆干工会，儿媳搞人事，儿子任保卫科长，“全家团圆”……朋友，…     

“绿洲”花木绽新蕾

如果说，在具有世界一流水平的“南浦、杨洲、徐徽’下座大桥脚下的＿〔海浦东，是受到10：人瞩H的一片“热上”，那么，浦东新区党政机大即将进驻，已被规划定为197平人公一一di的花木行政文化牛态区，则是海内外商贸青睐的浦东这块热土中的一方“绿洲”。；而花木的“海晌苑”就如绿洲中的一颗“明珠”，亭亭立立在地铁二号线中央公园站旁，与已建的L海最大的“rl。山公园”和在建的“世界博览中心”相映成辉，为有400多年种植花卉经营园艺而闻名于黄浦江畔的古镇新城花木增添了一道亮丽的风景。环境优美“绿”为径“海相苑”地处内环线…     

一张县苏维埃政府开出的“通行证”

在河南省博物馆里珍藏着一张通行证。这张通行证是当时固始县苏维埃第二区赤卫队队员张家振烈士生前为其三爷张福亭开具的。灰色纸，油印，长十五公分，宽十一公分。其上写道：“固始县苏维埃政府为发给通行证事，兹有张福亭等共两人，为有事到二区去，随带件，仰沿途各戒严机关验印放行为要!右给本人执照，限壹天止，过期作废。一九三二年九月十四日给”；印戳为“鄂豫皖区苏维埃政府政治保卫局第十八分局”。     

城镇化背景下赫哲族伊玛堪文化的保护与传承

赫哲族先民用自己的智慧和劳动,不但创造了以渔猎生产方式为主要特征的物质文明,而且还创造了内容丰富的民间口头说唱文学——“伊玛堪”。在城镇化背景下赫哲族乡村文化受到冲击是多方面的,保护像赫哲族伊玛堪这样的独具特色的乡村文化,需要政府、社会及赫哲族民众的共同努力。     

反应堆的“主帅”与“裨将”

原子核反应堆,简称“反应堆”,亦称“原子锅炉”。这是使原子核裂变的连锁反应能够有控制地持续进行的装置,是利用原子能的一种最重要的大型设备。反应堆的“主帅”是金属铀,其辅佐“裨将”则是金属钍和锆。铀,是1789年德国化学家克拉普罗特发现的。当时他用磷酸来溶解呈深蓝色光泽的沥青铀矿石,再加入碳酸钾中和过量的酸,得到了一种黄色沉淀。他断言这种黄色沉淀中一定含有一种新的元素。于是他先给这种元素命名叫“Uranium(铀)”,其拉丁文原意是“天王星(Uranus),以此向1781年德国天文学家赫歇耳发现天王星一事表示敬意。1841     

谈赫哲族文学的几个问题

《黑河学刊》1990年第2期发表了张嘉宾同志的《赫哲族的文学艺术》一文,拜读之后,笔者认为张文的有些观点有待商榷,有些说法存在笔误,故撰文陈述己见,以求教于张嘉宾同志及其他民族文学专家和学者。一、关于赫哲族文学关于赫哲族文学,张文说:“由于没有文字,赫哲族的文学创作主要是口头文学。”笔者认为,确切地说,赫哲族文学包括两个方面:赫哲族民间文学和赫哲族创作文学。在解放前,由于赫哲族只有语言没有文字,赫哲人中只有少数上层人物认识满文和汉文,极大多数都是文盲,所以解放前的赫哲族文学,可以说是以民间文学为主。解放后,赫哲人在政治上翻了身,在文化上也翻了身。在党的培养下,赫哲族破天荒地有了     

青岛人的“希腊神话”——青岛是中国拳击的发源地

据史料记载,拳击诞生于3000年前的古希腊时代,是当时克里特岛上的一种争夺“头人”和“王权”的剽悍的格斗方式,非常受人欢迎。后来,这种特殊的格斗方式从贵族逐渐流入民间,成为广大奴隶们的一项选拔强者的体育运动。当时在社会上就已出现了游侠式的职业拳击家,他们聚众授徒,包打天下,称雄一时。到了公元前688年,第23届奥林匹克竞技会已将拳击列入了当时的比赛项目。而现代拳击的创始人,却是18世纪的英国拳击家布劳顿。由他所首创的拳击竞赛规则也最早产生于英国,后风行欧洲。1897年11月14日德国人占领青岛后,即将当时欧洲的拳击也带进了青…     

蒲江“火娃”

1992年12月1日,農歷冬月初八,這是中國農村傳統風習中“宜室宜家”的日子。當我挎着相機來到成都蒲江縣西來鎮大田村七組“火娃”李進玉家時,眼前是喜氣洋洋的吉慶場面:幾百名鄉親前來祝賀,十多家報社的記者前來采訪。縣、镇干部為“火娃”作主婚人。我撳開快門拍下了“火娃”與新娘岳文芳對咬喜糖的鏡頭。到此,我五年來追踪“火娃”     

“飞特族”飞扬个性的生活方式

上一年班，休装卸假，玩够了再找工作。近期，在北京出现了不少这样的“飞特族”，他们多从事IT，广告，或是媒体工作，多数人在这些行业内已小有名气，有些“飞特”则是自己开店的“小老板”，但开店并不是他们的目的，挣钱旅游才是他们的最终目标。这种国外风行的生活方式如今在京城已悄然流行——