论马克思的自然观及其当代价值

马克思的自然观,以全新的视角来理解人与自然、社会历史与自然、实践与自然三者之间的辨证关系,扬弃了近代西方的机械自然观,修正了费尔巴哈的人本学唯物主义自然观,客观深入地剖析和把握了人与自然、人与社会的矛盾共存关系。本文从唯物史观的角度出发,用唯物论、辩证法以及实践的方法在社会历史中去理解和考察马克思的自然观,展现马克思自然观的科学内涵,进而揭示出马克思自然观的当代价值,为全球性生态危机的治理指明方向,为我国社会主义生态文明建设提供启示。这有助于我们正确理解人与自然的矛盾关系,以及对当代我国生态文明建设具有很好的理论意义。     

马克思生态思想的美好生活向度及其当代价值

马克思生态思想中蕴含了美好生活愿景的丰富意蕴。他批判了资本逻辑所主导的生产方式和消费主义的盛行对美好生活的阻碍,阐明了共产主义社会的劳动自由是实现美好生活的唯一源泉,人类社会和自然界的和谐共生是美好生活实现的必然前提。马克思生态思想的美好生活向度,全面勾勒了美好生活的基本形态,揭示了生态危机的资本主义根源,为我国发挥制度优势提供了理论依据,对我国人民实现美好生活具有重要的现实意义。     

易经的生态文明思想及其当代价值

国学易经包含着深邃的生态文明思想与深厚的生态经济理论,是古人留下的一份珍贵的生态文化遗产。易经运用八经卦诠释生态经济巨系统的构成、运行机理、评判标准等生态维度;运用六十四重卦讨论生态经济的七大主题:生态经济周期性波动问题、生态经济愿景思想、生态运行规律、生态资源、生态预警、生态危机及对策,搭建了完整的生态保护、绿色发展的思想框架。深入挖掘易经的生态思想对于当代树立生态文明观,建立具有中国特色的生态思想体系,促进中华民族伟大生态复兴的实现具有重要启示意义。     

易经的生态文明思想及其当代价值

国学易经包含着深邃的生态文明思想与深厚的生态经济理论,是古人留下的一份珍贵的生态文化遗产.易经运用八经卦诠释生态经济巨系统的构成、运行机理、评判标准等生态维度;运用六十四重卦讨论生态经济的七大主题:生态经济周期性波动问题、生态经济愿景思想、生态运行规律、生态资源、生态预警、生态危机及对策,搭建了完整的生态保护、绿色发展的思想框架.深入挖掘易经的生态思想对于当代树立生态文明观,建立具有中国特色的生态思想体系,促进中华民族伟大生态复兴的实现具有重要启示意义.     

当代中国生态文化的和谐价值及其实现路径研究

生态文化作为生态文明时代的主流文化,在推进我国生态文明建设的道路上起着引领的作用,而研究生态文化的和谐价值就是研究人与自然之间、人与社会之间、人与人之间、人与自身之间的和谐价值,以生态哲学为理论基础,以生态文化价值观为指导,从物质方面和精神方面进行改善,最终真正实现和谐价值的发展。     

恩格斯农业生态思想的当代价值

在以城市化和工业化为基础的现代化进程中,城市与农村、工业与农业之间的矛盾越来越突出,农业生态环境遭到了严重的破坏.为了有效解决我国农业生态的一系列问题,我们应该借鉴早在19世纪就产生的恩格斯农业生态思想.恩格斯农业生态思想为解决我国的农业生态问题提供了三个方面的指导:一是转变农业现有的生产方式,使三大效益可以和谐相处;二是统筹城乡协调发展,实现共赢的局面;三是发展适度规模的经营方式,充分发挥农业生态效益.     

当代中国生态文化的和谐价值研究

生态文化作为生态文明的一项重要内容,在推进我国生态文明建设的道路上起着引领的作用,而研究生态文化的和谐价值就是研究人与自然之间、人与社会之间、人与人之间、人与自身之间的和谐价值,以生态哲学为理论基础,以生态文化价值观为思想指导,从物质方面和精神方面进行改善,最终真正实现人与自然之间、人与社会之间、人与人之间、人与自身之间的和谐发展。     

论梁启超的教育思想及其当代价值

梁启超是中国近代资产阶级改良派的政治家、思想家,同时也是一位卓越的教育家。作为近代中国教育发展的主要奠基人,梁启超认识到要实现中华民族的伟大振兴,就必须改革教育制度、培养人才,为此他提出了改革学校教育制度,倡导创办女子学堂以及"立师范学堂为第一义"等教育思想,是近代教育思想史的创举。尽管在某些方面受历史的局限存在瑕疵,但其教育思想作为我国教育思想史上的宝贵遗产,仍为我们当前进行的教育体制改革提供了理论指导和实践经验。     

