马克思早期法哲学思想初探——基于《关于林木盗窃法的辩论》的文本分析

《关于林木盗窃法的辩论》是马克思在《莱茵报》时期所撰写的重要论文之一,也是体现马克思早期法哲学思想的代表性文章,在辩论过程中,马克思理性自然法的思想昭然若揭,马克思认为理性的法高于私人利益的论证方法体现了历史上的自然法与实在法之争,是传统西方法律思想二元对立的必然结果,自然法为实在法提供规范标准,实在法则是对自然法进行延伸和扩展的客观领域。     

浅论不同区际文化要义之于不同区际法律文化现象

每一个成熟的法律系统背后都有着相应的文化发展轨迹，寻求自然法在法律中应有的地位，定位不同区际间文化要义。对于认清各个不同法律文化现象是有一定意义的。     

论自然法的精神

自然法学说在西方法律思想史上占有重要地位,它几乎贯穿西方法律思想史的全过程。从古希腊、古罗马到近代的资产阶级思想家,无不涉及自然法问题。笔者以为认真系统地研究这一法学理论对于我们现今社会的法治建设会具有着非常重要的现实启发意义。     

西方自然法思想述评

西方自然法思想作为人类思想发展史中的奇葩,包括古希腊罗马自然主义自然法、中世纪神学主义自然法、近代理性主义自然法和现代自由主义自然法四个发展阶段。自由、正义、理性的价值理念不仅是国家立法活动的思想基石,同时要求行政机关依法行政,实现行政权和公民权的互动和平衡。不断完善司法审查制度,实现实质正义和程序正义的并重。     

孔子法理学思想探讨

中国传统法律文化以儒家法律思想为主导，而儒家法律文化又以孔子思想为主导。因此，在建设中国特色社会主义法治理念的过程中，我们必须正确看待孔子的法律思想，取其精华，去其糟粕，以有利于今天的法制建设。本文仅从孔子的礼治论、德治论、人治论三个方面对孔子法理学思想作试探性研究。     

略论先秦诸子之自然法思想

自然法思想虽然兴盛于西方,但中国古代先秦诸子中老子的"道"、墨子的"天志"、孔子与孟子的"礼"、慎到的"天道观"思想中均有自然法思想,只是更显一种碎化的特质,且由于其具有革命性的特质而注定了后世必为强大的王权所抛弃的命运。     

浅谈格劳秀斯和洛克自由主义思想的异同

格劳秀斯和洛克是近代早期西方自由主义国际关系理论流派的两位重要的代表人物，都特别重视自然法以及从自然法引申出的国际法。但是，他们的思想也有显著区别，主要体现在他们的自然状态观、正义战争思想和国际社会观念中。洛克继承了格劳秀斯的很多思想，又对其进行了发展和深化。他们的思想对后来的国际法以及理想主义国际关系理论影响深远。     

略论先秦诸子之自然法思想

自然法思想虽然兴盛于西方,但中国古代先秦诸子中老子的“道”、墨子的“天志”、孔子与孟子的“礼”、慎到的“天道观”思想中均有自然法思想,只是更显一种碎化的特质,且由于其具有革命性的特质而注定了后世必为强大的王权所抛弃的命运.     

认识论视觉下古代自然法思想的嬗变:天与地之间的徘徊

自然法思想是人类关于对法哲学思考最为光辉的亮点之一,在西方法律思想史占有着重要地住.但是,自然法的发展经历了几次嬗变--在神与人之间来回摇摆,仅在古代社会就经历了从神灵--人间--上帝的过程.两次嬗变都是人类认识自己及所处社会环境的结果.     

中西方"容隐"制度之我见

"亲亲相隐"不仅足中国古代法律思想中的重要制度,在西方法律中也有近似的规定.本文对中西法律思想中的"容隐"制度历史发展进行考察,分析其中相通和差异之处.笔者认为现今社会"容隐"制度的发展是对传统法律思想的去伪存真发扬民族优良传统的体现.     

法律与文学作品中人性体现

何为公正?人性所要求的是怎样的公证?公正具有时空差异性(自然法/实在法)也许普通人根本不知自然法的定义,但是,他们却时时在运用它。"法律(自然法?)应当反映公众的意见,或至少应当使公众满意?"研究意义,在于更好的处理人性(本能)和法律或法制的关系。波斯纳的"文学研究可能会有助于理解司法判决意见的强烈的修辞特点。"是否对中国司法现实有所启示?为什么"修辞的力量在法律中是很起作用"的?也许因为修辞唤醒的是某种人之本性。     

关于培育和发展道路运输市场的法律思考

培育和发展道路运输市场是道路运输管理工作的一项中心任务，同时也是一项复杂的系统工程，如何实现道路运输经济的两个根本性转变．加快道路运输市场的培育和发展已成为当前需要着力研究的课题，本文拟从法律角度探讨一下道路运输市场的有关问题。一、道路运输市场及市场主体道路运输市场主要是以完成道路运输行为为中心环节而形成的服务性市场。在道路运输市场上交易的主要是运输服务行为，而不是一股市场上的商品或技术成果。通过道路联结的车站、货场、停车场等场所是其主要载体和基本设施。乘运双方分别以托运人、承运人和收货人的身份…     

