晋商与公司治理结构

因为大嫂曹氏的一个谎言,原本沉湎老庄的文人乔致庸一夜之间成为了晋商乔致庸,更因为朱秀海所著、且经乔家后人多次审阅的《乔家大院》,晋商乔致庸从此化蝶并登上神坛,似乎成为范蠡之后中国商业史上的又一面旗帜。     

书讯·战略

因为大嫂曹氏的一个谎言,原本沉湎老庄的文人乔致庸一夜之间成为了晋商乔致庸,更因为朱秀海所著、且经乔家后人多次审阅的《乔家大院》,晋商乔致庸从此化蝶并登上神坛,似乎成为范蠡之后中国商业史上的又一面旗帜。     

无为不入世,有情始做人

推开乔家大院的宅门,电视剧《乔家大院》中那个意气风发的乔致庸好像悠然走了出来。乔致庸在困境中发挥自己才能获得成功的智慧,为个人寻找机会和可能的勇气,似乎也满足着我们对今天商业社会的期望和想像。于是,晋商的故事吸引了人们的目光。崔晋宏,一个我们希望的新晋商的代表性人物,一个熟谙商业社会运作基础和游戏规则的商海名家,自然引起世人眼球的聚焦。     

乔家商学院

这是一本值得一读的书。它把一些现代经营管理理念借用晋商乔致庸的故事表达出来。 乔家大院以其富丽堂皇吸引了无数游客观光。游人感叹着中国民间建筑的伟大艺术．商人追忆着晋商昔日的的鼎盛辉煌，文人探讨着传统民族魂魄的文化理念。     

乔家大院“转让”风波背后——文物“两权分离”的情理纠葛

清末著名晋商乔致庸绝对没有想到,在他离世的第一百个年头,他的老宅第三次火爆全国。与前两次因影视剧《大红灯笼高高挂》和《乔家大院》而火爆不同的是,     

从乔家大院看股权激励

日前在中央电视台热播的电视连续剧《乔家大院》讲述了我国晚清时期一代晋商的代表人物乔致庸以商富民、以商兴国的人生经历,表现了晋商节俭勤奋、明理诚信、精于管理的人文精神。该剧播出后在观众中产生了强烈反响,并以平均超过10个点的收视率及超过30％的收视份额,位居今年央视电视剧收视冠军。央视新闻联播以“看乔家大院,品中华美德”为题对其进行报道,中宣部还在北京举办了《乔家大院》研讨会。     

现代商业文明的中国基因

《乔家大院》的热播,以及主人翁乔致庸的故事和晋商的商业文明,成为人们津津乐道的话题.在清朝后期异常复杂的社会形势之下,乔致庸以自己的坚韧和灵活不断抓住和创造新的商业机会,造就了一个商业传奇.一部《乔家大院》,让国人重温了中国商业文明的精华,也让我们开始意识到：构建现代商业文明,我们不但要吸收和融合优秀的外来文化,更需要弘扬和更新我国优秀的传统商业文化.     

清朝大晋商乔致庸

乔致庸,字仲登,号晓池,生于清嘉庆二十三年(公元 1818年),山西祁县人.乔致庸是乔家大院第三代人,行二,是晋商中的代表人物. 清乾隆初年,清政府把蒙古土默特旗的广大牧场大量开采耕种,农业开始得到发展,故内地到关外种地、经商者增多,山西祁县乔家堡乔贵发来到当时的蒙汉贸易地包头西脑包(今东河区西郊)经商.     

晋商的极致与中庸

人说山西好风光,十年不变尘土扬。 如今,各路商帮哗啦啦地寻根问祖,跑马正欢。晋商无疑声势浩大,大旗凛冽。有人歌颂,有人沉默,有人喝着山西老陈醋感怀祖上阔绰日子,有人哼着山西梆子重走西口之路……在一片喧嚣扰攘中,乔致庸就这么从历史尘埃中踱步而来,驻足大院之内。     

晋商精神

近期，中央电视台第一套节目黄金时段播出的，45集电视连续剧《乔家大院》，描写清代晚期，山西省祁县乔家堡村乔家大院第三代掌门人乔致庸临危受命、弃文从商、力挽狂澜、振兴家业的故事。假如我们用辨证唯物主义和历史唯物主义的方法去考察，以当代工商业者积极向上的眼光去审视，在摒弃其中一些封建落后的糟粕的同时，不难看出，在乔致庸身上集中地体现了一代晋商勇于创新、锐意进取的开拓精神，诚实守信、重义轻利的风范，奉献社会、热爱祖国的传统，扶危济困、好善乐施的美德以及敢作敢为、百折不挠的胆魄和毅力。     

“高粱霸盘”与现金流

以乔致庸为代表的晋商,以普普通通的短暂生命,在交通与通讯极不发达的年代,,没有选择聚众造反,也没有选择困守家园,而是选择了充分展示生命价值的方式,奇迹般地创造了一幕幕引领中国近代商业发展和金融起源的历史话剧。这一主题,拨动了人们思考当下现实的心弦。人们对市场经济的理解与困惑,或多或少地都能从中得到某些启迪和激励。     

