“国热民冷”下的中国思考

垄断国企在行业扩张以及“整合”过程中，不断挤压民营经济的生存空间，有的民营企业甚至遭到了被“收编”的命运。     

中国“注会”第一案凸显行业“内忧外患”

一条点名道姓的招贤广告，不仅招惹来了国内“注会”业内第一桩官司，同时还曝光了国内会计师事务所日渐恶化的生存状态和被“洋”所“收编”的尴尬境况。     

马化腾“肉搏”文学梦

今年3月，盛大旗下起点中文网的核心团队集体出走，而后被腾讯整体“收编”。当时，看客们开始揣测马化腾的野心，并预计已经沉寂多时的网络文学市场可能迎来变化。     

“裸体做官”暗涌官场值得警惕

陕西省首个落马的副省级高官——原政协副主席庞家钰，因受贿罪和玩忽职守罪被兰州市中级人民法院依法判处有期徒刑12年、没收个人财产人民币20万元。在此之前，庞家钰因媒体报道被“11名情妇告状团”告倒而在网络上“蹿红”。不过，近日因庞家钰案而引发的社会各界对官场“裸体做官”现象的讨论，以及对这种现象背后的官场亚文化的检视，更值得人们深思。     

亚文化传播与乡村社区整合:农村外嫁女“集体回娘家”初探

近年来,农村地区兴起了外嫁女“集体回娘家”活动,这既不同于国家自上而下的“文化下乡”,也异于自古以来的妇女“回娘家”行为,而是民间自组织的“亚文化”实践。依据对南昌市新建区L村的参与观察和深度访谈资料,尝试分析“集体回娘家”的发生机制、基本流程和社会意涵。从文化传播的视角来看,活动立足于家族和网络的社会动员,交织了身体与观念、传统文化与现代时尚等文化要素,融合了传统的家族文化与新兴的表演文化,并强化了外嫁女的家乡认同和社区凝聚力。这一“亚文化”实践,是观察转型时期传播与乡村社会互动的一个契机。     

“搭台”与“唱戏”

这几年，有识之士纷纷提出要弘扬民族文化，以提高全民族的素质，这的确是高瞻远瞩的大计。但这些年，乱贴文化标签的现象仍旧很严重。三教九流，一沾上“文化”的边，就能神气活现地风行起来。且不论酒文化、茶文化、饮食文化、山水文化、厕所文化等等。“鬼城”、占卜乃至赌博、娼妓，都也被冠上“文化”的幌子，堂而皇之地出现在我们的生活中。我们不否认某些事物有文化的内涵，但问题在于正宗的文化(或者说最应当被作为文化的文化)反而被冷落了。     

浅析电视综艺节目中植入的“萌文化”——以第一季《爸爸去哪儿》为例

发端于日本的“萌文化”现象作为现代的一种都市亚文化形态,适应现代生活方式和娱乐需要的深刻变化,逐步融入电视综艺节目创作之中.本文拟从“萌文化”对于受众心理的影响为出发点,以第一季《爸爸去哪儿》为例,探析“萌文化”这一文化形态在电视节目中的运用.     

大剧院：“盛宴”还是“灾难”？

在中共十七大报告中，“提高文化软实力”被提升到国家战略的高度，为整个国家的文化建设指明了方向。     

“意”游未尽 热辣迎新——“天之椒子”落户观音桥

2015年12月29日下午，由意大利驻重庆总领事馆、重庆市贸促会及江北区人民政府主办的“‘意’游未尽热辣迎新”暨观音桥国际文化年开幕式在江北区观音桥主广场隆重启幕。由意大利艺术家朱纸（Giuseppe Carta）创作的辣椒雕塑“天之椒子”在现场揭幕，成为重庆的“新地标”。     

做强国企 还利国民——也谈“国进民退”

2008年金融危机以来，在中国大地上上演了‘幕“国进民退”的大戏：不少大型国企，大举进军许多竞争性行业，如山西国有煤矿购并民营小煤矿，中粮入资蒙牛，中化收编民营化肥厂等。在出版领域，一些民间做得比较好的书商，也面临国企的收购或入资。     

“科教兴国”与中日经济技术合作

“科教兴国”与中日经济技术合作余炳雕，郭燕青一、我国“科教兴国”战略的提出及其同日本“科技立国”战略的比较我国“科教兴国”战略的提出有其主客观原因。首先，就客观原因来说，当今世界正处在新旧交替的大变革时代。冷战结束之后，世界的多极化带来世界经济、文化...     