论法律的道德评价

法律与道德紧密联系,在一定程度上促使了对法律进行道德评价的活动。无论是论述法律内在道德和外在道德还是最低限度的自然法,都试图揭示道德与法律的联系,但是并未清晰指出法律的最低道德性这一本质属性。如果把善的伦理学意义嫁接到法理体系,容易模糊法律和道德的不同核质,走向泛道德化的错误。法律不能离开伦理意义上的评价,这种评价和融合应当建立在一种性质清晰分界的前提之下才可能顺利进行。     

传统政治对现代中国政治发展的影响

中华民族有着悠久的道德教化的传统，中国古代政治传统在一定意义上对现在以德治国的思想有很大的影响，以德治国是对中国古代政治思想的继承和弘扬，古代的道德传统几乎渗透到现代社会生活的各个方面，但是，古代政治重德轻法，而现代社会重视“法律为主，德治为辅，本文比较了古今治国思想不同，从而得出古代传统政治对现代政治的深远影响。     

我国会计国际化进程问题初探

1．国际协调问题。目前，我国会计制度及实务与国际惯例仍存在着较大差距，造成这一差距的基本原因是中西会计之间的环境差异。这种差异表现在以下几个方面：第一，法律因素：法律环境对会计发展具有直接影响力。可以说，不同的法律环境造就不同的会计体制。第二，政治因素：不同的政治制度和政治体制决定了不同的会计模式。我国是以公有制为主体，政府行为对会计的影响十分重大；而西方是以私有制为主体，会计体系自然要服从于维护资本所有者的私有财产和权益的基本要求。第三，经济因素：经济是直接影响会计发展的最重要因素，目前我国市场经济的法规法则很不完善，政府过度干预企业经济活动的现象仍很普遍。第四，教育因素：教育水平和专业教育状况对会计实务有着重要的影响。西方发达国家的教育水平普遍较高，会计人员的素质也相对较高。相比之下，我国受教育的专业人员的数量和结构都与西方存在一定差距，特别是高素质、高层次的会计人才仍十分缺乏。     

哈特视阈中的道德法律化理论研究

哈特的思想中蕴含了道德法律化的两种理论：道德法律化的生成理论和道德法律化的限度理论。道德法律化生成理论要解决两个问题：道德法律化的前提和道德法律化的基础问题。在哈特理论中，对道德与法律关系之间联系的承认成为道德法律化的前提；道德与法律共同追求着人的生存价值，两者存在价值上的契合。“最低限度内容的自然法”的内容是道德与法律在内容上的共通之处，两者存在着内容上的共享。价值上的契合和内容上的共享成为道德法律化的基础。在道德法律化的限度理论上，哈特坚持“伤害”、“公开”及“最低限度内容的自然法原则”。     

浩然正气可对天

近年来，泽州县人民检察院始终站在推进依法治国的战略高度，紧紧围绕“严格执法，公正办案”这一主题，加强队伍建设，提高干警素质，以人民群众满意为标准，以公正执法为根本，以强化内外部监督机制为保障措施，认真履行检察职能，加强法律监督，在促进司法公正的道路上迈出了坚实的步伐。１９９７年，该院被高检院荣记“集体一等功”，被省人民检察院评为“模范检察院”，今年元月份又被省人民检察院授予“人民满意的检察院”荣誉称号。 一、靠强有力的思想政治工作夯实公正执法的思想基础。 思想是行动的先导。该院党组始终把思想政治工…     

西方人权思想的历史演进

西方人权思想萌芽于古希腊斯多葛学派的自然法思想和基督教的创世平等观 ,文艺复兴和欧洲的启蒙运动使西方第一次形成了系统的人权理论 ,当代西方人权理论又呈现出多样性的特征。这既表明西方人权思想经历了自然权利、法律权利、道德权利、人权多样性的历史发展 ,也反映出了人类对人权问题认识的逻辑演进     

孟德斯鸠与萨维尼法学理论中“民族精神”的比较

孟德斯鸠提出了“民族一般精神”的思想,同时他也是十八世纪自然法学的代表。自然法学主张人的理性对法的作用,而历史法学萨维尼则主张客观的民族精神是法的本质和起源。孟德斯鸠所主张的“民族一般精神”与萨维尼的历史法学不同之处关键在于。他同时还吸收了自然法的思想,因而显得更加温和谨慎。自然法学主张人的理性对法的作用。自然法思想和历史法学思想这两种曾在德国十九世纪对立和争论过。而孟德斯鸠与两方面都有异与同．并早在《论法的精神》中实现了兼有。这体现了他的个人特点,即时代的思潮与他个人的谨慎风格的磨合中形成的温和适中的品格特点。     

韩非、边沁功利主义法律观的比较

十八世纪的西方掀起了边沁的功利主义法学高潮,而中国战国时期的韩非法律思想中也充满了功利主义。他们的思想来源不同理论渊源,受到不同社会背景的影响,从而形成了不同的功利理论和功利主义法律思想,但卸都是从人性入手的。本文首先对他们功利主义法律观的理论基础进行比较;然后重点探讨他们的功利主义法律观。