宁波商帮与晋商、徽商、粤商比较析论（一）

晋商、徽商、粤商是中国明清时代的三大商帮，称雄商界数百年，各领风骚。晋商以“票号”逞威南北；徽商在盐业、典当、茶叶、木材四大行业中历据优势；广东商人以行动果敢，敢为天下先，在外贸买办行业中显赫一时。晋商和徽商，是中国封建时代传统商人的典型，而粤商在通商口岸开埠后逐渐向近代商人转变。比较宁波商帮和这三大商帮之间的差异，     

试析清代晋帮茶商经营方式、利润和绩效

有清一代 ,茶叶贸易是晋商最主要的经营活动之一 ,从中他们实现了从采购、加工、运输、销售一体化的经营方式 ,使商业资本向产业资本转移 ,极大地促进了国内茶叶的生产和国际贸易的发展。从 1 8世纪下半叶到鸦片战争前晋商已控制了西北茶叶市场 ,垄断了恰克图茶叶贸易。进入 1 9世纪 80年代 ,由于国外茶叶充斥市场、茶价下跌及海路、铁路运输的开通 ,晋商驼路运茶的优势荡然无存 ,加之清廷课以重税 ,导致业茶利润甚微。当外部制度变化使晋商在竞争中处于不利地位的同时 ,其内部制度中的缺陷也日益显现 ,在二者的共同作用下晋帮茶商走向了衰亡。     

回眸“晋商”

首届世界晋商大会8月19日至20日在山西举行。来自世界各地的晋商精英齐聚太原市,共谋家乡发展。晋商大会让关于晋商、晋商文化、晋商精神的话题再次成为舆论关注的热点。辉煌500年神农氏时代,晋南就出现了"日中为市"的商品交换,算是最早的晋商。到明清两代,晋商进     

晋商再造

生命中总有一个时刻．让你从此与众不同。置身于充满历史凝重感的晋商博物馆时．一再感受到薛岩浓墨重彩续写晋商历史的尖锋时刻——2006年。薛岩说．晋商500年的辉煌历史．将是山西今后最大的一个卖点。最不该被遗忘最不能被遗忘却最值得借鉴的也是晋商。 以非赢利性的博物馆为平台．潜心学习晋商文化。与各方高手论道．发掘丰富的晋商文化资源．在北京打造一条晋商文化产业链。薛岩和肖竹天的梦想会实现吗？[编者按]     

回眸“晋商”

首届世界晋商大会8月19日至20日在山西举行。来自世界各地的晋商精英齐聚太原市，共谋家乡发展。晋商大会让关于晋商、晋商文化、晋商精神的话题再次成为舆论关注的热点。     

清代归化城土默特地区晋商由盛转衰的社会原因探析

清代晋商延续了明代的辉煌,但又在二十世纪二三十年代逐渐退出了中国历史舞台。归化城土默特地区作为晋商在中国北方贸易经营最主要的地区,探析土默特地区晋商由盛转衰的社会原因对了解清代晋商的兴衰有重要借鉴作用。我们通过对清代土默特地区晋商概况,晋商兴盛时期经营情况及产生原因,衰亡时期经营情况及产生原因和晋商兴衰对当今社会的启示等四个主要方面做简要探讨。     

从晋商文化看晋商的成功

晋商文化是晋商在特定的发展过程及经营实践中凝结起来的独特的经营理念和价值观念。它具有自己的特性和个性,对外是一面旗帜,对内是一种向心力。晋商秉承了传统的儒家文化,有融合、有发展地与塞外文化碰撞,以融合山西黄土文化的方式,消化融合形成山西独特的晋商文化。晋商称雄     

修身正己──从明清晋商谈如何走出贫困(连载之三)

明清晋商之所以称雄商界五百年，其原因是多方面的，修身正己──提高人的自身素质，这是晋商之所以走向成功的重要一环。那么，晋商是从哪些方面、通过哪些渠道、又如何提高自身素质的呢？作为“商人”所必须具备的信义道德、艰苦创业等基本品德素养的培养，是晋商“修身正己”之第一要素。明清晋商的创业者多是贫寒出身，通过艰苦卓绝的奋斗努力才得以出人头地，因而对来之不易的基业倍加珍惜，常以创业之艰辛、信义道德之格守言传后人。清代北方最大的通事行大盛魁的职工，每遇逢年过节，都要向他的财神庙内的财神像下的一条扁担、两条麻…     

晋商与晋商文化

晋商是中国最早的商人,其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期,晋商成为中国十大商帮之首。晋商经营的盐、铁、棉、布、皮毛、丝绸、茶叶、金融等商品,遍及全国各地并远涉欧洲、日本、东南亚等地,在中国商界称雄达500年之久。晋商是山西丰富的历史文化的一个亮