羌族泰山石敢当造型艺术的审美观

本文主要对羌族地区泰山石敢当形成的缘由及造型艺术的分析，来研究阐述羌族人们的审美观及民族心理。     

泰山石敢当祈平安

由泰山石敢当不难想到＂重于泰山＂、＂稳如泰山＂＂安如泰山＂和＂泰山压顶＂这些成语的内涵,并由此增加几分对泰山的敬意。泰山石敢当习俗从内涵上体现的是＂平安＂二字,表现了人们普遍渴求平安祥和的心理。     

泰山石敢当 华人世界的平安使者

在祖国的每一片土地上,甚至是国外的华人居住区、村头巷尾、交通要道都能看到泰山石敢当5个大字。登泰山,保平安。泰山石敢当作为泰山的平安使者,给千家万户带去了泰山的祝福。如果说泰山是中国的国山、镇山,泰山能佑护国泰民安,那么泰山石敢当这小小的石碑,则庇佑每一户家庭的幸福和平安。2005年,泰山石敢当习俗被列入国务院公布的国家非物质文化遗产名录,目前正准备申报世界非物质文化遗产名录。泰山石敢当信仰从远古走到现代,不断被赋予新的内涵。今年,十一届全运会的吉祥物泰山童子,就是由泰山石敢当形象衍化而来,吉祥物结合泰山石敢当传说,形成了一个充满朝气、活泼英武、活力四射的卡通形象,广受人们喜爱。     

神奇的泰山玉石

"黄金有价玉无价".泰山玉石是神玉,为石中上品.秦汉以前泰山玉石就已名闻华夏,自先秦至今,泰山玉石都是国家、商家、家庭的庇护和开运石.     

试从原始造型艺术来分析人类早期的审美意识

外国的一个文化史学家曾写道：“在各种形式的艺术中，考古学的证迹所能直接保全的只是造型艺术的遗迹。”所以，在研究探讨人类早期审美活动，审美意识的产生、发展等问题时，从原始社会的造型艺术出发去考察，即从原始社会美术的产生、发展及其内容、形式特征方面去考察，是一个很重要的途径。     

论体育运动审美观的培养

体育运动得到长足发展的同时,人们把美学的审美观带入体育中,得到一种高度美感的享受.培养体育运动审美观就要了解体育运动的特点,要正确认识体育教育中美育教育的意义和功能.感悟体育运动创造出的形体美、精神美、技巧美.     

羌族民俗暨民俗文化资源开发利用的调查

2008年汶川大地震后,羌族民俗及民俗文化的抢救和保存引起了全社会的关注。课题组从民俗文化可持续发展的理念出发,对羌族集中聚集的汶川、茂县、理县、北川等地区的羌族民俗和民俗文化资源进行实地考察,对其民俗及民俗文化进行了梳理,分析了独具特色的羌绣、旅游等产业．提出政府需要重视羌民族文化的传承,尊重羌族民俗文化习惯,加快交通设施建设,为羌民俗文化的传播提供有力的外部条件等建议。     

对戏曲人物造型艺术的探讨

戏剧是以人的动作、形象来反映生活、表现思想的。人物形象是剧本和舞台艺术各部门的创造中心，而服装、化妆是表现人物的社会地位、精神气质的有力因素之一，是演员塑造舞台形象最直接的辅助手段。本文对戏曲人物造型艺术进行深入探讨。     

从泰山石刻看泰山全真教的历史发展

泰山丰富的石刻遗存中蕴涵着丰富的道教资源,据此可以勾勒出泰山全真教历史发展的一个相对完整的轮廓。泰山全真教的发展历程大体可以分为金元和明清两个阶段,前者是其由产生而发展到鼎盛的时期,后者是其由盛转衰并最终衰落的时期。     

论羌族的原始信仰

本文研究分析了羌族原始信仰的源流。主要表现在崇尚巫术，敬祀鬼神，尤以羊为图腾，同时保留着浓厚的自然崇拜习俗，信奉天神和崇拜白石。     

泰山的魅力

说到中国,人们自然会想到瓷器、长城和泰山.如同希腊的奥林匹亚山、日本的富士山一样,泰山是中华民族的一座圣山. 泰山屹立于中国的东方,是中国最早看到太阳升起的一座大山.由于中华先民对太阳和大山的崇拜.5000多年以来,泰山一直是古代帝王封禅祭祀、黎民百姓祈福朝拜的天地.中华5000年文明史每一个重要阶段在泰山上都有遗存.     

绝美的泰山日落日出

泰山是五岳之首，泰山是历代帝王必定朝拜的仙山。泰山是传说中与天连接的神地……泰山的确是一座值得游人观赏的山。     

大津口走来的泰山挑夫

在泰山的怀抱里，揽着数千年的浩瀚历史，揽着诸多伟人的传说，也揽着平民的故事。而说起泰山的平民故事，可能就数泰山挑夫给人的印象最深了。     

云朵上的美丽家园——羌族

在四千多年前,历经战争和各种天灾人祸的羌族人从甘肃一带顺黄河流浪着,终于在天神木比塔的指引下来到了岷江河畔,九顶雪山之下,从此他们有了自己的家园。他们在高山顶上,在离白云最近的地方修建了自己的家,随手取来黄泥和石块,垒起高高的碉楼,顺着山坡垒起层层叠叠的房屋,每户人家都彼此相依,房与房相连,筑成坚不可摧的寨子,就在这与世人隔绝的山寨世代繁衍。     

蓬勃发展的泰山医学院

泰山医学院源于1891年美国基督教长老会传教会医生聂会东夫妇创办的华美医院医校，1981年经国务院批准定名为泰山医学院。     

论玛雅人的身体审美观

玛雅艺术中的人物造型普遍头部比例偏大,动作夸张,玛雅人还有一种以夹扁的头型、压低的额头和斜视眼为美的畸形身体审美观。玛雅艺术家对表现繁复细节的喜好,玛雅人对精美华丽服饰和繁复而夸张的头饰的兴趣,对人的脸部装饰的高度重视,都体现了玛雅人对繁复精致的装饰美的热烈追求。玛雅人的调色板上颜色繁多,男女都纹身并喜欢用各种颜色涂脸的习惯,以及建筑、绘画等艺术中绚丽的色彩运用,都体现了玛雅人对丰富多彩的色彩美的崇尚。     

泰山的民俗文化

泰山老奶奶的生日 阴历的3月15日是泰山老奶奶的生日,这是泰安最重要的民俗活动,每年这时拜山的人来自四面八方,泰城的人更是几乎每家必去。旅游者如果时间恰当可不要错过,你能从中感受到古代百姓进香盛况的影子。     

羌族民族认同缺失的历史人类学分析

本文从当前时代背景出发,结合羌族民族认同缺失的现实问题,深刻分析了溯源认同的弊端所在:族源的模糊性,不稳定的秩序体系,宗教信仰的弱化。采用自观分析研究方法,浅析传统史学观中历史共同体的民族溯源认同在面对当代新的时代背景下所面临的困境,试尝寻求适应新时代形式的新型民族认同观。