论亚当·斯密的人性观及其当代价值

亚当·斯密为我们留下了两部不朽著作：《情操论》和《国富论》。而在这两部著作中,他都谈到过人性问题。前者侧重于人性的刺他方面,后者侧重于人性的剁己方面,从而形成所谓的“斯密问题”,我认为“斯密问题”是不能成立的,同时,这两部著作包含着他丰富的人性观理论。我就以此为裁体,对亚当·斯密人性观产生的时代背景、具体内容予以深刻挖掘、剖析,从而为正确处理个人和集体之间的关系、建设社会主义自律型道德社会、社会主义和谐社会等凸现它应有的当代价值。     

论弗罗斯特诗歌中的人际关系

有人说弗罗斯特是位自然诗人,这实际上不很确切。虽然弗罗斯特诗歌的背景大多都是自然景物,然而他的诗歌重心却在于人。文章通过对弗罗斯特一些诗歌的解析,探讨了弗罗斯特诗歌中所体现的人际关系:人与人之间的相互孤立和人与人之间的冷漠。     

论儒家道德思想及其当代价值

儒家道德思想是我国传统文化的主干.它庞大的体系涵盖了社会生活的各个方面,对于人与自我、人与社会、人与自然都有透彻的理解.中国的现代化进程中,儒家道德思想是不可缺席的,它将对我国现代化过程中道德危机的缓解及新道德的重建发挥积极作用.     

儒学的当代价值及其生命力

在中国文化传统中，儒家学说居于核心地位，它构成了中华文化的主干和基本思想。在经济全球化时代，各国走和平与发展的道路以求共荣共生，而这种思想动力的家园正被人们不约而同地聚焦于东方的儒教。事实上，儒学也是化解消除人类社会冲突和危机的良方。儒家思想以“修身、齐家、治国、平天下”为理想追求，其目的正在于实现社会群体的和谐有序；因此，倡导儒学和儒商文学正是宣扬儒学和谐社会思想的有利途径。儒学具有无与伦比的当代价值和强大的生命力。     

精神利益及其当代价值

利益问题是个体和社会生存发展的根本性问题。物质利益关涉人的生物性的肉体存在,精神利益关涉人的社会性的价值存在。精神利益具有内生性、隐蔽性、共享性、高层次性等独特特征。精神利益概念丰富了马克思主义利益理论,其对当代中国的经济、政治、道德和法治建设都具有重要的实践意义。     

生态服务的价值及其实现

生态服务的价值是生态系统为人类所提供服务的长期、真实、全面的价值,可用于衡量人类活动真实的效益和成本.本文在阐述生态服务内涵的基础上,对生态服务的价值构成和评估方法进行了分析,提出以市场交换和政府干预两种途径作为生态服务价值的主要实现途径.     

生态伦理的实践导向及其当代意蕴

持续恶化的生态现实催生了生态伦理学这一新兴学科,生态伦理介于伦理学和生态环境科学之间,不但具有理论性,而且具有很强的实践性。它的产生,是协调人和生态系统之间的关系,求得二者和谐发展的结果。近年来,生态污染、恶化等问题日益严重,之所以出现这种后果,也是人类肆意妄行的结果。因此,只有提高到人类生态伦理道德的高度去感悟和对待这个问题,才能使它得到最终的解决,促进社会和谐进步。     

马列主义人民群众观及其当代价值

马克思、恩格斯和列宁的思想体系一脉相承,在各自体系形成过程当中都始终坚持了人民群众是历史活动的主体,人民群众创造了历史的基本观点,坚持尊重群众、相信群众、依靠群众、全心全意为人民服务的基本立场在今天看来依然有极强的现实意义,尤其是对于中国共产党践行群众路线,更具深远、积极意义。     

马克思主义农村思想及其当代价值

一直以来,农村与农民问题都是马克思主义经典作家极为关注的问题。马克思和恩格斯曾对西方的农村问题进行了理论方面的研究,列宁和斯大林在农村建设实践上,在当时较落后的俄国领导广大人民进行了艰难曲折的探索,在取得宝贵经验的同时,为后人留下了教训与警示。这些经典作家对农村建设问题所进行的理论总结和实践探索,为我们提供了坚实的思想后盾,也为我们进一步研究当前农村建设中面临的新问题提供了理论指导。因此,研究马克思主义农村思想的当代价值,亦即在分析马克思主义农村思想精髓的基础上,探讨其对当前我国农村问题的解决、新农村建设的实践具有重大的理论和实践指导价值。     

邓小平群众观的科学内涵及其当代价值

邓小平群众观内涵丰富,对于当前全党开展群众路线教育实践活动、进一步密切党群关系、巩固党执政的群众基础,具有重要的现实意义和深远的历史意义。学习邓小平群众观,必须做到:创新群众工作理念,为密切党群关系提供思想保证;加强制度建设,把群众的主体地位落到实处;真正坚持党的群众路线,密切联系群众;把人民利益放在第一位,不断改善人民生活。     

浅析儒家和谐思想及其当代价值

和谐思想是中华民族源远流长的思想观念,也是先秦儒家思想的主旨所在。在思想活跃急剧变革的先秦时期逐渐发展起来的儒家和谐思想无疑具有许多原创性的智慧。本文从儒家和谐思想的由来谈起,接着阐述了儒家和谐思想的基本内容,最后阐述了儒家和谐思想的当代价值。