深化中国特色社会主义经济理论研究

中国特色社会主义经济理论包括所有制论、分配论、市场经济论、发展论、开放经济论五个主要部分。它创新和发展了马克思主义经济理论,是马克思主义经济学的"中国版"、"建设版"、"市场版"和"实践版"。基于这一理论还处于初创阶段,深化中国特色社会主义经济理论内容研究、丰富中国特色社会主义经济理论体系具有极为重要的现实意义。     

论当代中国经济伦理的内在紧张

该文首先批判了当前国际上对中国经济的"无伦理论"、"悖论论"、"对立论"、"困境论"、"和合论"等无理责难,认为当代中国经济伦理的现实"镜像"的偏向,应当回归到以一元指导与多元整合、普世性与中国特色以及理论与实践等内在紧张的视域来阅读当代中国经济伦理的道路上来,重构当代中国经济伦理的原动力,开拓当代中国经济伦理的理论空间,并找到解决问题的合理路径才具有现实意义。     

公共财政框架理论简论--我国财政理论的重大发展与创新

我国封建社会对国家以行政手段直接参与或间接干预国民经济、安排百姓生活与生产的活动,通常以"食货"一词来概括,清后期从日本引进"财政"一词,辛亥革命以后逐渐采用西方的现代财政理论。新中国对旧中国的财政理论进行了革命性的改造,从而形成社会主义计划经济体制下的"国家分配论"的理论体系。在社会主义市场经济体制下,形成了以"国家分配论"为内涵,以公共财政为外延,将二者科学地揉为一体的与社会主义市场经济相适应的全新的财政理论,即"公共财政框架论"或"新公共财政论"。     

从"洛阳模式"和"洛和阳方式"看城市发展与文物保护

本文分析了洛阳市55年来城市发展与文物保护的经验与教训,对著名的"洛阳模式"提出了新看法;并在此基础上,探索了文化遗产保护的思想认识基础和理论体系,提出文化遗产保护三阶段论和滞后与补偿理论;指出今后20年将是中国城市化加速阶段,中国的文化遗产保护面临极其严峻的挑战.同时针对中国目前城市发展与文化遗产保护的严峻局面,根据文化遗产保护思想理论的三阶段论、滞后论和补偿理论,提出了一系列改革措施与政策建议.     

中国特色社会主义工农业关系的开创性探索——重温毛泽东同志《论十大关系》

《论十大关系》是毛泽东同志探索中国特色社会主义道路的开篇之作。重温《论十大关系》,对于在新的历史条件下推进中国特色社会主义建设事业,具有深刻的理论价值和重要的现实意义。毛泽东同志关于"重工业、轻工业和农业的关系"的精辟论述,是对中国特色社会主义工农业关系的开创性探索,丰富和发展了马克思主义经济学理论宝库。标志着中国共产党人在探索适合自己的建设社会主义道路的理论自觉和道路自觉的开端。《论十大关系》是科学运用唯物辩证法分析客观事物、指导工作的典范;是通过调查研究弄清事物脉络,指导具体工作的典范;是坚持独立自主的探索精神,反对教条主义的典范。     

民营经济与共同富裕的逻辑统一

"宏观经济无效率论"、"收入分配两极化论"、"经济赶超遭瓦解论",是担心民营经济违背共同富裕的三大理论定式,业已严重束缚民营经济进一步发展。当前亟需重新思考民营经济与共同富裕的关系。民营经济是在社会化大生产中重建劳动者对生产资料的占有,其发展能够稳定宏观经济、缩小收入差距、促进中国经济转型升级。民营经济与共同富裕逻辑统一,结合于社会公平保障体系,包括等价交换的规则公平、剩余积累的机会公平、剩余索取的权利公平。     

两种属性分配关系与国家分配论——纪念许延星《关于财政学的对象问题》出版50周年的思考

许廷星教授1957年出版的专著<关于财政学的对象问题>,在我国第一次提出并系统地论述了"国家分配论"的基本内容.其针对前苏联学者关于财政学对象是"货币关系论"的观点,绝非计划经济的产物.其所提出的两种属性分配关系和"国家分配论",涵盖了"以国家为主体"、"满足整个社会的共同需要"等丰富内容,在中国当代财政学发展史和今天的理论探索方面,具有重要的理论价值和现实意义.     

