不断汽车话题

道德约束,"可以"道德也"可以不"道德;法律约束造成"不得不"概念;而机制约束解决了"必须"的问题。如果分级,"机制约束"该属最高级,只有构建起机制约束才能真正使人的行为进入自觉自愿的境界。无疑道德、法律、机制互为补充会共同发生作用,约束的不是某群人,而是全社会的人。——主持人     

论法律与道德:分离还是结合——读《法律的道德性》有感

富勒与哈特针对"法律与道德分离与结合"展开辩论。哈特为实证主义分离主张辩护,认为法律和道德是可分的,并将"分离说"的内涵作了更为具体表述。而富勒则从法律秩序的道德基础和法律自身的道德性出发强调法律与道德的不可分。     

论注册会计师的职业道德与法律责任

注册会计师的职业道德渊源 美国自然法学派的代表人物福勒在讨论法律的道德性问题时提出了一对值得注意的范畴,即向往的道德和义务的道德.他认为,向往的道德是我们应当追求的道德,义务的道德是我们必须遵守的道德.义务的道德规定在一定程度上低于向往的道德的标准.换用通俗的伦理学术语,福勒所说的"向往的道德"就是"道德理想","义务的道德"就是"道德义务".     

嘉兴舒江荣闯黄灯案二审判决书之法律逻辑错误分析

发生于2010年的舒江荣闯黄灯案由于嘉兴中级人民法院二审判决闯黄灯违法引发社会各界人士的广泛争论。本文试图从法律逻辑的角度对该判决书进行分析,指出该判决书的错误所在。     

德治法治并举保障食品安全

引领道德教育,树立行业新风 弘扬传统道德文化可以从对企业领导和从业人员的道德、法制与价值观教育三方面着手. 一是把"道德讲堂"活动做实做好,探索食品道德教育机制.厦门市质监局结合日常巡查把"流动道德讲堂"开进食品企业,通过分析发现的问题普及法律和道德观念.从6月8日至今,共举办8场"道德讲堂".此外,还将采取聘请专家建立讲师团、举办食品安全道德沙龙、编印食品安全道德教材、开展食品安全道德模范评选等措施,探索建立由监管部门、企业、社会各界参与的食品道德教育机制.     

浅论道德和法律的融合

道德与法律是调整人们行为和维持社会秩序的两种重要的社会规范,二者的关系问题是法学、特别是法哲学的一个重大问题.任何一种法律体系的建立都必须具备一定的道德基础和道德目的的,否则就会与社会价值观念发生冲突,就会遭到人们的道德谴责.因此,不应该追求把道德立法,让道德成为规范人们行为准则的法律,而应该构建一种道德和法律融合的法律,因为法律追求的目的和道德的最高价值是一样的,都是正义.     

试论我国专业型法律硕士的法律职业道德教育

正著名法律教育家孙晓楼先生曾说,法律人才"一定要有法律学问,才可以认识并且改善法律,一定要有社会的常识才可以合乎时宜地运用法律,一定要有法律的道德,才有资格来执行法律"。法律专业知识技能与法律道德是从事法律职业的基本条件,二者共同构成高校法学教育的基本内容。全国各大高校的法学专业作为我国法律人才的培养基地,承担着培养知法、懂法、守法、执法并且有道德、有良知的法律职业后备军的重任。只有提高了法律职业人才的专业知识和道德素养,才能提     

浅谈法律对公众不良道德行为之矫正——从一则案例谈起

本文以一个案例为分析对象,从中引申出不良的"乡风民俗"对法治的侵害,从社会道德角度来看不良的社会道德,需要法律的矫正。道德与法律是永恒的话题,两者需要相互扶持,共同发展。     

移情就案与以情变法 ——清代刑法中的人情观

在司法领域,清代统治者根据"天理、 国法、 人情"三者并重的断狱原则,将儒家道德内化为法律体系的规范与制度.其中人情一项,本于儒家"仁"的根本理念,在法律运行的实践当中具有调节严苛法律、 现实个案正义、 缓和统治矛盾的独特作用.有清一代承袭中国传统的"折狱以情"理念,无论在法律制定抑或司法实践中,均可以看到统治者和各级官吏对于人情的回护和照应.     

