马克思所理解的人类解放何以可能——从以生产力发展为基础的历史进步谈人的解放

在资本主义私有制的特定条件下,马克思所理解的人类解放的实质就是资本主义私有制下的无产阶级的解放,就是立足于社会历史中的“现实的个人”的解放.生产力的发展为实现人的解放奠定了基础性的条件,但它并不直接是人的解放本身.马克思创立了唯物史观,实现了理论基础的变革、实现了人的解放与批判的辩证法的统一.     

论私有制、阶级、剥削产生的历史进步性

如何认识私有制、阶级、剥削的产生是需要当代马克思主义政治经济学深入研究的重要理论问题和现实问题。人类社会起源不是私有制社会,人类社会起源后经过漫长的原始社会才出现了私有制社会。奴隶社会的私有制、阶级、剥削的产生,代表了私有制社会的产生,此后,人类社会的发展就一直是私有制社会的发展,当今世界各个国家全都处于私有制社会发展阶段。相比原始的人吃人社会,奴隶社会的私有制、阶级、剥削的产生具有一定的历史进步性,而且,此后的私有制、阶级、剥削的存在与发展对于人类社会的存在与发展具有不可或缺的历史作用与现实作用。但是,为了人类的生存延续,随着人类劳动水平的进一步提高,在遥远的未来,人类社会必将由普遍的私有制社会转变为全球一体化的公有制社会。     

论腐败的真正根源

腐败作为一种社会历史现象并不是从来就有的,也不可能永远存在,它产生的真正根源应该是社会生产力水平发展到一定阶段导致的私有制出现。文章认为,社会主义社会也依然会存在腐败,认清这些是做好反腐败工作的先决条件,也是开展反腐败斗争的一个首要问题。     

信息经济对传统经济理论的挑战（之五）——信息社会的经济模式

信息经济的到来必将导致私有制的灭亡、公有制的产生，这是一个不以人的意志为转移的客观规律，也许再过几十年，这一规律就将显现出来，西方资产阶级成天攻击社会主义公有制，但是，资本主义私有制社会也有许多解决不了的问题，这些问题的日益严重，恰恰就是公有制产生的最有力的根据。     

如何认识社会主义初级阶段的剥削现象

剥削是生产力发展到一定阶段的产物，又是生产力发展不够充分的结果。在社会主义初级阶段，由于生产力还不是高度发达，因而允许并鼓励私有制经济发展，剥削现象也就必然存在。社会主义初级阶段的剥削不同于历史上的阶级剥削，它有一定的积极作用。消灭剥削是社会主义的本质要求，允许剥削存在是社会主义初级阶段的现行政策，二者统一于中国特色社会主义建设的实践之中。     

正确看待私有制经济的发展

提出了私有制经济的快速发展不会影响公有制经济的主体地位，不会导致私有化的观点。应看到私有制经济的优势、作用及广阔的发展前景，并为其发展创造良好的政策、法律和外部环境，推动私有制经济的快速发展。     

两极分化与共同富裕

两极分化与共同富裕是根本对立的。两极分化是资本主义的本质特征,生产资料私有制是产生两极分化的根源。资本主义产生了两极分化,又扩大着两极分化;而共同富裕是社会主义的本质特征,生产资料公有制是共同富裕的保障。社会主义不存在产生两极分化的制度根源。     

马克思异化理论表现形式、批判角度和扬弃路径分析

异化理论是马克思对资本主义进行批判的重要工具。在表现形式分析上,马克思以劳动异化为基点,认为异化是剥削劳动带来人的异化;在问题角度分析上,马克思将异化角度放在经济领域,着重分析资本主义不平等经济关系;在问题解决即如何扬弃异化上,马克思从科学实践观的角度,以历史唯物主义的哲学底蕴,提出变革现实的革命途径。马克思对劳动异化从产生到扬弃分析过程表明,变革现实的社会实践是实现人的解放的唯一途径。     

私有制经济在中国的历史命运

在中国社会主义实践和改革中,私有制经济总的图式是消灭——开禁——摘帽——正名.这种演变有其内在逻辑和发展规律.私有制经济的寿命将与社会主义历史阶段一样,不只是长命百岁,而是长命千岁、千千岁.     

资本主义福利国家的必然性、局限性与面临的挑战——基于经济全球化视阈的历史唯物主义诠释和启示

资本主义福利国家的产生和发展是第二次世界大战后资本主义社会应对生产力发展和生产方式变化的自我调整,具有历史必然性,也具有自身局限性：形式上的“国家回归”没有改变资本主义私有制生产关系,无法消除资本主义社会的根本矛盾和经济危机;社会普遍高福利的实现（部分）依赖于凭借显著竞争优势在世界市场上获取的超额利润,福利模式具有排他性和剥削性,不能为落后国家所复制,也不能成为世界福利模式。因而,资本主义福利国家成为发达国家的特权,且当经济危机爆发或出现经济滞胀时,其会采取削减甚至拆除社会福利的措施以追求资本和财富的积累。随着经济全球化发展,资本积累与社会福利的矛盾日益凸显,资本主义福利国家模式面临实践上的可持续性和价值上的普适性双重挑战。借鉴资本主义福利国家的经验教训,后发国家应努力提升“结构的或根本性的竞争力”,寻求经济与社会的平衡发展;中国还应充分发挥国家制度和国家治理体系的显著优势,积极建设国家主导、福利要素多元、福利机制灵活的中国特色社会主义福利社会。     

