我眼中的“中国价值”

自古以来,中华民族并不缺乏优秀价值观。从《论语》的＂己所不欲勿施于人＂,到庄子的＂天人合一＂,再到董仲舒的＂仁义礼智信＂,＂中国价值＂一直引领风骚。然而1840年之后,＂中国价值＂被西方坚船利炮击得粉碎,直到新中国成立以来,中国人才逐渐恢复元气。重现中国力量、重振中国雄风、重振中国精神、重塑中国形象,已经成为新世纪中国人的迫切愿望。因此,重新提炼＂中国价值＂,不仅成为中华民族伟大复兴之必需,更是中华民族得以屹立世界优秀民族之林的基础。     

孔子的管理思想

由孔子开创的儒家管理思想源远流长,博大精深,有其独特的思想体系。古代称“半部《论语》治天下”;近代的日本著名企业家涩泽荣一提出“《论语》加算盘”的管理模式;现代日本及韩国的一些企业家和管理学者甚至把《论语》作为培训管理人员的教材,等等。因而,研究和剖析孔子的管理思想,撷取精华,是一个有意义的课题。本文试从孔子的民本管理理念、教育手段与富民学说等方面进行探讨。一、以人为本的民本管理思想以孔子为代表的儒家管理思想,把人的因素放在首位,认为充分发挥人的作用,是搞好管理的首要条件,即所谓“为政在人”。孔…     

从中国传统文化看和谐柔性管理

近年来管理学界掀起＂中华文化热＂,众多学者、管理者开始研读《论语》、《易经》等著作。笔者以我国传统文化为背景,探析有中国特色的管理思想,即和谐柔性管理。     

从《论语》看孔子的孝道观及其当代建设

《论语》是儒家经典著作之一,它用精炼的语言道出了儒家孝道思想的内涵及其规范,完成了孝从宗教到道德、从宗族伦理到家庭伦理的转化。＂孝＂是中国传统文化中最基本、最重要的伦理观念,经过两千多年的发展,孔子的孝道思想在今天看来仍然具有重要的时代价值。我们在构建和谐社会的过程中,只有继承传统的孝道资源的精华并与时代精神相融合,才能适应当代家庭、社会的新变化,创造出适合当代家庭、社会发展的新孝道。     

《论语》与现代企业文化

文章以《论语》中的仁与德、和与忠、信与义三对内容为重点 ,来探讨孔子思想对现代企业文化的意义     

抓紧做好优秀年轻干部的选拔培养工作

抓紧做好优秀年轻干部的选拔培养工作赵世居党的十四届四中全会通过的《中共中央关于加强党的建设几个重大问题的决定》，是新时期加强和改进党的建设的纲领性文件。按照《决定》的要求抓紧做好优秀年轻干部的培养选拔工作，是我们党的＂新的伟大工程＂中的一个＂关键工程...     

新解现象学

现象学认为,＂理念＂构成世界万物,＂理念＂是先验的,人有了＂理念＂产生,就能产生物质创造。并且现象学能够解释一些世界存在的疑难问题,现象学的思想和方法的出现,揭示了我们进行道德教育和道德修养的特别重要性,我们进行德育教育奠定指导方针。现象学的思想理论中的确存在着许多不足,但是这些缺点和不完善的部分,绝不能影响我们对现象学整体的判断,因为它的理论中合理因素远远多于无理的因素。     

《论语》思想三题

《论语》作为儒家学派的代表作,内容相当广泛,集中了孔子学说的精华,其思想内容包括道德、教育、哲学、历史、政治、艺术、宗教等诸多方面,对中华民族的生存方式、心理素质及道德行为、民族价值观念、审美观念等等都产生既深且广的影响.本文在人文思想视野下,就《论语》的一些章节来分析论述《论语》一书中的教育思想、哲学思想、美学思想之所在.     

张爱玲的《倾城之恋》与施叔青的《愫细怨》

张爱玲与被称为＂张派传人＂的施叔青分别创作了以香港为背景的反映两性关系的情爱小说,其中以《倾城之恋》和《愫细怨》最为著名。两篇小说虽然都以香港为背景,但两位女作家对香港的理解是不相同的。在作品中,张认为,所谓的爱情只不过是用金钱来维系的;施认为,爱情是建立在性爱基础之上的。这就从另一个层面反映了现代女性解放的尴尬处境。     

用好批评与自我批评这个利器

批评与自我批评是我们党的三大优良作风之一,是增强党的生机与活力的一大法宝。我们党历经92年的发展,不是没犯过错误,而是能够通过开展批评与自我批评及时地发现错误,并且自觉地改正错误。作为个人也一样,金无足赤,人无完人,党员领导干部在工作和生活中,存在这样那样的缺点和问题在所难免。《论语·子张》中说：＂君子之过也,如日月之食焉;过也,     

孔子以“礼”说诗

在上博简《孔子诗论》中,孔子大量地以＂礼＂说诗,如＂币帛＂之礼＂,祭祀＂之礼＂,求女＂之礼。对《诗》的理解和解释,贯穿了礼义的立场和观点,显示了儒家＂礼治诗观＂的特点。     