一个可将劳动价值论和边际效用论统一在一个方案的数理经济模型

当代中国政治经济学研究的第一个重大失误是未能与时俱进地将"科学技术是第一生产力"的理论引入可计量的政治经济学研究;第二个重大失误是未能科学地评价效用概念的合理性和科学性,当然也未能将使用价值量的概念引入政治经济学;第三个重大失误是故步自封,不求进步,理论严重脱离实际,因而中国的马克思主义政治经济学研究长期停留在19世纪的水平。马克思主义政治经济学和西方主流经济学两大经济学理论体系有不少相似之处,也有严重分歧,特别是价值理念上有严重分歧,但是它们能够取长补短,走向统一。劳动价值论、边际效用论、有限需求论、科技进步论和交易成本论,可以统一在一个讨论市场价格和交易量关系的供需均衡模型之中。     

生态文明建设中“正人心论”的价值生成与现实困境

在生态文明建设的理论与实践过程中,"正人心论"是一种主导的理论观点与措施方法。生态伦理学是"正人心论"的集中体现与核心精神。生态伦理学能够为生态文明建设提供正确的世界观与价值观,但因生态伦理学在理论和实践上都存在着自身的困境,因此只是实行价值观的大转折,即"正人心论",并不能完全解决生态环境问题,只有"正人心论"与"正制度论"的有机结合才能建成生态文明。     

城乡居民收入差距引致论

城乡居民收入差距拉大成为我国当前迫切需要解决的重大社会经济问题,而解决这一重大问题关键是要弄清楚导致城乡居民收入差距的原因。许多学者对引致城乡居民收入差距的因素进行了解析,形成了不同的观点。该文把这些理论概括为"市场差异论"、"制度差异论"、"权力(利)不平等论"与"地位差异论"等几种理论。这些理论从不同角度对城乡居民收入差距的形成原因进行了解释。     

马克思经济学的对象与中国特色社会主义经济学的创新

在马克思经济学中,有以叙述资本主义经济关系的典型形式和本质特征的经济学对象上的理解,也有以研究资本主义经济关系的特殊形式和现实特征的经济学对象上的理解。中国特色社会主义经济学,在对象方法上,以社会主义初级阶段经济关系为研究对象,突出经济制度、经济体制和经济运行的整体研究,把握解放生产力和发展生产力理论基础地位、以"剥离下来"和"结合起来"为方法论要义:在理论结构上,以经济改革论、经济制度论、市场经济论、科学发展论和对外开放论为主导理论。这些主导理论的相互联系、相互依存,构成一个有机整体。这些主导理论的相互结合、相互作用,生成其他一系列衍生性理论。主要理论和衍生性理论结合在一起,共同构成中国特色社会主义经济学理论体系。     

当代西方马克思主义对马克思经济正义原则的重构

本文试图总结西方马克思主义重新构建马克思经济正义原则的理论贡献.认为西方马克思主义所重构的经济正义原则是一种关注生产活动和劳动过程的正当性的正义理论,表现为"交易正义"、"产品(或收入)分配正义"、"生产资料的分配正义"、"生产正义"和"权利正义"等具体形式.指出这种具有马克思主义理论风格的正义理论与当代西方自由主义正义理论的主流思想即罗尔斯正义论形成了鲜明的对照,并评价了罗尔斯关于分配的正义论和"作为公平的正义"论.     

中国经济发展模式的内涵、诠释与反思

改革开放以来中国经济增长奇迹全球瞩目,中国经济模式成为学术界热议的话题。该文首先阐述了中国经济模式的涵义和特征,接着从比较优势论、市场论、二元经济论、中性政府论、分权论、政治论、人口论、文化论等八个方面总结了经济学界关于中国经济模式的解释。认为改革开放以来中国经济增长虽然是巨大的,但并不是深刻的。下一步关键是要"改革政府",着力提高经济发展的质量。     

科技创新引发经济学的"深刻变革"——经济学界对科技创新理论研究的历史述评

创新发展理念的提出,是关系发展全局的一场"深刻变革",也将引发经济学的"深刻变革".马克思主义科技经济理论的发展经历了"科学技术是生产力""科学技术是第一生产力""创新是引领发展的第一动力"三个高度.改革开放以来,经济学界对科技经济理论的研究也经历了早期研究、激烈争论、达成共识等发展阶段.回顾历史,经济学界曾经在科技创新问题上开错药方,2003年他们提出"依附西方论""引进低成本论""创新陷阱论"等错误观点,受到了科技界、企业界的批评.因此,经济学界应当关注科技创新,用"第一动力"论武装自身.     