发展社会主义市场经济必须以公有制为主体

一、以公有制为主体是我国的必然选择。我国目前正处于社会主义初级阶段,主要任务是发展社会主义市场经济。但我国发展社会主义市场经济的根本目的是发展生产力,提高人民生活水平,增强综合国力,消除贫困,最终消除贫富两极分化,实现共同富裕。这又要求我国的市场经济必须以公有制为主体,而不能以私有制为主体。私有制经济虽然在一定范围内可以促进生产力发展,但容易引起贫富两极分化。我国人口众多,又是一个经济相对落后的农业大国,个     

个人所有制:关于私有制与公有制的反思

本文根据马克思的论述和社会发展的现实,提出了对个人所有制、私有制和现代公有制的新理解。说明个人所有制和私有制有本质的区别,二者的混淆严重扭曲了人们对社会性质的认识和判断。正确理解二者的区别是区分现代公有制和私有制的关键,是社会发展和进步的需要,也是深化我国经济体制改革的需要。     

人类社会发展的历史方向性与国企改革的反思——对马克思主义一个基本理论的重温

对我国国有企业改革出现的问题，应该重温马克思主义的基本理论，即人类经济社会历史的发展有没有规律性，如果有，其规律的运动方向是什么？回答是肯定的。那么，公有制就是人类经济社会发展的根本方向和历史趋势，而国有企业是公有制的主要成分。因此，深化改革不是要倒退到私有制，而是要在巩固和大力发展公有制基础上，鼓励多种经济成份共同发展。探讨公有制与市场经济相结合的规律，是人类当代面临的历史性挑战。     

论在公共生活中实现人的类本质——基于马克思劳动异化的视角

在马克思劳动异化理论的论述里,资本主义私有制是导致出现违背人的类本质异化状况的根本原因。然而在社会主义的公共生活中劳动异化却依旧存在。究其深因,在于公共生活的公共性本质在工业化社会以外再约束的形态得以体现,这种依靠硬性制度实现公共性的途径只具备程序合法性,没有深入人心的实质合理性。只有打破政府作为公共生活单一承载主体的现状,构建多元中心自由合作治理的自治模式,使公共生活成为人们平等、自由参与的领域,人的能动性才能得到释放,以实现人的类本质。     

正确看待当代资本主义的变与不变

当代资本主义不同于以往的资本主义,它出现了许多新特点和新变化。其主要表现在生产力、生产关系和上层建筑等方面。这是在特定的国内外经济和政治条件的作用下实现的。这意味着它仍具有相当大的发展潜力和生命力。同时还要看到,当代资本主义的种种新特点和新变化没有触动资本主义统治的根基,没有改变资本主义的基本特征,没有消除资本主义的内在矛盾,其本质及必然灭亡的历史趋势没有也不可能改变。     

再论股份制的所有制性质

本文认为,公有制具有两个根本性质:一是生产资料的劳动者集体所有,二是实行按劳分配,否定资本收益。形形色色的股份制企业不能同时满足这两个条件,因而不属于公有制范畴。它们只是生产资料的单个资本家的私有制向社会主义公有制的过渡形式,本质上仍然属于私有制。对待所有制问题,要从我国现阶段的社会主义初级阶段的现实出发,实事求是,过去在实践中盲目追求公有制实现程度的做法是错误的,今天如果我们在理论上或实践中盲目地扩大公有制的外延同样也是错误的。     

从微观基础和宏观条件透析经济全球化的本质

跨国公司的迅速膨胀是经济全球化产生的微观基础,国际垄断资本的形成是经济全球化产生的宏观条件。作为经济全球化的基础,国际垄断资本和跨国公司打破了民族国家和政府设置的障碍和壁垒,有力地促进了世界生产力的发展,推进了经济全球化的进程。但是,由于资本的本质是追逐最大化利润,资本的扩张必然带来资本主义生产关系的全球化。因此,经济全球化本质上仍然是资本主义全球发展的产物,是整个资本主义主导的发展过程。     

异化劳动理论中的自由观

自由是一个人的内在自由，是从一个人的自由到所有人的自由，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。自由的实现在于共产主义的实现，共产主义的实现在于从政治上废除资本主义国家和从经济上废除私有制，这两者的实现又都有赖于对异化劳动进行积极的扬弃。     

经济全球化背景下的资本主义与社会主义

当代经济全球化从外在表现来看是资本主义生产关系发展的结果。但其根本动因则是社会化生产力和国际分工高度发展的必然产物。为适应全球化生产力的巨大发展，资本主义也在不断地调整其生产关系，从而不自觉地为资本主义向社会主义的过渡准备着强大的物质基础和体制因素。同时，在经济全球化条件下，资本主义与社会主义相互合作与协调的趋势不断加强，使得资本主义向社会主义和平过渡的可能性增大。     

论两种所有制的辨证关系

本文运用辨证法的观点，分析了公有制和私有制的对立统一关系，得出了几点结论。