“货殖”释

“货殖”一词,通行的解释如下: 一九八四年版《辞源》解释为:经商,经商的人;并注“《史记》、《汉书》皆有货殖传”。 《辞海》以及史东编的《简明古汉语词典》之《货殖》条亦从其说,大约是源于《辞源》。但《简明古汉语词典》又于“殖”目下将“货殖”(动词)解释为“经商牟利”。 《现代汉语词典》“货殖”条解释为:古代指经营商业和工矿业。 笔者以为,上列解释都有可商榷之处,所引证的辞例,有的亦值得推敲。例如,《辞海》所引班固《西都赋》“与乎州郡之豪僳,五都之货殖,三造七迁、充奉陵邑”的“货殖”应当包括除地主以外的富有者,仅仅解释为商贾是说不过去的。 这里,依据有关史料,试作一解: “货殖”一词,早见于《论语·先进》:“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中”。司马迁的《货殖列传》     

孔子管理思想与当代西方管理思想之同异

孔子的管理思想集中反映在《论语》之中 ,当代西方管理理论思想体现在科学管理原理、人群关系论等管理学诸学派理论之中。比较《论语》与当代西方管理的思想实质 ,对中西管理思想的交融以及促进管理理论及实践的发展具有重要意义。一、孔子管理思想的实质孔子的管理理论以国 (组织 )及国人 (组织中人 )为研究对象 ,其思想实质体现在以下几个方面 :1、以富强为君主治国之目标 ,若“四海穷困” ,则“天禄永终”。以富足、自由、快乐为国人之生活目标 ,“浴乎沂 ,风乎舞雩 ,咏而归。”2、视“仁”为君、臣个人修养以及为政的指导思想。“仁”在…     

关于研究《论语》文学之美的教案

关于《论语》的研究可以说汗牛充栋，但关于《论语》文学性的研究还不是很多。文章从生动的人物形象，简洁精辟的语言，初呈梗概的叙事等三个方面论述了《论语》的文学之美。     

关于大饥荒研究中的几个问题

本文指出《＂大跃进＂运动与中国1958—1961年饥荒：集权体制下的国家、集体与农民》和《从退堂权的失而复得看＂大跃进＂饥荒的成因和教训》两文中的几个问题,这些也是近年来研究中国大饥荒的文献中争论最多的问题：（1）森的饥荒理论框架同样适用于计划经济体制,饥荒的发生本质上是因为食物获取权的失败;（2）粮食征购率的解释在统计上可能存在问题,其解释能力可能被高估;（3）公共食堂机制可能更多反映了政策的激进程度,而公共食堂本身只是一个副产品;（4）将不同层面的解释融合在一起时可能各自混淆,集体提留与分配体制只是同一问题的不同方面而已。     

从“为仁由己”到“为人民服务”

“仁”是什么，一部《论语》似乎并未从概念的角度对其作出回答。在孔子的后继者那里，对“仁”的论述也属指点性的，而不是界定性的。我们可以从其指点性的论述中看出“仁”的基本内涵：①“仁者爱人”。(《论语&;#183;颜渊》)“仁”就是爱人的意思，这是“仁”的最基本的含义。这种爱是伦理意义上的，因而爱也就成了道德义务的爱。②“孝悌也者，其为仁之本与!”(《论语&;#183;学而》)对父母要孝，对兄弟要悌。孝体现的是对父母的爱，悌体现的是对兄弟的爱。     

“故里”之争背后的经济抢夺和文化剥夺

看到江油和安陆就＂李白故里＂的争执,笔者一下子想起了前不久山东滕州和河南鲁山关于＂墨子故里＂的相争。除此以外,河南南阳和湖北襄樊在争＂诸葛亮＂,山东龙口和江苏赣榆也曾为＂徐福故里＂各执一词……笔者认为,名人故里之争实质是经济利益的＂抢夺＂,无关优秀文化的打捞和传承。拿李白来说,有史书（《新唐书》等）考证,李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县）,     

发展要更重决策之才

发展要更重决策之才郭文斌＂抓住时机，发展自己，关键是发展经济、＂这是《邓小平文选》第三卷中最鲜明的思想之一。从这一具有时代特征的光辉思想中，使我们感到一种抓住时机加快发展的危机感、使命感和紧迫感。谋求发展靠什么？必须靠人才。不论是坚持改革开放，还是加...     

林业行政强制立法与《行政强制法》的吻合度分析

林业行政强制制度是我国行政强制法律制度体系的重要组成部分,直接关系到依法治林及林农合法权益保护。我国的林业法律、行政法规和部门规章在木材运输管理、植物检疫和植物新品种保护等三个领域创设了16项林业行政强制行为。通过对林业行政强制立法的实证分析和理论分析得知,除由规章设定的＂通知品种权人缴纳滞纳金＂这一行政强制执行方式以外,我国的15项林业行政强制立法与《行政强制法》的规定相吻合。《森林法实施条例》对《森林法》中＂有权制止＂这一＂暧昧的制定法＂解释为＂暂扣木材＂,是一种合理的行政解释裁量,应予尊重;而综观《森林法》的全部规定可以发现,森林公安机关可以成为＂暂扣木材＂这一行政强制措施的适格实施主体,这一发现得到了法律实践的验证。     

培养教育优秀年轻干部必须抓好重点环节

培养教育优秀年轻干部必须抓好重点环节周金生党的十四届四中全会《决定》指出：＂必须抓紧培养和选拔优秀年轻干部，努力造就大批能够跨世纪担当重任的领导人才。＂《决定》还指出：＂育人是用人的基础，只着眼用人，忽视育人，是短视的。务必把培养教育干部作为一项事关...