论我国食品生产经营者的道德底线与法律底线

食品安全问题关乎人们的生命与健康,是一个重大的民生问题。近年来,我国在食品安全法律制度建设与立法方面虽有改观,但食品安全事故仍频发,这主要是由于少数食品生产经营者无视道德底线和法律底线造成的。分析导致食品生产经营者突破道德底线与法律底线的原因,确保他们不逾越道德底线和法律底线,是党和政府必须直视和解决的紧要问题。     

让道德擎起法治之剑

"法律是最低限度的道德,道德是更高层次的法律"。从社会治理的角度看,社会公德和最低道德的树立都应当主要依靠法治党的十七届六中全会指出,社会主义核心价值体系深入推进,良好思想道德风尚进一步弘扬,公民素质明显提高,是到2020年我国文化改革的     

税务筹划:法律与道德的碰撞

本文从法律和道德这两个观察事物的不同角度出发,论证并给出了税务筹划尤其是"避税"一词的确切定性.     

道德权利与公民道德建设

公民道德相对于传统社会的"臣民道德"来说,是一种新的道德范型.因为它反映了公民社会生活的实质:个人权利的法律保障和人格上的人人平等.以公民为主体的现代社会是随着商品经济的发展而发展起来的,它本身代表着一种历史道德的进步,因为它使人摆脱了"人的依赖关系"和"物的依赖关系",从而实现了对公民权利的确立和"个性的自由".     

从传统秩序走向法律秩序

良好的秩序是一切的基础,随着人类文明进步发展,产生了许多形式的文明秩序,宗教、道德、法律作为治理社会的手段在社会的变迁过程中不断地有机组合.形成了以宗教与道德为主导法律作为辅助的传统秩序,以法律作为主导宗教与道德作为辅助的法律秩序.     

国际营销中跨文化冲突问题探究

一、解决跨文化冲突是国际营销成功的关键 什么是文化?英国文化人类学的奠基人爱德华·泰勒把文化的涵义系统表述为:"文化是一个复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗,以及人类在社会中所获得的一切能力与习惯."处于不同地域的不同群体,有着不同的宗教信仰、风俗习惯、道德规范、法律制度、审美制度等等,因此有着不同的思维方式及行为法则.     

民事判决书质量问题初探

民事判决书是民事审判活动的最终体现.目前,大多数民事判决书都能做到合乎规范,但是叙事缺乏证据印证、论证说理不到位、制作不规范等问题也还普遍存在.本文拟就如何提高民事判决书的质量谈几点意见.     

关于见危不救罪的可行性分析

近年来,见危不救现象时有发生,但因我国目前没有针对这一问题设置相应的法律管理办法,导致司法部门无法追究相关责任,随之产生的是社会影响的恶劣化."见危不救"在根本上是一个道德问题,所以关于其是否应该以法律手段加以干涉,就要涉及到道德与法律的复杂关系.     

我国区际法律冲突解决机制研究

主权国家内多法域地区间产生区际法律冲突并予以正确的解决关系到一个国家的繁荣昌盛、 社会和谐.我国是个多法域国家,自"一国两制"政治构想提出后,香港、 澳门相继回归,多个不同法域采用不同的区际法律冲突解决机制已适应新时期的国情,中国内地对于区际法律冲突参照适用国际法律冲突解决给予优惠待遇,为将来台湾回归打好法律基础.     

行政事业单位"小金库"的表现形式与治理

部分行政事业单位私设"小金库"的目的是为了逃避财务监督和群众监督,谋取小团体或个人利益.我们要用道德约束使人不愿设"小金库",用法律约束使人不敢没"小金库",制度防范则是使人无法设"小金库",从而最终实现杜绝"小金库"的目标.     

休谟道德责任确定思想研究

一般认为,休谟是经典相容论的代表人物,可是只是认为休谟在解决"决定论的困境"问题上持经典相容论的观点,还不能为道德责任找到合理的依据.欲为道德责任确立合理依据须对休谟的"必然论"有个正确的理解.只有把他的"必然论"理解为"主观必然性理论"即道德感理论而非传统意义上基于理性的"客观必然性",那么才有可能为道德责任的确定找到一个合理有效的方法.