我国物业税税基评定的理论基础与路径选择

物业税的具体开征还面临着困难,理论界对开征物业税的制度设计还存在不少争议,本文从物业税税基评定的理论基础开始论述,列举了设计物业税的众多观点,并认为我国开征物业税应遵从"公平论"、"受益论"和"资源配置论"的指引.在税基评定方面,本文分析了"基准地价说"、"市场交易价格说"、"机构评估价值说"和"认定价值说"的利弊,并认为"认定价值说"较为适合中国的现实国情,提出了物业税的开征应该遵循公平、客观、科学的原则.     

马克思社会主义观的解释力

马克思恩格斯批判的是企图通过商品生产实现劳动者彻底解放的社会主义理论,是以商品生产永恒论为基础的社会主义理论,而不是完全否认在争取劳动者彻底解放的过渡时期存在商品生产。现实中国的社会主义还处于马克思所讲的过渡时期的比较初级阶段,实行改革、重视商品生产、发展商品经济,包括利用资本主义,是我们讲的"社会主义初级阶段"的题中应有之义。     

中国特色社会主义经济创新发展理论体系——马克思主义政治经济学的丰富与发展

以习近平同志为核心的党中央,面对中国经济新常态的发展状况,坚持以马克思主义政治经济学基本理论为基础,逐步构建了包含中国特色社会主义经济创新发展理念论、经济创新发展动力论、经济创新发展主体论、经济创新发展产业新体系论和经济创新发展制度论的中国特色社会主义经济创新发展理论体系,丰富和发展了马克思主义政治经济学的社会主义经济发展理论.     

马斯洛的自我实现理论与大学生道德教育

马斯洛自我实现理论包括三个重要层次:"需要层次论"、"自我实现论"、"高峰体验论".自我实现的理论表明了道德规范对人的重要性.要研究人的愿望与道德需求,一是尊重人,二是依靠人,三是发展人,四是为了人.要从维护广大师生员工的根本利益出发,谋改革、促发展、维稳定.马斯洛自我实现理论的许多内容都可直接用于指导学校的道德教育工作.他的理论揭示出在道德教育过程中一定要体现人本主义,把人的尊重和需求结合起来,帮助学生达到自我实现的目的,要坚韧不拔地努力,要诚实等,这些都是值得我们在工作中借鉴的.     

主题与变奏:比较视野下的中国模式

"中国模式"的普遍性和特殊性何在?中国需要怎样的产业政策?这两个问题一直困扰着中国的知识界和政策界,原因在于我们缺乏一套涵盖发达国家和赶超经济体(例如中国),并能够说明后发展境况如何塑造政治经济制度安排,进而影响产业政策选择的理论.为弥补这一不足,本文以格申克龙的后发优势理论为基础,结合霍尔和索斯凯斯的关于发达国家的市场经济多样性范式,以及林毅夫的关于赶超经济体的"三位一体"论,并联系佩里·安德森的"两种革命"学说,构建一个通过跨国比较阐明中国政治经济模式特征的理论框架.该理论认为,中国模式是由中国特色的共产主义革命根据赶超经济体制度安排的普遍主题谱写出的变奏.中国需要的是能够满足赶超经济体的普遍需求,并且契合中国模式制度特征的产业政策.     

呼唤中国企业家精神

<正>距邓小平启动改革开放已34年,这期间中国取得的空前成就早已毋庸赘言。通常,外界习惯用"中国模式"、"北京共识"来标识中国的改革成就和基本动力。一时间,"增长奇迹论"、"中国例外论"等调子甚嚣尘上,中国似乎已能避免"中等收入陷阱"的历史"诅咒"。然而,且不论中国能否算作特例,反思改革得失,业内人士的一个基本共识是.市场化扮演着最重要的角色,而企业家精神无疑是市场化之源。