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相似文献
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1.
《发展》2008,(6):160-160
◆学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?  相似文献   

2.
《中国集体经济》2012,(5):34-34
有个人即将到一个县挂职担任领导职务,在赴任前,他拜访了自己的老师,当然是希望老师能给自己提出点忠告。老师从书房里拿出一部《论语》:“古人半部《论语》治天下,我就送你《论语》吧。”  相似文献   

3.
佟昌泉 《魅力中国》2011,(2):238-238
《论语》绝非孔子著作,是孔子弟子及其再传弟子纂录孔子言行而成,是口头教学情境的活化石。孔子秉承了先秦以来思想对话的传统,在其教学、从事文艺批评的活动中,重视对话,通过对话营造精神境界,彰显审美人生。本文主要通过对《论语》语言风格和语录体所表现的人物和谐统一上来对《论语》语录体加以浅显分析。  相似文献   

4.
《论语》和《道德经》中都存在“仁”,那么关于两部著作中“仁”的思想对比就是可能的也是必要的,但是对《论语》与《道德经》中“仁”的对比研究国内却很少。通过对两部著作中“仁”的异同研究,为今后探讨儒家与道家思想的异同提供了保障。  相似文献   

5.
《走向世界》2011,(19):75-76
【原文】子贡日:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”予曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而迭人。能近取譬,可谓仁之方也已。”  相似文献   

6.
董晓建 《发展》2011,(2):74-74
“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话就是孔子对其学习观的总论。历来,人们对孔子的这句话有各种各样的解释,但真正能够领略本来涵义的人少之又少。  相似文献   

7.
《走向世界》2011,(28):79-80
【原文】孔子谓季氏,"八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!"【释义】孔子谈到季氏,说,"他用八佾(佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人。据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。  相似文献   

8.
《走向世界》2010,(22):95-96
【原文】予曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”【释义】孔子说:“事奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。  相似文献   

9.
《走向世界》2011,(10):85-86
一、【原文】孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰.戒之在得。”【释义】  相似文献   

10.
当前,加强和改进大学生的思想道德建设是高校工作的一项重要任务。《论语》中蕴涵着丰富的教育伦理思想。积极并自觉地吸取中华民族传统文化中的合理思想,对于更好地把当代大学生培养成为祖国和人民所需要的社会主义新人起着积极的作用。  相似文献   

11.
《论语》包含丰富的生态伦理"微言大义"。那么在何种意义上可去阐发呢?一在《论语》直接、间接所载的有关自然的材料上,二在人际伦理与生态伦理的互动上。在上述意义域内探讨《论语》思想,包含有三层生态伦理意蕴:敬畏自然;顺天,应时,不违自然;适度消费、简约生活。  相似文献   

12.
如果有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。”这段话对于今天的中国人来说简直可以倒背如流,而话中的情形正在当下的中国夜以继日地轮番上演。  相似文献   

13.
储云芳 《中国西部》2012,(21):36-38
《论语》这本书虽然不是第一次看,但是这个假期我却真正体会了一番,虽然不止看了一遍,也把玩了不少句子,但是最值,导一提的只有三句话:“因材施教”、“三人行,必有我师焉”和“饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。故恶欲者,心之大端也”。  相似文献   

14.
1988年,75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣言:"人类要在2l世纪生存下去,必须回首2500年前,从孔子那里寻找智慧."  相似文献   

15.
闫馨月 《魅力中国》2014,(27):80-80
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,共二十篇,成书时间大约在春秋战国时期。《论语》以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等,是后人研究孔子思想的主要资料。  相似文献   

16.
从句法结构把《论语》比喻句法结构的前段和后段与语用结构的本体喻体之间的关系分为对应和错综,同时根据话语结构的特点出发,把《论语》比喻句分为单用和复用两大类,由此得出《论语》比喻形式多样式,多种比喻形式共同运用,与其他修辞方式综合运用的特色。  相似文献   

17.
何流 《中国报道》2010,(5):66-68
现在很多人都把《论语》等中国经典解读成人与人之间交往的技巧,从中看到的也都是解决人生困难的技术。所有的理解都只停留在现实实用的人生里,有时还免不了过度通俗,括弧免不了庸俗。  相似文献   

18.
19.
"君子人格"是《论语》中提倡的当时社会的理想人格。君子人格内涵丰富,其主要规定性表现为:好学善思、仁爱明智、重义守信、自强不息、豁达宽正、心怀天下等品质。这些内在规定性使其对当前社会主义市场经济体制的完善、现代社会公民健康人格的养成、和谐社会的构建具有重要的现实意义。  相似文献   

20.
《走向世界》2010,(13):93-94
【原文】子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。"【释义】孔子说:"我十五岁,有志于学问;三十岁,说话做事都有把握;四十岁,不致迷惑;五十岁,得知天命;  相似文献   

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