“低”、“下”之别

在社会等级中，表示处于支配地位的，人们习惯用“上”或相对应的“高”构成的词语来表达。相应地，在表示处于被支配地位的，就用“下”或者“低”组成的词语。“上、高”构成的表示社会等级的词语都比较多，但“下”与“低”却不能达到这种平衡，但人们却一直并没有注意到这一事实的问题所在。在此，从物理、心理、社会以及文化原因这4个方面进行了探讨。     

盖茨比曲线与“拼爹经济学”

最近“盖茨比曲线”或称“了不起的盖茨比曲线”（TheGteatGatsbyCurve）的流行，算得上“文化影响经济学理论”的典型例子。这个由加拿大经济学家提出的理论，乘着《了不起的盖茨比》再度被改编成电影的“东风”，     

“科学”之概念与中国特色

“科学”可谓近现代文化中的核心概念之一，同时，也是我们如今日常生活中常见常用之词。 在古汉语中，并没有与近代重要概念之一的“science”相对应的词。而“科学”一词却是古已有之。不过，其含义与现今截然不同。冯天瑜在《新语探源》一书中指出：“古汉语中的‘科学’，典出南宋陈亮《送叔祖主筠州高要簿序》：     

“抬轿”与“坐轿”

“从轿的不愿坐，抬轿的硬要抬”。这名话的意思，大概就是施与者违背被施与者的意愿行事。这种现象，经常可以见到。一位好友有次到某地公干，热情的地主不仅大量地敬酒，又邀他去夜总会。友是文人，日日挥洒字数千，却无斗酒之量；虽也身居一市之都，却不善莺歌燕舞。在推也推不脱，奈也奈不何的情况下，被“轿夫”们先生“抬”将进去，倒陪着“轿夫”们潇洒了两晚，硬是大累了一场。友说及此，仍摇头唏嘘不已。为何“抬轿的硬要抬”？因由大概要二：一者，“坐轿”的一般都有些特别，“轿夫”们想通过“抬轿”捞几个或政治或经济或文化的…     

“围脖”意外走红

达尔文说：“许多毫无关系的事物，都被一张无形大网串在一起。”在微博这张网里有生活、有文化、有八卦，当然，还有商业。     

红卫兵歌曲在“四个世界”中的偏离——以《战地新歌》中的“红卫兵十大金曲”为例

语言随社会共变，词汇反映社会变动。歌曲属于文化的范畴。在“大革文化命”的十年“文革”中，歌曲照例被打上了特殊时代的烙印。本文以《战地新歌》中的“红卫兵十大金曲”的歌词为例，讨论“文革”时期红卫兵歌曲的语言变异现象。     

围绕老子文化 打造周至旅游“名片”

楼观台因大思想家老子在此著述《道德经》，而成为中华文明的圣地之一，是中国传统哲学思想“道”文化的发祥地，也是中国本土宗教——道教的祖庭圣地，素有“天下第一福地”之誉，被尊为“天下道林张本之地”，在中国文化史上占有重要的地位。     

文化“魂”与“体”的辩证关系

文化是人类改造客观世界过程中创造的精神成果的总和。文化虚体部分就是文化所蕴含的精神价值，实体部分则是承栽文化精神价值的物质基础和传播形态。前者是文化之“魂”，是文化思想性的根本体现，是文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的力量源泉，是一个民族的精神家园，决定着文化的性质和方向。后者是文化之“体”，是文化实现教育功能、以文化人的重要途径，是文化生产力的重要依托，决定着文化精神价值的传播力和影响力。“魂”与“体”相互依存、相辅相成，统一于精神生产和文化建设的实践中。     

一个“民主”“选拔”干部的公告

公告单位：某市人民政府。所以在“民 主”和“选拔”上加引号，是因为这个公告本 身对人才既不“民主”，也不是“选拔”。 先看报名条件：“具有本市市区户 口”。这就是说，郊区户口的与“选拔”无 缘。选拔全市的干部，只准市区的报名，“民 主”何在？ “三十五周岁以下”。是选干部还是选 运动员？选三十五周岁以及稍大一些的，比 如四十周岁的，有什么不好？孔子曰：“吾三 十而立，四十而不惑……”“不惑”之年正是 干大事业的黄金时期，为什么偏偏成了报 名的障碍？三五年一个任期，四十岁的人， 即使干两个任期，还未到“知命”…